سوال نمبر/ 0294 کیا رات کے وقت ناخن کاٹنا حرام ہے؟ کیاحدیث میں منع کیا گیا ہے؟
جواب :۔ ناخن کا کاٹنا سنت ہے۔اور اس کے لیے وقت کی کوئی قید نہیں جب بھی بڑھ جائے کاٹ لے۔ حدیث میں اس طرح کی کوئی بات نہیں ہے کہ رات میں ناخن کاٹنا حرام یا مکروہ ہے۔ لھذا رات میں ناخن کاٹ سکتے ہیں۔
صحیح مسلم کی روایت ہے حضرت انس رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمارے لیے مونچھوں کے کترنے, ناخن کے تراشنے, بغل کے بالوں کو اکھاڑنے، اور زیرناف بالوں کو نکالنے میں وقت مقرر کیا کہ ہم انھیں چالیس دنوں تک نہ چھوڑے۔(مسلم /٥٩٩)
امام خطاب سبکی فرماتے ہیں۔
تقليم الاظافير هو سنة اتفاقا ولا توقيت فيه فمتي استحق القص فعل ۔ (الدين الخالص 1/179)
اما كون من قص اظافره بالليل باثم فلا دليل عليه (اسلام ويب. مركز الفتاوي)
ﻭﺃﻣﺎ ﻭﻗﺖ ﺣﻠﻘﻪ ﻓﺎﻟﻤﺨﺘﺎﺭﺃﻧﻪ ﻳﻀﺒﻂ ﺑﺎﻟﺤﺎﺟﺔ ﻭﻃﻮﻟﻪ ﻓﺈﺫا ﻃﺎﻝ ﺣﻠﻖ ﻭﻛﺬﻟﻚ اﻟﻀﺒﻂ ﻓﻲ ﻗﺺ اﻟﺸﺎﺭﺏ ﻭﻧﺘﻒ اﻹﺑﻂ ﻭﺗﻘﻠﻴﻢ اﻷﻇﻔﺎﺭ ﻭﺃﻣﺎ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﻧﺲ اﻟﻤﺬﻛﻮﺭ ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎﺏ (ﻭﻗﺖ ﻟﻨﺎ ﻓﻲ ﻗﺺ اﻟﺸﺎﺭﺏ ﻭﺗﻘﻠﻴﻢ اﻷﻇﻔﺎﺭ ﻭﻧﺘﻒ اﻻﺑﻂ ﻭﺣﻠﻖ اﻟﻌﺎﻧﺔ ﺃﻻ ﻳﺘﺮﻙ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﻟﻴﻠﺔ) ﻓﻤﻌﻨﺎﻩ ﻻ ﻳﺘﺮﻙ ﺗﺮﻛﺎ ﻳﺘﺠﺎﻭﺯ ﺑﻪ ﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﻻ ﺃﻧﻬﻢ ﻭﻗﺖ ﻟﻬﻢ اﻟﺘﺮﻙ ﺃﺭﺑﻌﻴﻦ شرح مسلم:1/493
Question no/ 0294
Is cutting nails at night haram? Is it prohibited in any of the hadees?
Ans; Cutting nails is sunnah..and no time is particular for cutting the nails thus whenever it grows it should be cut.. There is no hadees that says cutting nails at night as haram or makrooh..Therefore it is permissible to cut the nails at night..
