فقہ شافعی سوال نمبر / 1185
کیا نماز پڑھتے ہوئے شخص کا قبلہ رخ ڈھیک کیا جا سکتا ہے؟
*کسی کی نماز پڑھتے ہوئے قبلے کی جہت اگر قبلے سے الگ ہو تو نماز سے باہر شخص اس شخص کا نماز کی حالت میں قبلے کی طرف رخ کر سکتا ہے.
لو اخبره غيره بان القبلة في هذه الجهة جاز له العدول الى غيرها.*. نهاية المحتاج ٤٤٣١/١
ففضيلة الشيخ خالد بن سليمان المهنا
فضيلة الشيخ ياسر بن راشد الدوسري
مولانا زكریا برماور ندوی صاحب
مولانا اقبال نائطے صاحب ندوی
مولانا خواجہ معین الدین اكرمی صاحب مدنی
مولانا عبدالعلیم خطیب صاحب ندوی
مولانا عبدالعلیم خطیب صاحب ندوی
فقہ شافعی سوال نمبر / 1184
نماز کے باہر والے شخص کو مکبر بنانے کا کیا مسئلہ ہے؟
*نماز سے باہر والے شخص کو مکبر (امام کی آواز پیچھے نماز پڑھنے والوں تک پہنچانے والا) بنانا درست ہے۔ البتہ مکبر کے لیے بالغ اور عاقل ہونا ضروری ہے۔*
*قال الامام البجيرمي رحمة الله عليه:صَوْتِ مُبَلِّغٍ…. بِأَنْ يَكُونَ بَالِغًا عَاقِلًا حُرًّا أَوْ عَبْدًا ذَكَرًا أَوْ أُنْثَى وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مُصَلِّيًا.*. (حاشيه البجيرمي: ٣٢٣/١)
*قال الامام شهاب الدين الرملي رحمة الله عليه: سمع صوت الإمام، أو صوت المبلغ الثقة خلفه وإن لم يكن مصليًا* (فتح الرحمن: ١/٣٥٥)
إعانة الطالبين: ٢/٣٢. حاشيه الجمل: ٣٤٧/١
فقہ شافعی سوال نمبر / 1183
*عورتوں کے لیے احرام کی حالت میں زیورات کے استعمال کرنے کا کیا مسئلہ ہے؟*
*عورتوں کے لیے حالت احرام میں زیورات پہننے کی کوئی ممانعت نہیں ہے.*
*عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْهَى النِّسَاءَ فِي إِحْرَامِهِنَّ عَنِ الْقُفَّازَيْنِ وَالنِّقَابِ وَمَا مَسَّ الْوَرْسُ وَالزَّعْفَرَانُ مِنَ الثِّيَابِ وَلْتَلْبَسْ بَعْدَ ذَلِكَ مَا أحبَّتْ من ألوانِ الثيابِ معصفر أوخز أَو حلي أَو سروايل أَو قميصٍ أَو خُفٍّ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد*. (الغرر البهية :٣٣٧/٢)
*قال الإمام زكريا الأنصاري رحمة الله عليه: وَخَرَجَ بِوَجْهِهَا غَيْرُهُ كَرَأْسِهَا وَكَفَّيْهَا فَهُوَ عَلَى حَالِهِ قَبْلَ الْإِحْرَامِ لِظَاهِرِ الْخَبَرِ*. بحر المذهب: ٣٣٩/١١
*قال الإمام الروياني رحمة الله عليه: ويحل للمحرمة … لبس الحلي*
*قال الإمام الرافعي رحمه الله عليه: ويجوز للمرأة لبس المخيط من القميص والسَّرَاوِيل والخُفِّ وغيرها، رِوي أنه ﷺ قال:» وَلْتَلْبَسْ بَعْدَ ذَلِكَ مَا أَحْبَبْنَ مِنْ أَلْوَانِ، الثِّيَاب مُعَصْفَرًا، أَوْ خَزًّا، أو حُلِيًّا، أَوْ سَرَاوِيلَ، أَوْ قَمِيصًا، أَوْ خُفًّا”*. (العزيز : ٤٦١/٣)
*١٨٢٨/الحديث رواه أبو داود في كتاب الحج تحت باب ما يلبسه المحرم*. أسنى المطالب: ٥٠٦/١