بھٹكل جامع مسجد عربی خطبہ – 18-08-2017
مولانا عبدالعلیم خطیب صاحب ندوی
خرید وفروخت قسط – 44 14-08-2017
مولانا انصار خطیب صاحب مدنی
درس قرآن نمبر 0939
سورة التوبة – آيت نمبر 026-027 (مولانا عبدالباری ندوی رحمہ اللہ)
فقہ حنفی سوال نمبر – 0124
فقہ حنفی سوال نمبر/ 0124
خانہ کعبہ کے غلاف کے ٹکڑے کو خریدنا جائز ہے یا نہیں؟
جواب:۔ غلاف اگر بادشاہ یا حکومت کی طرف سے ہو تو حکومت جس کو دینا چاہیے دے سکتی ہے چونکہ اس کی قیمت کو مسجد حرام اور بیت اللہ کے کاموں میں خرچ کرسکتے ہیں اگر غلاف کسی شخص کے حصہ میں آئے اور وہ اسے بیچنا چاہے تو بیچ سکتا ہے۔ (شرح لباب/545)
Fiqhe Hanafi Question No/0124
Is it permissible to purchase a piece of the ghilaf of the Kabah or not?
Ans: If the ghilaf is from the king or the government, then to whom so ever the government wants to give it can give and because the price can be used for the work of masjide Haram and for the Kabah. If the ghilaf comes under any person and if that person wants to sell it then he can sell it.
005 – سورة المائدة – آیت نمبر – 033
مولانا محمد عرفان یس یم ندوی صاحب (وائیس آف بھٹكلیس)
درس حدیث نمبر 0139
مولانا صادق اكرمی صاحب ندوی (سلطانی مسجد)
درس قرآن نمبر 0938
سورة التوبة – آيت نمبر 025 (مولانا عبدالباری ندوی رحمہ اللہ)
فقہ شافعی سوال نمبر – 0476
فقہ شافعی سوال نمبر/ 0476
حالت احرام میں اگر کسی دوسرے شخص نے خوشبو لگایا تو کیا اس صورت میں بھی فدیہ ہںوگا؟
جواب:۔حالت احرام میں اگر کوئی دوسرا شخص اسکی اجازت کے بغیر خوشبو لگائے اور اس سے بچنے کی قدرت نہ ہو تو اس صورت میں خوشبو کا لگنا نہ حرام ہوگا اور نہ اس پر فدیہ دینا واجب ہوگا، البتہ فوری طور پر خوشبو کو دور کرنا ضروری ہے۔
ولا بد فی حرمة الطیب من ان یکون المستعمل للطیب نفس المحرم لیخرج ما لوطیبه غیرہ بغیر اذنه وبغیر قدرته علی دفعه وما لو القت علیه الریح طیبا، فلا حرمة ولا فدیه لکن تلزمه المبادرة الی ازالته فی الصورتین. (فتح العلام/283/4)
fiqhe Shafi Question No/0476
If some other person applies perfume on a person in state of Ihram then does the one (on whom perfume has been applied) has to give fidya in this situation?
Ans; If a person applies perfume to some other person without his permission in state of Ihram and there isn”t any chance of refraining from it then in this situation neither the applying of perfume wil be considered as haram nor fidya will be obligatory (wajib) on him.. However, it is necessary to remove the fragrance of perfume as soon as possible..
فقہ حنفی سوال نمبر – 0123
فقہ حنفی سوال نمبر/ 0123
گونگا کسی طرح تلبیہ پڑھے گا؟
جواب: گونگے کے لیے تلبیہ کے وقت زبان کا ہلانا ضروری نہیں ہے بلکہ تلبیہ کے وقت زبان کا ہلانا صرف مستحب ہے۔ (شامی490/3)
Fiqhe Hanafi Question No/0123
How can a dumb person recite talbiyah?
Ans; It is not necessary for the dumb person to move his tongue during recitation of talbiyah but moving the tongue during the recitation of talbiyah is recommended(mustahab)..
