درس حدیث نمبر 0658
مولانا صادق اكرمی صاحب ندوی (سلطانی مسجد)
درس حدیث نمبر 0503
مولانا صادق اكرمی صاحب ندوی (تنظیم مسجد)
راستے کے حقوق – 11-11-2022
مولانا اقبال نائطے صاحب ندوی
ذکر کی طاقت – 11-11-2022
مولانا عبد الاحد فکردے صاحب ندوی
دین کی دعوت اور طائف کا سفر – 11-11-2022
مولانا زكریا برماور ندوی صاحب
دولت ایمان سے محرومی عظیم عقاب ہے – 11-11-2022
مولانا انصار خطیب صاحب مدنی
بھٹكل تنظیم جمعہ مسجِد عربی خطبہ – 11-11-2022
مولانا انصار خطیب صاحب مدنی
انسان کی مدد کب کی جائے – 11-11-2022
مولانا خواجہ معین الدین اكرمی صاحب مدنی
بھٹكل خلیفہ جامع مسجد عربی خطبہ – 11-11-2022
مولانا خواجہ معین الدین اكرمی صاحب مدنی
مسلمانوں کا شعار اللہ کی رضامندی ہے – 11-11-2022
مولانا عبدالعلیم خطیب صاحب ندوی
بھٹكل جامع مسجد عربی خطبہ – 11-11-2022
مولانا عبدالعلیم خطیب صاحب ندوی
درس حدیث نمبر 0657
مولانا صادق اكرمی صاحب ندوی (سلطانی مسجد)
فقہ شافعی سوال نمبر – 1119
فقہ شافعی سوال نمبر / 1119
فاقد الطہورین شخص اذان ہوتے ہی(اول وقت میں) نماز ادا کرے گا یا آخر وقت تک پانی ملنے یا تیمم کے لیے مٹی دستیاب ہونے کا انتظار کرے گا؟
فاقد الطہورين شخص پانی یا مٹی کو تلاش کرے گا اگر دونوں (پانی یا مٹی) ملنے کی امید ختم ہوچکی ہو تو اول وقت میں نماز پڑھ سکتا ہے اگر نماز قضا ہونے سے پہلے پانی یا مٹی ملنے کا یقین ہو تو آخیر وقت تک انتظار کرے گا ہاں اگر شروع ہی میں پانی نہ ملنے کا یقین ہو تو اول وقت میں نماز پڑھ سکتا ہے
قال الشيخ سليمان الجمل رحمة الله عليه: ولا يُشْتَرَطُ لِصِحَّةِ صَلاتِهِ ضِيقُ الوَقْتِ بَلْ إنّما يَمْتَنِعُ عَلَيْهِ الصَّلاةُ ما دامَ يَرْجُو أحَدَ الطَّهُورَيْنِ (حاشية الجمل:١\٢٢٩)
لا يَخْفى أنَّهُ لا بُدَّ مِن طَلَبِهِما… فَإذا طَلَبَ ولَمْ يَجِدْ واحِدًا مِنهُما فَإنْ وصَلَ إلى حَدِّ اليَأْسِ عادَةً مِن أحَدِهِما صَلّى ولَوْ أوَّلَ الوَقْتِ وإلّا لَمْ يُصَلِّ إلّا بَعْدَ ضِيقِ الوَقْتِ (حاشية الشرواني مع تحفة المحتاج: ١\٣٧٨)
حاشية البجيرمي على شرح المنهج :١\١٢٨ نهاية المحتاج: ١\٣١٨
درس حدیث نمبر 0656
مولانا صادق اكرمی صاحب ندوی (سلطانی مسجد)
فقہ شافعی سوال نمبر – 1118
فقہ شافعی سوال نمبر/ 1118
قبر پر مکمل مٹی ڈالنے کے بعد سر اور پاوں کی جانب پھتر رکھنے کا کیا مسئلہ ہے؟
میت کی تدفین کے بعد میت کے سرہانہ اور پیروں کی جانب پھتر رکھنا مستحب ہے۔
أنْ يُوضَعَ (عِنْدَ رَأْسِهِ حَجَرٌ أوْ خَشَبَةٌ) أوْ نَحْوُ ذَلِكَ «؛ لِأنَّهُ ﷺ وضَعَ عِنْدَ رَأْسِ عُثْمانَ بْنِ مَظْعُونٍ صَخْرَةً وقالَ: أتَعَلَّمُ بِها قَبْرَ أخِي لِأدْفِنَ إلَيْهِ مَن ماتَ مِن أهْلِي» رَواهُ أبُو داوُد، وعَنْ الماوَرْدِيُّ اسْتِحْبابُ ذَلِكَ عِنْدَ رِجْلَيْهِ أيْضًا. (مغني المحتاج إلى معرفة معاني ألفاظ المنهاج :٦٦/٢)
أنْ (يُوضَعَ عِنْدَ رَأْسِهِ حَجَرٌ أوْ خَشَبَةٌ) أوْ نَحْوُ ذَلِكَ؛ لِأنَّهُ ﷺ وضَعَ عِنْدَ رَأْسِ عُثْمانَ بْنِ مَظْعُونٍ صَخْرَةً وقالَ. أتَعَلَّمُ بِها قَبْرَ أخِي لِأدْفِنَ إلَيْهِ مَن ماتَ مِن أهْلِي. وقَضِيَّتُهُ نَدْبُ عِظَمِ الحَجَرِ ومِثْلُهُ نَحْوُهُ، ووَجْهُهُ ظاهِرٌ فَإنَّ القَصْدَ بِذَلِكَ مَعْرِفَةُ قَبْرِ المَيِّتِ عَلى الدَّوامِ ولا يَثْبُتُ كَذَلِكَ إلّا العَظِيمُ، وذَكَرَ الماوَرْدِيُّ اسْتِحْبابَهُ عِنْدَ رِجْلَيْهِ أيْضًا (نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج:٣/٣٥)