ایمان كی طاقت قسط2 07-08-2015
مولانا زكریا برماور ندوی صاحب
ایمان كی طاقت قسط1 31-07-2015
مولانا زكریا برماور ندوی صاحب
رمضان كے بعد كی زندگی 24-07-2015
مولانا زكریا برماور ندوی صاحب
عید كا پیغام 18-07-2015
مولانا زكریا برماور ندوی صاحب
فقہ شافعی سوال نمبر – 0177
سوال نمبر/ 0177
اگر کوئی لڑکا صبح صادق کے بعد بالغ ہوجائے تو اس صورت میں اس کے لئے روزے کا کیا حکم ہے ؟
جواب: اگر کوئی لڑکا صبح صادق کے بعد بالغ ہوجائے اور وہ روزہ کی حالت میں ہو تو اس بچہ پر اس روزہ کو مکمل کرنا ضروری ہے اور اس پر قضاء ضروری نہیں ہے .یہاں تک کہ اگر وہ روزہ کی حالت میں نہ ہو تو بھی اس پر قضاء ضروری نہیں ہے اور نہ ہی بقیہ دن بھوکا رہنا ضروری ہے۔ (منهاج الطالبين مع المغني 170/2)
فقہ شافعی سوال نمبر – 0176
فقہ شافعی سوال نمبر/ 0176
*روزہ کی حالت میں ٹھنڈک حاصل کرنے یا بدن کی صفائی کے لیے مطلق غسل کرنے کا کیا حکم ہے؟*
*روزہ کی حالت میں بغیر کسی سبب کے صرف ٹھنڈک حاصل کرنے یا صفائی ستھرائی کے لیے غسل کرنا جائز ہے. لیکن صبح صادق سے پہلے کرلینا بہتر ہے اس لئے کہ اگر غسل کے دوران پانی کان کے اندر چلاجائے توروزہ باطل ہوگا۔اسی طرح غوطہ لگاکر غسل کرنے یا تیرنے کی صورت میں پانی کان کے اندر چلا جائے تو روزہ ٹوٹ جائے گا۔لہذا تیرنے اور غوطہ لگانے کی صورت میں پانی کان کے اندر چلے جانے سے بچنا مشکل ہوتو غوطہ لگانا اورتیرنا حرام ہے*
*امام رملی رحمة الله عليه فرماتے: ولو سبق ماء المضمضة أو الاستنشاق إلى جوفه المعروف أو دماغه (فالمذهب أنه بالغ) في ذلك (أفطر) لأن الصائم منهي عنها… ﻣﺎء اﻟﻐﺴﻞ ﻣﻦ ﺣﻴﺾ ﺃﻭ ﻧﻔﺎﺱ ﺃﻭ ﺟﻨﺎﺑﺔ ﺃﻭ ﻣﻦ ﻏﺴﻞ ﻣﺴﻨﻮﻥ ﻓﻼ ﻳﻔﻄﺮ ﺑﻪ ﻛﻤﺎ ﺃﻓﺘﻰ ﺑﻪ اﻟﻮاﻟﺪ ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﻣﻨﻪ ﻳﺆﺧﺬ ﺃﻧﻪ ﻟﻮ ﻏﺴﻞ ﺃﺫﻧﻴﻪ ﻓﻲ اﻟﺠﻨﺎﺑﺔ ﻭﻧﺤﻮﻫﺎ ﻓﺴﺒﻖ اﻟﻤﺎء اﻟﺠﻮﻑ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻻ ﻳﻔﻄﺮ، ﻭﻻ ﻧﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺇﻣﻜﺎﻥ ﺇﻣﺎﻟﺔ اﻟﺮﺃﺱ ﺑﺤﻴﺚ ﻻ ﻳﺪﺧﻞ ﺷﻲء ﻟﻌﺴﺮﻩ، ﻭﻳﻨﺒﻐﻲ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ اﻷﺫﺭﻋﻲ ﺃﻧﻪ ﻟﻮ ﻋﺮﻑ ﻣﻦ ﻋﺎﺩﺗﻪ ﺃﻧﻪ ﻳﺼﻞ اﻟﻤﺎء ﻣﻨﻪ ﺇﻟﻰ ﺟﻮﻓﻪ ﺃﻭ ﺩﻣﺎﻏﻪ ﺑﺎﻻﻧﻐﻤﺎﺱ ﻭﻻ ﻳﻤﻜﻨﻪ اﻟﺘﺤﺮﺯ ﻋﻨﻪ ﺃﻥ ﻳﺤﺮﻡ اﻻﻧﻐﻤﺎﺱ ﻭﻳﻔﻄﺮ ﻗﻄﻌﺎ. ﻧﻌﻢ ﻣﺤﻠﻪ ﺇﺫا ﺗﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﻐﺴﻞ ﻻ ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻭﺇﻻ ﻓﻼ ﻳﻔﻄﺮ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻈﻬﺮ… وقيل يفطر مطلقا لأن وصول الماء إلى الجوف بفعله وقيل يفطر مطلقا لأن وصوله بغير اختياره۔* (نهاية المحتاج:١٧١\٣) *امام ابن حجر ہیتمی رحمة الله عليه فرماتے ہیں: ﻭﺇﻥ ﺑﺎﻟﻎ ﻻﺳﺘﻴﻔﺎء اﻟﻐﺴﻞ ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﺳﺒﻖ اﻟﻤﺎء ﻣﻊ اﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻟﻐﺴﻞ ﻧﺠﺎﺳﺔ اﻟﻔﻢ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺃﻓﻄﺮ ﺑﺎﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻀﻤﻀﺔ ﻟﺤﺼﻮﻝ اﻟﺴﻨﺔ ﺑﻤﺠﺮﺩ ﻭﺿﻊ اﻟﻤﺎء ﻓﻲ اﻟﻔﻢ ﻓﺎﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﺗﻘﺼﻴﺮ ﻭﻫﻨﺎ ﻻ ﻳﺤﺼﻞ ﻣﻄﻠﻮﺑﻪ ﻣﻦ ﻏﺴﻞ اﻟﺼﻤﺎﺥ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻓﻼ ﺗﻘﺼﻴﺮ ۔* (الفتاوى الكبرى الفقهية:٧٤\٢)
