اتوار _13 _اگست _2023AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments
فقہ شافعی سوال نمبر/ 1192
اگر بچہ مردہ پیدا ہوجائے تو کان میں اذان و اقامت کہنے کا کیا حکم ہے؟
اگر بچہ ماں کے پیٹ سے مردہ پیدا ہوجائے تو اس کے کانوں میں اذان و اقامت کہنا سنت نہیں. اس لیے کہ اذان و اقامت کی مشروعیت زندہ بچے کے ساتھ خاص ہے
لِيَكُونَ إعْلَامُهُ بِالتَّوْحِيدِ أَوَّلَ مَا يَقْرَعُ سَمْعَهُ عِنْدَ قُدُومِهِ إلَى الدُّنْيَا كَمَا يُلَقَّنُ عِنْدَ خُرُوجِهِ مِنْهَا. (حاشية البجيرمي ٤/٣٠٣)
أَنْ (يُؤَذَّنَ فِي أُذُنِهِ الْيُمْنَى وَيُقَامُ فِي الْيُسْرَى وَيُحَنَّكَ بِتَمْرٍ فَحُلْوٍ حِينَ يُولَدُ) فِيهِمَا أَمَّا الْأُولَى فَلِأَنَّ مَنْ فُعِلَ بِهِ ذَلِكَ لَمْ تَضُرَّهُ أُمُّ الصِّبْيَانِ أَيْ التَّابِعَةُ مِنْ الْجِنِّ رَوَاهُ ابْنُ السُّنِّيِّ «وَلِأَنَّهُ ﷺ أَذَّنَ فِي أُذُنِ الْحَسَنِ حِينَ وَلَدَتْهُ فَاطِمَةُ» رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ حَسَنٌ صَحِيحٌ. حاشية البجيرمي ٣/٣٠٣
غاية البيان شرح زبد ابن رسلان ١/٣١٦
الفقه المنهجي على مذهب الإمام الشافعي ٣/٦٠
عجالة المحتاج إلى توجيه المنهاج ٤/١٧٤٥
ہفتہ _12 _اگست _2023AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments
فقہ شافعی سوال نمبر / 1191
سرین کے اردگرد بالوں کو صاف کرنے کا کیا حکم ہے جب کہ ان بالوں کو نکالنا دشوار ہوتاہے؟
جس طرح زیر ناف اور اگلی شرم گاہ کے اردگرد بالوں کا نکالنا مسنون ہے اسی طرح پچھلی شرم گاہ کے بالوں کو بھی صاف کرنا زیادہ پاکی و طہارت کا سبب ہے
امام نووی رحمة الله عليه فرماتے ہیں: الِاسْتِحْدادُ فَهُوَ حَلْقُ العانَةِ…. وهُوَ سُنَّةٌ.. والمُرادُ بِالعانَةِ الشَّعْرُ الَّذِي فَوْقَ ذَكَرِ الرَّجُلِ وحَوالَيْهِ وكَذاكَ الشَّعْرُ الَّذِي حَوالَيْ فَرْجِ المَرْأةِ ونُقِلَ عَنْ أبِي العَبّاسِ بْنِ سُرَيْجٍ أنَّهُ الشَّعْرُ النّابِتُ حَوْلَ حَلْقَةِ الدُّبُرِ فَيَحْصُلُ مِن مَجْمُوعِ هَذا اسْتِحْبابُ حَلْقِ جَمِيعِ ما عَلى القُبُلِ والدُّبُرِ وحَوْلَهُما. (شرح النووی علی مسلم:۳/ ١٤٨)
امام نووی رحمة الله عليه فرماتے ہیں: وأمّا حَقِيقَةُ العانَةِ الَّتِي يُسْتَحَبُّ حَلْقُها فالمَشْهُورُ أنَّها الشَّعْرُ النّابِتُ حَوالَيْ ذَكَرِ الرَّجُلِ وقُبُلِ المَرْأةِ وفَوْقَهُما: ورَأيْت فِي كِتابِ الودائع المنسوب إلى العباس ابن سُرَيْجٍ وما أظُنُّهُ يَصِحُّ عَنْهُ قالَ العانَةُ الشَّعْرُ المُسْتَدِيرُ حَوْلَ حَلَقَةِ الدُّبُرِ: وهَذا الَّذِي قاله غريب ولكن لا منع مِن حَلْقِ شَعْرِ الدُّبُرِ وأمّا اسْتِحْبابُهُ فَلَمْ أرَ فِيهِ شَيْئًا لِمَن يُعْتَمَدُ غَيْرَ هَذا فَإنْ قَصَدَ بِهِ التَّنَظُّفَ وسُهُولَةَ الِاسْتِنْجاءِ فَهُوَ حَسَنٌ مَحْبُوبٌ. (المجموع:۱/ ٢٨٩)
عون المعبود: ١/٥٤
ہفتہ _12 _اگست _2023AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments
فضيلة الشيخ عبد الباري بن عواض الثبيتي
ہفتہ _12 _اگست _2023AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments
فضيلة الشيخ ماهر بن حمد المعيقلي
ہفتہ _12 _اگست _2023AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments
