درس حدیث نمبر 0496
مولانا صادق اكرمی صاحب ندوی (تنظیم مسجد)
فقہ شافعی سوال نمبر – 1111
فقہ شافعی سوال نمبر / 1111
اگر کسی بچہ کا بیماری کی وجہ سے ختنہ نہ کیا گیا ہو اور اب اس کی عمر ۱۵ سال یا اس سے زائد ہوچکی ہو تو کیا اس وقت بھی اس کا ختنہ کرنا ضروری ہے ؟
اگر بچہ کوکسی طرح کی بیماری یا تکلیف کا اندیشہ نہ ہو تو بچہ کی پیدائش کے ساتویں دن ختنہ کرنا مستحب ہےاور اگر کسی وجہ سے ختنہ کرنے میں تاخیر ہوجائے تو بالغ ہونے کے بعد فورا کرنا واجب ہے. البتہ اگر بیماری یا تکلیف کی وجہ سے فورا ختنہ نہیں کیا گیا ہو تو عذر زائل ہونے تک انتظار کیا جائے گا۔
قالَ أصْحابُنا وقْتُ وُجُوبِ الخِتانِ بَعْدَ البُلُوغِ لَكِنْ يستحب للولى أن يختن الصغر، في صغره لانه أرفق به. المجموع شرح المهذب:١/٣٠٢
وقت الختان:الختان كما قلنا واجب، ولكن لا يشترط أن يكون في حال الصِّغَر، بل يجوز في الصغر، والكبر. ولكن يسنّ لوليّ الطفل أن يختنه في اليوم السابع من ولادته، إن رأى الخاتن أن الطفل يطيق ذلك، ولم يكن مريضًا. (الفقه المنهجي على مذهب الإمام الشافعي:٣/٦٣)
ولا يُؤَخِّرُ عَمّا ذَكَرْناهُ مِن وقْتِ الِاسْتِحْبابِ أوْ وقْتِ الإيجابِ إلّا لِعُذْرٍ فِي الزَّمانِ مِن شِدَّةِ حَرٍّ أوْ بَرْدٍ أوْ لِعُذْرٍ في بدنه من شدة مرض يخاف عَلى نَفْسِهِ إنْ خُتِنَ، فَيُؤَخِّرُ إلى زَوالِ العذر، فلو كان نضو الخلق وعلم مِن حالِهِ أنَّهُ إنْ خُتِنَ تَلِفَ سَقَطَ فَرْضُ الخِتانِ عَنْهُ؛ لِأنَّهُ لا تَعَبُّدَ فِيما أفْضى إلى التَّلَفِ؛ لِقَوْلِ اللَّهِ تَعالى: ﴿لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إلا وُسْعَها﴾ [البقرة ٢٨٦]. (الحاوي الكبير:١٣/٤٣٤)
أسنى المطالب في شرح روض الطالب:٤/١٦ التهذيب في فقه الإمام الشافعي:٧/٤٢٨
ذکر کی اہمیت اور فضیلت – 14-10-2022
مولانا عبد الاحد فکردے صاحب ندوی
رسول اللّٰہ ﷺ اور پہلی وحی – 14-10-2022
مولانا زكریا برماور ندوی صاحب
قرآن اور اس کے حقوق – 14-10-2022
مولانا انصار خطیب صاحب مدنی
بھٹكل تنظیم جمعہ مسجِد عربی خطبہ – 14-10-2022
مولانا انصار خطیب صاحب مدنی
قیامت تک زندہ رہنے والا معجزہ – 14-10-2022
مولانا خواجہ معین الدین اكرمی صاحب مدنی
بھٹكل خلیفہ جامع مسجد عربی خطبہ – 14-10-2022
مولانا خواجہ معین الدین اكرمی صاحب مدنی
فقروفاقہ اور حضورصلی اللہ علیہ وسلم – 14-10-2022
مولانا عبدالعلیم خطیب صاحب ندوی
بھٹكل جامع مسجد عربی خطبہ – 14-10-2022
مولانا عبدالعلیم خطیب صاحب ندوی
فقہ شافعی سوال نمبر – 1104
فقہ شافعی سوال نمبر / 1104
اگر کپڑوں میں بلی کے بال لگے ہوں، تو کیا نماز درست ہوگی؟
بلی غیر مأكول اللحم جانور ہے، اور غیر مأكول اللحم جانور کا بال نجس ہے. اگرچہ بال زندگی میں ہی جسم سے الگ ہوئے ہوں لھذا اگر بلی کے بال زیادہ مقدار میں بدن یا کپڑے لگے ہوں تو نماز درست نہیں ہوگی. اور اگر کم ہو تو نماز درست ہوگی
فإذا انفصل شعر الحيوان عنه في حياته، أو انفصل ريش الطائر، نظر:إن كان غير مأكول اللحم؛ فهو نجس إلا شعر الآدمي فإنه طاهر في عموم الأحوال؛ لكرامته على ظاهر المذهب.وقيل في نجاسة شعر الآدمي بعد الانفصال عنه: قولان؛ بناءً على نجاسة بدنه بالموت.فإن قلنا بنجاسته، فإذا سقطت منه شعرةٌ أو شعرتان؛ فصلى فيها، أو سقطت في ماء وضوء يعفى عنها؛ لقلتها، وتعذر الاحتراز عنه، فإن كثرت لم يُعف عنه؛ كدم البرغوث. (التهذيب في فقه الإمام الشافعي:١/١٧٧)
ويُعْفى عَنْ قَلِيلِ شَعْرِ غَيْرِ المَأْكُولِ وعَنْ قَلِيلِ شَعْرِ المَرْكُوبِ لِمَشَقَّةِ الِاحْتِرازِ عَنْهُ
(حاشية الجمل على شرح المنهج:١/١٧٨)
الغرر البهية في شرح البهجة الوردية:١/٤٧ غاية البيان شرح زبد ابن رسلان:١/٣١) السراج الوهاج:١/٢٣) محمد الغمراوي
درس حدیث نمبر 0647
مولانا صادق اكرمی صاحب ندوی (سلطانی مسجد)
درس حدیث نمبر 0646
مولانا صادق اكرمی صاحب ندوی (سلطانی مسجد)
درس حدیث نمبر 0645
مولانا صادق اكرمی صاحب ندوی (سلطانی مسجد)
فقہ شافعی سوال نمبر – 1101
فقہ شافعی سوال نمبر / 1101
قبر پر اذان دینے کا کیا حکم ہے؟
قبر پر اذان دینا بدعت ہے
شیخ ابن حجر ہیتمی رح فرماتے ہیں: ماحکم الاذان والاقامۃ سد فتح اللحد؟فاجاب بقولہ ھوبدعۃ اذلم یصح فیہ شی ء الفتاوی الکبریٰ الفقھیہ: 1/413
واعلم انہ ۔لایسن الاذان عند دخول القبرخلافا لمن قال بسنیتہ قیاسا لخروجہ من الدنیا علی دخولہ فیھا (اعانۃ الطالبین:1/364)