Fiqhe Shafi Question No/0176
What is the ruling on taking bath(ghusl)while fasting?
Ans; Taking bath(ghusl)while fasting is permissible..but in the case of taking bath by diving or swimming and if the water enters the ears then the fast invalidates.. However, taking bath(ghusl) before the sunrise is the best..
فقہ شافعی سوال نمبر – 0175
فقہ شافعی سوال نمبر/ 0175
پندرہ شعبان کے روزے کا کیا حکم ہے؟
جواب:۔شعبان المعظم میں روزے رکھنا سنت ہے، مسند احمد اور سنن نسائی کی روایت ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے شعبان کے روزوں کے بارے میں پوچھا گیا تو آپ نے ارشاد فرمایا کہ ( ذاك شهر يغفل الناس عنه، بين رجب و رمضان، وهو شهر ترفع فيه الاعمال إلى رب العالمين عز وجل، فأحب أن يرفع عملي وأنا صائم) صحیحین میں بھی منقول ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم شعبان میں تسلسل سے روزے رکھا کرتے تھے، مجمع الزوائد وغیرہ میں ان روزوں کی ایک دوسری وجہ بھی بیان کی گئی ہے، البتہ دوسری روایات سے معلوم ہوتا ہے کہ نصف شعبان کے بعد روزہ نہ رکھنا سنت ہے، لہذا روزوں کی یہ فضیلت نصف شعبان تک رہتی ہے، جس کا آخری دن پندرہ شعبان ہوتا ہے۔ نصف شعبان کا روزہ منجملہ ایام بیض میں ہونے کی وجہ سے بھی مسنون ہے، اور بذات خود پندرہ شعبان کے روزے سے متعلق سنن ابن ماجہ کی روایت ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا (نصف شعبان کی رات میں عبادت بھی کرو، دن کو روزہ بھی رکھو) لیکن یہ ضروری ہے کہ اس روزے کو لازمی نہ سمجھا جائے، نہ رکھنے والے پر عیب نہ لگایا جائے، منجملہ اچھے اعمال کی طرح ہی اس کو کیا جائے۔
قال الرملي رحمه الله يُسَنُّ صَوْمُ نِصْفِ شَعْبَانَ بَلْ يُسَنُّ صَوْمُ ثَالِثَ عَشَرِهِ وَرَابِعَ عَشَرِهِ وَخَامِسَ عَشَرِهِ وَالْحَدِيثُ الْمَذْكُورُ يُحْتَجُّ بِهِ. .(2) قال ابن حجر المكي رحمه الله وَأَمَّا صَوْمُ يَوْمِهَا فَهُوَ سنةٌ مِنْ حَيْثُ كَوْنُهُ مِنْ جُمْلَةِ الْأَيَّامِ الْبِيضِ لَا مِنْ حَيْثُ خُصُوصُهُ (3)(1)سنن ابن ماجه 1388 (2)فتاوي رملي 2/ 79 (3)الفتاوي الكبري الفقهية 2/ 80
Fiqhe Shafi Question No/0175
What is the ruling of fasting on 15th of shaban?
Ans; The jurists(fuqaha) elaborated this as how the fasting on 13th,14th and15th of every month(Ayyam baiz) is sunnah,in the same way fasting on 13th,14th and 15th of shaban is sunnah..