There is a narration in sahih muslim, Hazrat Anas R.A narrated that the messenger of Allah(peace and blessings of Allah be upon him) specified a time limit for us within which we should trim the moustache,cut the nails, pluck the armpit hairs,shave the pubic hair and not leave it for more than forty days.. ( muslim 599)
سوال نمبر/ 0132 جو آدمی کھڑے ہونے پر قادر ہو اور زمین پر سجدہ کرنے سے عاجز ہو تو کرسی پر بیھٹے بغیر نماز پڑھنے کا کیا طریقہ ہے ؟
جواب اگر کوئی شخص کھڑے ہوکر نماز پڑھنے پر قادر ہو مگر پیشانی اور پیٹھ کو(رکوع اور سجدہ کے لیے) زمین پر رکھنے اور پیٹھ کو زیادہ جھکانے پر قادر نہ ہو تو رکوع اور سجدہ کے لیے اپنی گردن کو اپنی طاقت کے بقدر جتنا ممکن ہو جھکا کر رکوع اور سجدہ کرے، البتہ رکوع کے مقابلے میں سجدہ کے وقت ذرا زیادہ جھکائے۔
اللہ تعالی کا ارشاد ہے”کسی شخص کو اپنی طاقت سے زیادہ مکلف نہیں کرتا” (سورة بقرة:286)
حضرت علی رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ بیمار آدمی اگر طاقت رکھتا ہو تو کھڑے ہوکر نماز پڑھے، اگر کھڑے ہونے کی طاقت نہیں رکھتا تو بیٹھ کر نماز پڑھے، اگر سجدہ کرنے سے عاجز ہو تو اشارہ سے کرےاور رکوع کے مقابلے میں سجدہ میں زیادہ جھکے۔ (رواہ دارقطنی 1688)
علامہ عمرانی فرماتے ہیں۔ وان لم يقدر ان يسجد علي الارض لعلة بجبهته او ظهره، انحني اكثر مايقدر عليه ۔ (البیان431/2)
Question no/ 0132
If a person is able to stand while praying but unable to offer prostration(sajda) sitting on the floor then what is the method of praying without sitting on the chair?
Ans; If a person is able to stand during salah but unable to keep his forehead and back(for ruku and sajda)on the floor and cannot bend his back much then he must bend his neck as much as possible for sajda and ruku but his gestures for sajdah should be lower than those of his ruku..
"Allah does not charge a soul except (with what within)its capacity” (Surat al baqarah 286)
Hazrat Ali R.A narrated that the messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him)said "Whoever has some excuse due to illness if he is able to stand during fardh salah then he is must pray in a standing position, If he cannot stand then he is allowed to pray sitting,if he cannot pray in a sitting posture then he may pray while on his side making gestures. In such a case,his gestures for sajdah should be lower than those of his ruku..” ( dar qutni 1688)
مركزی خلیفہ جماعت المسلمین میں منعقدہ مورخہ 21 اكتوبر 2016 كو مولانا خواجہ معین الدین اكرمی صاحب مدنی كا “اسلامی شریعت میں تبدیلی ممكن نہیں” كے عنوان پر دیا ہوا نوائطی بیان
سوال نمبر/ 0133 اگر کسی شخص نے بھول کر مغرب کی چار رکعت نماز پڑھی اور آخر میں سلام سے پہلے جب اسے یاد آیا تو سجدہ سہو بھی کر لیا تو کیا اس حالت میں اس کی نماز درست ہوگی یا نہیں؟
جواب:۔ اگر کسی شخص نے مغرب کی نماز بھول کر چار رکعت پڑھی اور آخر میں اس کو یاد آجائے تو سجدہ سہو کرلے تو اس کی نماز درست ہوگی ۔
صحیح بخاری کی حدیث ہے کہ "رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ظہر کی چار رکعت کے بجائے پانچ رکعت پڑھائی پھر جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس سلسلہ میں پوچھا گیا تو آپ نے سجدہ سہو کیا” (صحیح البخاری ۱۲۲٦)
قال الإمام الروياني: لو سها في صلاة المغرب فزاد ركعة يسجد للسهو و أجزأته صلاته (بحر المذهب ٣٠٥/٢)
قال الإمام العمراني: إذا صلى المغرب أربع ركعات ساهيا سجد للسهو و أجزأته صلاته (البيان ٣٤٠/٢)
Question No/133
If a person prayed four raka’at(instead of three)at maghrib prayer and at the end before salam he remembered and he offered prostration of forgetfulness (sajda e suhu) then in this situation will his salah be valid?
Ans; If a person prayed four raka’ats(instead of three) at maghrib prayer forgetfully and later he remembered and performed prostration of forgetfulness(sajda e suhu) then his salah will be valid..
There is a narration in Bukhari that Once the Prophet mohammed sallallahu alaihi wasallam offered five raka’ats(instead of four) at zuhr prayer. When Allah’s messenger sallallahu alaihi wasallam was asked about this, he performed prostration of forgetfulness(sajda e suhu).. (sahih bukhari 1226)