منگل _22 _جون _2021AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments
فقہ شافعی سوال نمبر / 0975
سفر کے دوران وضو کے لیے پانی کی سھولت نہ ہو بلکہ پانی خرید کر استعمال کرنا ہو تو کیا ایسا شخص تیمم کریگا یا پانی خرید کر وضو کرنا ضروری ہے؟
اگر سفر کے دوران وضوء کے لئے مفت پانی فراہم نہ ہو، بلکہ پانی خرید کر استعمال کرنا پڑ رہا ہو اور پانی کی مناسب قیمت ادا کرکے خرید سکتا ہو تو ایسے شخص کے لیے تیمم کی اجازت نہیں بلکہ پانی خرید کر وضو کرنا ہوگا۔
قال الإمام النووي رحمه الله عليه: إذا وجد الماء يباع بثمن مثله وهو واجد للثمن غير محتاج اليه لزمه شراؤه بلا خلاف۔ (المجموع:٢٨٢/١)
قال الإمام إبن حجر الهيتمي رحمه الله عليه: ويجب شراؤه اي: الماء للطهارة ….. بثمن مثله….. إلا ان يحتاج إلى الثمن لدين مستغرق او مؤنة سفره أو نفقة حيوان محترم۔ (تحفة المحتاج :١١٤/١)
منگل _22 _جون _2021AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments
فقہ شافعی سوال نمبر / 0974
کیا عید کی تکبیرات عورتیں بھی مردوں کی طرح بلند آواز سے پڑھ سکتی ہیں؟
عید الاضحی یا موقع پر نمازوں کے بعد تکبیرات کا پڑھنا ہر مسلمان مرد، عورت، آزاد، غلام سب کے لیے بلند آواز سے پڑھنا مستحب ہے۔البتہ عورت کو اجنبی مردوں کی موجودگی میں پست آواز سے پڑھنا چاہیے۔
امام ابن حجر ہیتمی رحمة اللہ علیہ فرماتے ہیں: يُنْدَبُ التَّكْبِيرُ إلَخْ (قَوْلُهُ لِغَيْرِ امْرَأَةٍ وَخُنْثَى بِحَضْرَةِ غَيْرِ نَحْوِ مَحْرَمٍ) مَفْهُومُهُ رَفْعُ الْمَرْأَةِ وَالْخُنْثَى بِحَضْرَةِ نَحْوِ مَحْرَمٍ (قَوْلُهُ: بِخِلَافِ الْمُقَيَّدِ الْآتِي) ظَاهِرُهُ أَنَّهُ يُقَدَّمُ الْمُقَيَّدُ عَلَى أَذْكَارِ الصَّلَاةِ وَأَنَّهُ لَا يُسَنُّ تَأْخِيرُهُ (قَوْلُهُ فِي الْمَتْنِ حَتَّى يُحْرِمَ الْإِمَامُ) اُنْظُرْ لَوْ أَخَّرَ الْإِمَامُ الْإِحْرَامَ إلَى الزَّوَالِ أَوْ تَرَكَ الصَّلَاةَ وَيُحْتَمَلُ أَنَّ الْمُعْتَبَرَ حِينَئِذٍ۔ (تحفة المحتاج في شرح المنهاج وحواشي الشرواني والعبادي، ٥١/٣)
امام زکریا انصاری رحمة اللہ علیہ فرماتے ہیں: فَالتَّكْبِيرُ أَوْلَى مَا يَشْتَغِلُ بِهِ؛ لِأَنَّهُ ذِكْرُ اللَّهِ تَعَالَى وَشِعَارُ الْيَوْمِ فَإِنْ صَلَّى مُنْفَرِدًا فَالْعِبْرَةُ بِإِحْرَامِهِ (وَيَرْفَعُ بِهِ النَّاسُ أَصْوَاتَهُمْ) نَدْبًا إظْهَارًا لِشِعَارِ الْعِيدِ (فِي سَائِرِ الْأَحْوَالِ) فِي الْمَنَازِلِ وَالطُّرُقِ وَالْمَسَاجِدِ وَالْأَسْوَاقِ لَيْلًا وَنَهَارًا وَاسْتَثْنَى الرَّافِعِيُّ مِنْ طَلَبِ رَفْعِ الصَّوْتِ الْمَرْأَةَ وَظَاهِرُ أَنَّ مَحَلَّهُ إذَا حَضَرَتْ مَعَ الْجَمَاعَةِ وَلَمْ يَكُونُوا مَحَارِمَ وَمِثْلُهَا الْخُنْثَى (أسنى المطالب في شرح روض الطالب، ٢٨٤/١)
علامہ خطيب شربينی رحمة اللہ علیہ فرماتے ہیں: (وَيكبر) ندبا كل أحد غير حَاج (من غرُوب الشَّمْس من لَيْلَة الْعِيد) {ولتكبروا الله} أَي عِنْد إكمالها وَفِي الثَّانِي الْقيَاس على الأول وَفِي رفع الصَّوْت إِظْهَار شعار الْعِيد وَاسْتثنى الرَّافِعِيّ مِنْهُ الْمَرْأَة وَظَاهر أَن مَحَله إِذا حضرت مَعَ غير محارمها وَنَحْوهم وَمثلهَا الْخُنْثَى۔ (الإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع، ١٨٨/١)
منگل _22 _جون _2021AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments
مولانا محمد عرفان یس یم ندوی صاحب (وائیس آف بھٹكلیس)