فقہ شافعی سوال نمبر – 0174
سوال:نمبر/ 0174
اگر کسی شخص کی رات میں یہ نیت تھی کہ صبح اٹھ کر روزہ رکھوں گا لیکن اس کی آنکھ صبح صادق کے بعد کھلی تو ایسے شخص کے لیے کیا حکم ہے ؟
جواب: اگر کسی شخص کی رات میں یہ نیت تھی کہ صبح اٹھ کر روزہ رکھوں گا لیکن وہ صبح صادق (ختم سحری) کے بعد بیدار ہوا تو وہ بغیر کچھ کھائے پیئے سورج غروب (مغرب کی آذان ) تک روزہ کی حالت میں رہے تو اس کا روزہ صحیح ہوگا ،
قال الإمام النووی رحمه الله:
لو نوي ونام ثم انتبه قبل الفجر لم تبطل نيته ولا يلزم تجديدها ولو استمر نومه الي الفجر لم يضره وصح صومه ” (١)
(المجموع 295/6)
بہتر یہ ہے کہ رمضان میں رات میں سوتے وقت روزانہ نیت کرکے سو جائے تاکہ کبھی ایسا موقع آجائے تو روزہ فوت نہ ہوسکے ۔
فقہ شافعی سوال نمبر – 0173
سوال نمبر/ 0173
روزہ کی حالت میں آنکھ میں دوائی ڈالنے اور سرمہ لگانے سے روزہ توٹے گا یا نہیں ؟
جواب : روزہ کی حالت میں آنکھ میں دوائی ڈالنے اور سرمہ لگانے سے روزہ نہیں توٹے گا کیونکہ آنکھ منفذ مفتوح (یعنی کھلی ہوئی چیزوں) میں داخل نہیں ہے اگرچہ دوائی کا اثر حلق میں پایا جائے ، البتہ روزہ کی حالت میں سرمہ لگانا خلاف اولی ہے ۔
قال الإمام الرافعي رحمه الله:
لا بأس للصائم بالاكتحال إذ ليست العين من الاجواف…ولا فرق بين أن يجد في الحلق منه طعما أو لا يجد.(١)
ولا) يُفْطِرُ (بِالكُحْلِ) أيْ بِوُصُولِهِ العَيْنَ وإنْ وجَدَ بِحَلْقِهِ مِنهُ طَعْمًا لِأنَّ العَيْنَ لَيْسَتْ جَوْفًا ولا مَنفَذَ مِنها لِلْحَلْقِ…وفِي حِلْيَةِ الرُّويانِيِّ أنَّهُ خِلافُ الأوْلى(٢)
_____________
(١)الشرح الكبير (١٩٤/٣)
(٢)اسنى المطالب (٢٣٣/٢)
*اعانۃ الطالبین(٢٤٩/٢)
*تحفۃ المحتاج (٤٠٣/٢)
فقہ شافعی سوال نمبر – 0167
فقہ شافعی سوال نمبر/ 0167
پندرہ شعبان کے بعد قضاء روزہ رکهنے کا کیا حکم ہے؟
جواب:۔ حضرت ابو ھریرہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا : جب شعبان کا نصف اول ختم ہو اور نصف ثانی شروع ہو تو تم روزہ نہ رکهو.(سنن ابوداود:,2337)
حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہے کہ میرے اوپر رمضان کے روزے ہوا کرتے،اور میں انکی قضاء کی استطاعت نہ رکھتی سوائے شعبان کے. (بخاری:1950)
فقہاء کرام نے سنن ابو داؤد کی پہلی روایت سے پندرہ شعبان کے بعد بغیر سبب کے مطلق نفل روزے رکھنا جائز نہیں لکھا ہے. البتہ صحیح بخاری کی روایت سے فقہاء نے پندرہ شعبان کے بعد فرض روزہ کی قضاء کرنا بغیر کسی کراہت کے درست لکھا ہے.
و من ثم حرم الصوم بعد نصف شعبان بلا سبب…….(وله صومه عن القضاء) (نهاية المحتاج 178/177/3)
Fiqhe Shafi Question No/0167
What is ruling on making up the missed fasts after 15th of shaban?
Ans; Hazrat Abu Huraira R.A narrated that the messenger of Allah(peace and blessings of Allah be upon him)said; When the first half of shaban ends and the second of shaban comes, do not fast..
(Sunan abu dawood: 2337)
Hazrat Aisha R.A said;” Sometimes I missed some days of Ramadhan and couldnot fast instead of them except in the month of Shaban..(Sahih bukhari 1950)
The jurists based their opinion by the first hadeeth of sunan abu dawood that keeping unconditioned nifl fasts after 15th of shaban without any reason is not permissible ..However, on account of the narration of Sahih Bukhari the jurists says that making up the fardh missed fasts is valid without being disliked…