مولانا اقبال نائطے صاحب ندوی
جمعہ _11 _اگست _2023AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments
مولانا زكریا برماور ندوی صاحب
جمعہ _11 _اگست _2023AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments
مولانا خواجہ معین الدین اكرمی صاحب مدنی
جمعہ _11 _اگست _2023AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments
مولانا خواجہ معین الدین اكرمی صاحب مدنی
جمعہ _11 _اگست _2023AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments
مولانا عبدالعلیم خطیب صاحب ندوی
جمعہ _11 _اگست _2023AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments
مولانا عبدالعلیم خطیب صاحب ندوی
جمعہ _11 _اگست _2023AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments
فقہ شافعی سوال نمبر / 1190
امام سلام پھیرنے کے بعد مقتدی دیر تک دعا میں مشغول رہے بعد میں سلام پھیرے تو مقتدی کی نماز کا کیا مسئلہ ہے؟
امام سلام پھیرنے کے بعدمسبوق کے علاؤہ دیگر مقتدیوں میں سے کوئی دعا و ذکر میں مشغول رہے اور کچھ دیر کے بعد سلام پھیرے تو اس سے مقتدی کی نماز پر کچھ اثر نہیں ہوگا اور نماز بھی ہو جائے گی۔
ولغير المسبوق بعد سلام الامام اطاله الجلوس للدعاء جاز۔ فيض الاله الملك:١٩٥
وجاز للماموم ان يشتغل اذا سلم الامام بالدعاء. حاشية الجمل:٤٠٣/٢
بدھ _9 _اگست _2023AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments
فقہ شافعی سوال نمبر / 1189
گونگا شخص سلام کا جواب کس طرح سے دے گا؟
گونگے شخص کے لیے سلام کا جواب ہاتھ کے اشارے سے دینا مستحب ہے
والسلام بالِإشارة من غير نطق مكروه في حق الناطق، مستحب في حق الأخرس، فإن كان الذي يسلم عليه بعيدًا جمع بين اللفظ والِإشارة.. (فتاوى النووي:١٣٢)
منگل _8 _اگست _2023AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments
فضيلة الشيخ علي بن عبد الرحمن الحذيفي
منگل _8 _اگست _2023AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments
فضيلة الشيخ عبد الرحمن بن عبدالعزيز السديس
منگل _8 _اگست _2023AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments
فقہ شافعی سوال نمبر / 1188
کتنی دور سے غائبانہ نماز جنازہ پڑھنے کی گنجائش ہے میت کا شہر یا گاؤں سے قصر کی مسافت کے بقدر دور ہونا ضروری ہے؟
جی ہاں عام حالات میں غائبانہ نماز جنازہ پڑھنے کے لیے یہ ضروری ہے کہ میت اس کے شہر سے باہر ہو چاہیے قریب والے گاوں یا بستی میں ہی کیوں نہ ہو اس میں مسافت قصر کی قید نہیں ہے البتہ نماز میت کی موجودگی میں پڑھنا افضل ہے
وَيُصَلَّى عَلَى الْغَائِبِ عَنْ الْبَلَدِ) وَلَوْ فِي مَسَافَةٍ قَرِيبَةٍ دُونَ مَسَافَةِ الْقَصْرِ۔ نهاية المحتاج: ٤٨٥/٢
(وَيُصَلَّى عَلَى الْغَائِبِ عَنْ الْبَلَدِ) وَإِنْ قَرُبَتْ الْمَسَافَةُ*۔ مغني المحتاج: ٢٧/٢
(وَيُصَلَّى عَلَى الْغَائِبِ عَنْ الْبَلَدِ) بِأَنْ يَكُونَ بِمَحَلٍّ بَعِيدٍ عَنْ الْبَلَدِ بِحَيْثُ لَا يُنْسَبُ إلَيْهَا عُرْفًا*۔ تحفة المحتاج: ١٤٩/٣
(وَ) تَصِحُّ (عَلَى غَائِبٍ عَنْ الْبَلَدِ) وَلَوْ دُونَ مَسَافَةِ الْقَصْر*۔ (حاشية البجيرمي: ٤٧٩/١)