اسلامی افکار

درس حدیث نمبر 0690

منگل _16 _جنوری _2024AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments

مولانا صادق اكرمی صاحب ندوی (سلطانی مسجد)

فقہ شافعی سوال نمبر – 1242

منگل _16 _جنوری _2024AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments

فقہ شافعی سوال نمبر / 1242
صدقہ کے مال سے پرندوں کو کھانا کھلانا جائز ہے یا نہیں؟
نفل صدقہ میں سے پرندوں کو اناج وغیرہ کھلانا جائز ہے۔ اور اس پر اس کو نفل صدقہ کا ثواب بھی ملے گا۔لیکن زکات، صدقہ فطر اسی طرح نذر مانے ہوئے صدقہ کے مال میں سے پرندوں کو کھلانا جائز نہیں ہے
قال المهلب رحمة الله عليه: وهذا يدل على أن الصدقة على جميع الحيوان، وكل ذي كبد رطبة فيه أجر. (التوضيح لشرح الجامع الصحيح :١٥/‏٢١٨)
يقول الامام محمد صالح المنجد رح: ومعلوم أن إطعام الطيور والبهائم من الصدقات التي يكتب فيها الأجر للمسلم،. (موقع السلام سوال وجواب:٤٨٠٤/٥)
يقول الامام عمراني رح: أعلمهم أن عليهم صدقة، توخذ من أغنيائهم، وترد في فقرائهم . وهذا خطاب للمسلمين. البيان: ٤٤١/٣
وأما الطيور والحيوانات فلاينفق عليها من الصدقة الواجبةكالزكاة والكفارة، وتطعم من غير الواجبة كالتطوع. فتاوي اللجنة دائمة:١١/٢٣

درس حدیث نمبر 0562

منگل _16 _جنوری _2024AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments

مولانا صادق اكرمی صاحب ندوی (تنظیم مسجد)

فقہ شافعی سوال نمبر – 1241

اتوار _14 _جنوری _2024AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments

فقہ شافعی سوال نمبر / 1241
نماز میں اگر سنن ابعاض میں شک ہوجائے کہ پہلے تشہد میں بیٹھا تھا یا نہیں یا پھر پہلے تشہد کے بعد میں درود اللھم صل علی محمد تک پڑھا ہے یا نہیں تو اس نماز کا کیا حکم ہے؟
سنن أبعاض میں اگر شک ہوجائے تو اس نماز کے آخر میں سجدہ سہو کرنا سنت ہے۔ سنن ابعاض یعنی تشہد اول میں بیٹھنا یا دعائے قنوت پڑھنا یا تشہد میں درود شریف کا اللھم صلی علی محمد تک پڑھنا ہے ۔ اگر ان امور کے کرنے یا نہ کرنے میں شک ہوجائے تو انہیں نہ کرنا مان کر نماز کے آخر میں سجدہ سھو کیا جائے گا
قال الرملي رحمه الله (ولو شك) مصل (في ترك بعض) من الأبعاض السابقة معين القنوت (سجد) إذ الأصل عدم فعله، بخلاف ما لو شك في ترك بعض مبهم أو في أنه سها أم لا. نهاية المحتاج: ٢/٧٨
قال النووي رحمه الله: قال أصحابنا فإذا شك في ترك مأمور يجبر تركه بالسجود وهو الأبعاض فالأصل أنه لم يفعله فيسجد للسهو وهذا لا خلاف فيه قال البغوي هذا إذا كان الشك في ترك مأمور به معين فأما إذا شك هل ترك مأمورا به مطلقا أم لا فلا يسجد كما لو شك هل سهي أم لا فإنه لا يسجد قطعا. المجموع: ٤/١٢٨
حاشية الجمل: ١/٤٥٤
العزيز: ٢/٨٧
الغرر البهية: ١/٣٧٢