فقہ شافعی سوال نمبر – 0288

بدھ _5 _اکتوبر _2016AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments

سوال نمبر/ 0288
حالت حیض میں عورت کیلئے مہندی لگانے کا کیا حکم ہے؟

جواب:۔ حضرت نافع رضي الله عنه روایت کرتے ہیں کہ حضرت ابن عمر کی عورتیں مہندی لگاتی تھیں جبکہ وہ حالت حیض میں ہوتیں۔ (سنن الدارمي 1049)
مذکورہ اثر سے حالت حیض میں مہندی لگانے کا جواز معلوم ہو رہا ہے. اسی لئے حائضہ کے لیے جو چیزیں حرام ہیں ان میں مہندی کا تذکرہ نہیں ہے. چنانچہ فقہاء نے حائضہ کیلئے سجدہ شکر, سجدہ تلاوت, طواف, نماز, اعتکاف, روزہ اور جماع کو ناجائز قرار دیا ہے۔
لہذا حالت حیض میں مہندی لگا سکتے ہیں۔

امام غزالی فرماتے ہیں أما حكم الحيض، فهو المنع من اربعة امور:الاول ما يفتقر الي الطهارة كسجود الشكر وسجود التلاوة والطواف والصلاة… الثاني الاعتكاف… الثالث الصوم… الرابع الجماع۔ (الوسيط 1/143-144)
وفي فتاوي الجنة الدائمة هل يجوز ان اضع الحنا في يدي وشعري أثناء الدورة الشهرية؟ فاجاب…. يجوز لك ذلك،لان الاصل في ذلك الجواز ولم يثبت ما يمنع شرعا۔ (فتاوى اللجنة الدائمة 403/ 5)

Question no/ 0288

What does the shariah say about application of henna(mehndi) for a woman in the state of menstruation?

Ans; Hazrat Nafi R.A narrated that the women of Ibn umar(wife and daughters)used to apply henna in the state of menstruation.. (Sunan Al darimi 1049)

Based on the given hadees, it is concluded that there is permissibility for application of henna(mehndi) in the state of menstruation.. The things that are unlawful to a menstruating woman does not include application of henna.. Therefore, the jurists said it is not permissible to perform sajda e shukr, sajda e tilawah,tawaaf, salah,etikaaf and fasts.. Thus, it is admissible to apply henna in the state of menstruation….

فقہ شافعی سوال نمبر – 0295

منگل _4 _اکتوبر _2016AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments

سوال نمبر/ 0295
اگر كسی شخص كے بارے ميں يقين ہے كہ اس كا پورا كا پورا مال حرام كا ہے تو ايسے شخص سے تجارتی لين دين يا اسكے علاوه كسی قسم كا مالی معاملہ کرنے كا كيا حكم ہے؟

جواب:۔ حضرت ابو مسعود بدرى رضی الله عنه سے مروى ہے كہ نبی صلی الله عليه و سلم نے كاہن كی اجرت اور بدكار عورت کے مہر سے منع فرمايا۔(صحيح مسلم:١٥٦٧)
اس حديث کی بناء پر فقهائے امت نے ايسے شخص كے ساتھ تجارتی لین دين کو ناجائز قرار ديا ہے جسكا پورا كا پورا مال حرام كا ہو، لہذا اگر كسی شخص کے بارے ميں يقين ہو كہ اسکا پورا كا پورا مال حرام كا ہے تو ايسے شخص سے تجارتی لين دين يا اسكے علاوه كسی قسم كا مالى معاملہ كرنا جائز نہیں ہے، ليكن اگر كسی نے ايسے شخص كے ساتھ کوئی لين دين كيا تو بيع باطل نہیں ہوگی بلکہ بیع صحيح ہوگی۔

قال الإمام الشيرازي ولا يجوز مبايعة من يعلم أن جميع ماله حرام، وإن بايعه و أخذ منه جاز، لأن الظاهر في يده أنه له فلا يحرم الأخذ منه۔(المهذب مع المجموع ٣٢٤\٩)
قال أصحاب الفقه المنهجي: البيوع من المحرمة غير الباطلة …….٧-مبايعة من يعلم أن جميع ماله حرام…….. وكذا كل أنواع التعامل معه كإجارة أو عارية أو نحو ذلك ۔ الفقه المنهجي ٣٦/٤٠\٣

Question no/ 0295

If anyone is assured that all of the wealth that a person has accumulated is unlawful,then what does the shariah say with regard to doing trade or any business with that person?

Ans; Hazrat Abu Masood badri R. A has narrated that the messenger of Allah(peace and blessings of Allah be upon him) has prohibited the wages of a fortune teller and the dower(mahar) of a characterless woman.. (sahih muslim 1576)

Based on this hadees jurists(fuqaha) have concluded that to do trade with such a person whose wealth is completely haram is not permissible..Therefore if one is assured that all of the wealth that a certain person has accumulated is haram then it is not permissible to have trade or any kind of business with that person but if anyone has done trade with this person then his sale will not be invalid it is acceptable..

فقہ شافعی سوال نمبر – 0289

پیر _3 _اکتوبر _2016AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments

فقہ شافعی سوال نمبر/ 0289
اگر کسی نے ایک چیز متعین کرکے نذر مانے کہ میں فلاں چیز صدقہ کرونگا (بکرا، پیسہ، یا کوئی اور چیز) تو نذر پوری ہونے کے بعد کیا اسی چیز کا دینا ضروری ہے یا کوئی چیز اس کے بدلہ میں دے سکتے ہیں؟

جواب:۔ اگر کوئی شخص نذر میں کوئی چیز متعین کرئے یعنی بکرا صدقہ کرنے کی نذر ماننے کے بعد جب نذر پوری ہوجائے تو بکرے کی جگہ پیسہ یا اور کوئی چیز صدقہ نہیں دے سکتا کیوں کہ نذر میں جو چیز متعین کی جاتی ہے، اسی چیز کو دینا ضروری ہے۔ اس میں تبدیلی کی اجازت نہیں ہے۔

اذا نذر ان یھدی شیئا بعینھا لزمه ذبحھا فان اراد ان یذبح عنھا بدنۃ لم یجزله لان الشاۃ تعینت فلا یجوز غیرھا (المجموع:8/ 363)…اذا نذر ان یھدی شیئا معینا من ثوب او اطعام او درھم او عبید او دار او شجر او غیر ذلك لزمه ماسماہ ولا یجوز العدول عنه ولاابداله (المجموع:8/359)

Fiqhe Shafi Question no/ 0289
If anyone made a vow to give some particular thing as sadaqah(goat,money or something) then is it necessary to give the same thing after the fulfillment of the vow or can some other thing be given instead of that?

Ans; If a person made a vow to give some particular thing as sadaqah, for example he made a vow to give goat as sadaqah, then after the fulfillment of the vow it is not permissible for him to give money or some other thing instead of the goat because the thing that one had particularly planned to give as sadaqah while making a vow,it is necessary to give the same thing as sadqah,any kind of change is not permissible..