ہندوستان کی آزادی اور مسلمانوں کا رول – 12-08-2022
مولانا عبدالعلیم خطیب صاحب ندوی
مولانا عبدالعلیم خطیب صاحب ندوی
مولانا عبدالعلیم خطیب صاحب ندوی
فقہ شافعی سوال نمبر / 1088
حجاج کرام کے استقبال کا حکم اور اس کا طریقہ شریعت میں کیا ہے؟
حجاج کرام کا استقبال کرنا مشروع ہے اور اس کا طریقہ یہ ہے کہ رشتے داروں کو گھر بلا کر دعوت وغیرہ کا اہتمام کیا جائے اور آنے والے حاجیوں کا ان دعائیہ کلمات ” تقبل الله حجك وغفر ذنبك وأخلف نفقتك” کے ساتھ استقبال کیا جائے اور دیگر کام جو عرف و عادۃ میں عام طور پر حاجیوں کے آنے پر کے جاتے ہیں شریعت کی حد میں رہتے ہوئے ان کا جائز ہے
بابُ اسْتِقْبالِ الحاجِّ القادِمِينَ والثَّلاثَةِ عَلى الدّابَّةِ اشْتَمَلَتْ هَذِهِ التَّرْجَمَةُ عَلى حُكْمَيْنِ وأمّا الحُكْمُ الأوَّلُ فَأخَذَهُ مِن حَدِيثِ البابِ مِن طَرِيقِ العُمُومِ لِأنَّ قُدُومَهُ ﷺ مَكَّةَ أعَمُّ مِن أنْ يَكُونَ فِي حَجٍّ أوْ عُمْرَةٍ أوْ غَزْوٍ وقَوْلُهُ القادِمِينَ صِفَةٌ لِلْحاجِّ لِأنَّهُ يُقالُ لِلْمُفْرَدِ ولِلْجَمْعِ وكَوْنُ التَّرْجَمَةِ لِتَلَقِّي القادِمِ مِنَ الحَجِّ والحَدِيثُ دالٌ عَلى تَلَقِّي القادِمِ لِلْحَجِّ (٢)
(التّاسِعَةُ والخَمْسُونَ) يُسْتَحَبُّ النَّقِيعَةُ وهِيَ طَعامٌ يُعْمَلُ لِقُدُومِ المُسافِرِ ويُطْلَقُ عَلى ما يَعْمَلُهُ المُسافِرُ القادِمُ وعَلى ما يَعْمَلُهُ غَيْرُهُ۔۔۔ ومِمّا يستدل به لها حديث جابِرٌ ﵁ «أنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لَمّا قَدِمَ المَدِينَةَ مِن سَفَرِهِ نَحَرَ جَزُورًا أوْ بَقَرَةً» رَواهُ البُخارِيُّ (٣)
والسنة: أن يتلقى المسافر، وأن يقال له إن كان حاجًا: قبل الله حجك وغفر ذنبك وأخلف نفقتك. (٤) (١) البخاري:١٧٩٨ (٢)فتح الباري(٦١٩/٣) (٣) المجموع (٤٠٠/٤) (٤) النجم الوهاج(٦٢٩/٣) *نهاية المحتاج(٣٧١/٣)
مولانا صادق اكرمی صاحب ندوی (سلطانی مسجد)
مولانا صادق اكرمی صاحب ندوی (تنظیم مسجد)
مولانا صادق اكرمی صاحب ندوی (تنظیم مسجد)
مولانا عبد الاحد فکردے صاحب ندوی
مولانا زكریا برماور ندوی صاحب
مولانا انصار خطیب صاحب مدنی
مولانا انصار خطیب صاحب مدنی
مولانا خواجہ معین الدین اكرمی صاحب مدنی
مولانا عبدالعلیم خطیب صاحب ندوی
مولانا عبدالعلیم خطیب صاحب ندوی
فقہ شافعی سوال نمبر / 1087
*جن علاقوں میں عورتیں ناک میں زیورات پہنتی ہیں وضو اور غسل کے دوران ان زیورات کو حرکت دینا یا نکالنا ضروری ہے؟*
*اگر ناک میں زیورات پہننے سے ناک کا وہ فرض حصہ جہاں تک پانی پہنچانا ضروری ہے، نہیں پہنچ رہا ہو تو اسے حرکت دینا ضروری ہے. اگر حرکت سے بھی پانی نہ پہنچنے کا اندیشہ ہو تو اس کو نکالنا ضروری ہوگا. اگر حرکت دیے بغیر ہی پانی پہنچ رہا ہے تب بھی حرکت دینا مستحب ہے.*
١) *وإيجابُهُ لَيْسَ لَعَيْنِهِ بَلْ لِإيصالِ التُّرابِ لِما تَحْتَهُ لِأنَّهُ لا يَتَأتّى غالِبًا إلّا بِالنَّزْعِ حَتّى لَوْ حَصَلَ الغَرَضُ بِتَحْرِيكِهِ أوْ لَمْ يَحْتَجْ إلى واحِدٍ مِنهُما لِسَعَتِهِ كَفى، كَما أنَّهُ لَوْ كانَ ضَيِّقًا بِحَيْثُ يَعْلَمُ عَدَمَ وُصُولِ الماءِ إلى ما تَحْتَهُ فِي الطُّهْرِ بِهِ إلّا بِتَحْرِيكِهِ أوْ نَزْعِهِ وجَبَ.*
*١)* نهاية المحتاج ١٨٨/١
المجموع ٤٥٤/١
البجيرمي على الخطيب ٢٩٢/١
المعتمد في الفقه الشافعي ٧٢/١
الفقه الإسلامي وادلته ٢٣٩/١
مولانا اقبال نائطے صاحب ندوی