اتوار _20 _جون _2021AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments
مولانا محمد عرفان یس یم ندوی صاحب (وائیس آف بھٹكلیس)
ہفتہ _19 _جون _2021AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments
فقہ شافعی سوال نمبر / 0969
نماز میں صف کے آخر میں کھڑا ہونے والا شخص اگر مسجد کی دیوار کو ٹیک لگا کر کھڑا ہوجائے جبکہ وہ سہارے کے بغیر بھی کھڑا ہونے پر قادر ہو تو کیا ایسے شخص کی نماز درست ہوگی؟
جو شخص نماز میں بغیر سہارے کے کھڑا ہو سکتا ہے اس کے لیے بغیر ضرورت کے سہارا لے کر کھڑا ہونا مکروہ ہے، خواہ وہ شخص صف کے درمیان میں ہو یا اخیر میں، یا کنارے پر کھڑا ہو، البتہ ایسی شکل میں اس کی نماز ہو جائے گی
فلو اعتمد القادر علی شئی فی قیامه من غیر حاجة وضرورۃ او التکأبه لم یصح فلیکن مستقلا فی قیامه. (نھایة المطلب فی درایة المذھب:2/320)
فَلَوْ اسْتَنَدَ إلَى جِدَارٍ أَوْ إنْسَانٍ أَوْ اعْتَمَدَ عَلَى عَصًا بِحَيْثُ لَوْ رُفِعَ السِّنَادُ لَسَقَطَ صَحَّتْ صَلَاتُهُ مَعَ الْكَرَاهَةِ لِأَنَّهُ يُسَمَّى قَائِمًا (النووي، المجموع شرح المهذب، ٢٥٩/٣)
وَلَوْ اسْتَنَدَ إلَى شَيْءٍ كَجِدَارٍ أَجْزَأَهُ مَعَ الْكَرَاهَةِ. (مغني المحتاج إلى معرفة معاني ألفاظ المنهاج ,1/349)
ہفتہ _19 _جون _2021AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments
مولانا محمد عرفان یس یم ندوی صاحب (وائیس آف بھٹكلیس)
جمعہ _18 _جون _2021AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments
اردو ترجمہ حافظ محمد اقبال راشد
عنوان: اسلام میں آداب زینت
جمعہ _18 _جون _2021AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments
عنوان: محاسن اسلام
ترجمہ – ظل الرحمن تیمی
جمعہ _18 _جون _2021AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments
فضيلة الشيخ عبد الباري بن عواض الثبيتي
جمعہ _18 _جون _2021AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments
فضيلة الشيخ أسامة بن عبدالله الخياط
جمعہ _18 _جون _2021AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments
مولانا محمد عرفان یس یم ندوی صاحب (وائیس آف بھٹكلیس)
جمعرات _17 _جون _2021AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments
مولانا محمد عرفان یس یم ندوی صاحب (وائیس آف بھٹكلیس)
بدھ _16 _جون _2021AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments
فقہ شافعی سوال نمبر / 0973
سونے چاندی یا دیگر دھاتوں سے بنی مورتیاں بیچنے کا شرعا کیا حکم ہے؟
سونے چاندی یا کسی بھی دھات سے بنی ہوئی مورتیوں کو بیچنا حرام ہے۔
وبیع الاصنام والصور المتخذۃ من الذھب والفضة وغیرھا ثلاثة اوجه۔ اصحھا البطلان۔ (المجموع:9/243)
بدھ _16 _جون _2021AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments
مولانا محمد عرفان یس یم ندوی صاحب (وائیس آف بھٹكلیس)
منگل _15 _جون _2021AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments
فقہ شافعی سوال نمبر / 0972
شوہر کے انتقال کے بعد عدت گذارنے والی عورت کے لئے سونے چاندی کے علاوہ دیگر دھات سے بنے زیورات کے استعمال کا کیا حکم ہے؟
* عدت وفات گزارنے والی عورت کے لیے زیب و زینت کے خاطر کسی بھی دھات کے زیورات کا استعمال کرنا حرام ہے۔*
والتقیید بالذھب والفضة یفھم جواز التحلي بغیرھما کنحاس ورصاص وھو کذلك آلا ان تعود قومھا التحلي بھما (مغنی المحتاج:5/191) والتحلي بنحو النحاس ان کان للزینة ….حرم. (حاشیة قلیوبی:4/3093)