درس قرآن نمبر 0937
سورة التوبة – آيت نمبر 012-013-014-015 (مولانا عبدالباری ندوی رحمہ اللہ)
فقہ حنفی سوال نمبر – 0122
فقہ حنفی سوال نمبر/ 0122
کیا قربانی گھر کے کسی ایک فرد پر ہی واجب ہے یا تماموں پر ضروری ہے؟
جواب: قربانی صرف گھر کے مالک پر نہیں بلکہ گھر میں رہنے والے ہر صاحب نصاب اور استطاعت رکھنے والے شخص پر الگ الگ قربانی کرنا لازم ہے۔ (هداية:٤٤٣/٤)
Fiqhe Hanafi Question No/0122
Is qurbani obligatory on any one person of the house or is it important on all?
Ans: Qurbani is not only compulsory on the owner of the house but, on all those members of the family who has wealth more than the threshold of nisab and those who can afford to
درس قرآن نمبر 0936
سورة التوبة – آيت نمبر 007-008-009-010-011 (مولانا عبدالباری ندوی رحمہ اللہ)
فضبلة الشيخ صلاح بن محمد البدير – 04-08-2017
اردو ترجمہ شفقت الرحمٰن
عنوان: آخرت کے مقابلے میں دنیا کی قیمت
درس حدیث نمبر 0161
مولانا صادق اكرمی صاحب ندوی (تنظیم مسجد)
فقہ شافعی سوال نمبر – 0475
فقہ شافعی سوال نمبر/ 0475
اگر کوئی شخص عمرہ کے لیے مکہ مکرمہ چلا جائے عمرہ سے فراغت کے بعد مدینہ چلا چائے مدینہ میں کچھ روز قیام کے بعد مکہ واپس آتے وقت میقات سے عمرہ کا احرام باندھنا ضروری ہے یا بغیر احرام کے گذر سکتاہے؟
جواب:۔ مکہ میں پہلا عمرہ کرنے والے کے لیے مدینہ کے قیام کے بعد واپسی میں عمرہ کا ارادہ نہ ہو تواحرام کے بغیر میقات پار کرنا درست ہے. البتہ مستحب یہ ہے کہ واپسی میں عمرہ کا احرام باندھ کر عمرہ کرئے، واضح رہے کہ حج کے موقع پر جو لوگ پہلے مدینہ جاتے ہیں تو مدینہ سے واپسی میں وہ حج یا عمرہ کی نیت ہی سے مکہ آتے ہیں ایسے افراد کے لیے ذوالحلیفہ سے احرام باندھنا ضروری ہے.ورنہ دم واجب ہوگا۔
المجتاز بالمیقات علی ثلاثة اضرب…. منھا ان یجتاز به ولا یرید النسک ولکنه مرید دخول الحرم. فھل یلزمه الاحرام لدخول الحرم. واختلف اصحاب ما فیه منھم من قال لا یلزمه الاحرام ولکنه یستحب (بحرالمذھب:۵/۸۲)
ومن قصد مکة لا لنسک استحب بحج ان کان فی اشھرہ اوعمرۃ ( منھاج مع السراج الوھاج:۱۵۸)
وان بلغه ای وصل الیه مرید انسکا لم تجز مجاوزته بغیر احرام فان فعله لزمه العود لیحرم منه الااذاضاق الوقت .. فان لم یعد لزمه دم (السراج الوھاج مع منھاج/۱۲۰)
Fiqhe Shafi Question No/0475
If an individual visits Makkah to perform Umrah and after the completion of Umrah he moves to Madinah and stays there for some days then upon returning to Makkah, is it necessary for him to tie Ihram of Umrah from Miqat or can he pass from there without Ihram?
Ans; If The one who first performs umrah in Makkah has no intention to perform umrah upon returning from the stay of Madinah then crossing Miqat without Ihram is acceptable..However, it is recommended to perform umrah by tieng the Ihram of umrah upon returning.. It must be clear that during the hajj pilgrimage one who goes first to Madinah , these people upon returning from Madinah they come with the niyyah of Hajj o umrah to Makkah then it is necessary for them to tie Ihram from zulhalifa otherwise dam will be compulsory(wajib)..