فقہ شافعی سوال نمبر / 1170
رمی جمرات کے لیے ایل مرتبہ استعمال ہونے والی کنکریوں کو جمع کرکے دوبارہ انہیں کنکریوں سے رمی کرسکتے ہیں یا نہیں؟
جن کنکریوں سے ایک مرتبہ رمی ہوچکی ہو یعنی ایک مرتبہ رمی کے لیے استعمال ہونے والی کنکریوں کو دوبارہ رمی کے لیے استعمال کرنا کراہت کے ساتھ جائز ہے۔
امام نووی رحمة الله عليه فرماتے ہیں: لو رمى بما رمى به هو غيره جاز مع الكراهةالكراهة (المجموع: 143/8)
مولانا صادق اكرمی صاحب ندوی (سلطانی مسجد)
فقہ شافعی سوال نمبر / 1169
طواف سے فارغ ہونے پر صلا ة الطواف پڑھنے کے بعد دعا کرنے کا کیا حکم ہے؟
طواف مکمل کرنے کے بعد صلا ة الطواف کی نیت سے جس طرح نماز پڑھنا سنت ہے اسی طرح نماز مکمل کرنے پر دعا کرنا بھی سنت ہے.
قال الامام النووی ر حمة الله عليه ويستحب ان يدعو عقب صلاته هذه خلف المقام مما احب من امر الآخرة و الدنيا (المجموع60/9)
قال الامام النووی ر حمة الله عليه ويستحب ان يدعو عقيل صلاته هذه خلف المقام بما احب من امور الآخرة و الدنيا (الايضاح: 248)
و يستحب ان يدعوا الله تعالى عقب الصلاة هذه خلف المقام. .. (المعتمد 357/2)
مولانا صادق اكرمی صاحب ندوی (سلطانی مسجد)
مولانا صادق اكرمی صاحب ندوی (تنظیم مسجد)
فقہ شافعی سوال نمبر / 1168
بیت اللہ پر نظر پڑنے پر کوئی خاص دعا پڑھنا سنت ہے اور وہ دعا کونسی ہے؟
بیت اللہ پر نظر پڑتے ہی احادیث مبارکہ و فقہ کی کتابوں میں اس دعا کا پڑھنا ثابت ہے اور وہ دعا یہ ہے
اللّهُمَّ زِد هذَا البَيْتَ تَشّرِيْفًا وَّ تَعظِيماً وّ تكرِيماً وَّ مَهابَةً، وّ زِد مَنْ شَرَّفَهُ و كرمه ممن حجه او اعتمره تَشّرِيْفًا وَّ تَعظِيماً وّ تكرِيماً وبِرّاً پھر یہ دعا بھی پڑھیں اللهُّمَ اَنْتَ السَّلام وَ مِنْكَ السَّلام فَحَيِّنَا رَبَّنا بِالسَّلام
علامہ خطیب شربینی رحمة الله عليه فرماتے ہیں: و) أنْ (يَقُولَ) داخِلُها (إذا أبْصَرَ البَيْتَ) أيْ الكَعْبَةَ والدّاخِلُ مِن الثَّنِيَّةِ العُلْيا يَرى البَيْتَ مِن رَأْسِ الرَّدْمِ قَبْلَ دُخُولِهِ المَسْجِدَ أوْ وصَلَ مَحِلَّ رُؤْيَتِهِ ولَمْ يَرَهُ لِعَمًى أوْ ظُلْمَةٍ أوْ نَحْوِ ذَلِكَ رافِعًا يَدَيْهِ.اللَّهُمَّ زِدْ هَذا البَيْتَ تَشْرِيفًا) هُوَ التَّرَفُّعُ والإعْلاءُ (وتَعْظِيمًا) هُوَ التَّبْجِيلُ (وتَكْرِيمًا) هُوَ التَّفْضِيلُ (ومَهابَةً) هِيَ التَّوْقِيرُ والإجْلالُ (وزِدْ مِن شَرَفِهِ وعِظَمِهِ مِمَّنْ حَجَّهُ أوْ اعْتَمَرَهُ تَشْرِيفًا وتَكْرِيمًا وتَعْظِيمًا وبِرًّا) هُوَ الِاتِّساعُ فِي الإحْسانِ والزِّيادَةُ فِيهِ، وذَلِكَ لِلِاتِّباعِ، رَواهُ الشّافِعِيُّ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ النَّبِيِّ ﷺ مُرْسَلًا، إلّا أنَّهُ قالَ: وكَرِّمْهُ بَدَلَ وعَظِّمْهُ (اللَّهُمَّ أنْتَ السَّلامُ) أيْ ذُو السَّلامَةِ مِن النَّقائِصِ (ومِنكَ السَّلامُ) أيْ ابْتَدَأ مِنكَ، ومَن أكْرَمْتَهُ بِالسَّلامِ فَقَدْ سَلِمَ (فَحَيِّنا رَبَّنا بِالسَّلامِ) أيْ سَلِّمْنا بِتَحِيَّتِك مِن جَمِيعِ الآفات. (مغنی المحتاج 301/3)
مولانا صادق اكرمی صاحب ندوی (تنظیم مسجد)
فضيلة الشيخ علي بن عبد الرحمن الحذيفي
فضيلة الشيخ بندر بن عبد العزيز بليلة
فقہ شافعی سوال نمبر / 1167
رمی کے لئے استعمال ہونے والی کنکریوں کو دھونے کا کیا مسئلہ ہے؟
رمی کے لیے استعمال کرنے والی کنکریوں کو دھونے کی ضرورت نہیں ہے۔ ہاں اگر کوئی رمی جمرات میں استعمال کرنے والی کنکریوں کو دھونا چاہیے تو اس میں کوئی حرج نہیں بلکہ بعض فقہائے کرام نے رمی کے لیے استعمال ہونے والی کنکریوں کو دھونا بہتر لکھا ہے.
قال الشافعي رحمة الله عليه ولا اكره غسل حصى الجمار بل لم ازل اعمله واحبه. (كتاب الايضاح في مناسك الحج والعمره / ٣٠٣)
قد ذکرنا ان مذھبنا انہ یستحب غسل حصی الجمار.(المجموع:9/134)