بھٹكل خلیفہ جامع مسجد عربی خطبہ – 17-12-2021
مولانا خواجہ معین الدین اكرمی صاحب مدنی
خالص ایمان پر ہی نجات کا وعدہ ہے – 17-12-2021
حضرت مولانا سید بلال عبد الحی حسنی صاحب ندوی
بھٹكل جامع مسجد عربی خطبہ – 17-12-2021
مولانا عبدالعلیم خطیب صاحب ندوی
فقہ شافعی سوال نمبر – 1027
فقہ شافعی سؤال نمبر / 1027
سنت یا نفل نمازوں کے لیے اذان و اقامت کہنے کا کیا مسلہ ہے؟
اذان و اقامت صرف فرض نمازوں کے لئے سنت ہے اور انکے علاوہ کسی بھی سنت یا نفل یا جنازے کی نماز کے لیے اذان و اقامت کہنا مشروع نہیں ہے
قال الإمام النووي رحمة الله عليه: فالأذانُ والإقامَةُ مَشْرُوعانِ لِلصَّلَواتِ الخَمْسِ بِالنُّصُوصِ الصَّحِيحَةِ والإجْماعِ ولا يُشْرَعُ الأذانُ ولا الإقامَةُ لِغَيْرِ الخَمْسِ بِلا خِلافٍ سَواءٌ كانَتْ مَنذُورَةً أوْ جِنازَةً أوْ سُنَّةً وسَواءٌ سُنَّ لَها الجَماعَةُ كالعِيدَيْنِ والكُسُوفَيْنِ والِاسْتِسْقاءِ أمْ لا كالضُّحى (المجموع :٩٤/٤) *التهذيب (٤٣/٢) *فتح العلام (٩٢/٢) *روضة الطالبين (١٩٦/١) *البيان (٥٥/٢)
درس حدیث نمبر 0567
مولانا صادق اكرمی صاحب ندوی (سلطانی مسجد)
فقہ شافعی سوال نمبر – 1026
فقہ شافعی سوال نمبر / 1026
گھر میں چوہے زیادہ ہوں تو مارنے کا کیا حکم ہے؟
فقہائے کرام نے اس بات کی صراحت کی ہے کہ جن جانوروں سے نقصان پہنچتا ہو مثلا سانپ بچھو چیل چوہا وغیرہ ان جیسے نقصان دہ جانوروں سے نقصان کا اندیشہ ہو تو ان کو مارنا جائز ہے چونکہ چوہے اکثر گھروں میں پاے جاتے ہیں اور یہ گھر کی بہت سی چیزوں کو نقصان پہنچاتے ہیں اس لیے ان کو مارنے کی اجازت دی ہے
ابن ارسلان فرماتے ہیں: (والفأرة) مهموزة فاسقة (٥)؛ لأنها تسرق الأطعمة وتفسدها، وتقرض الثياب وتأخذ الفتيلة من السراج وتضرم بها البيت، وليس في الحيوان أفسد من الفأرة (شرح سنن أبي داود :٨/ ٤٤٣)
امام نووی فرماتے ہیں: نَدْبُ قَتْلِهِ كَتَأكُّدِهِ فِي الحَيَّةِ والفَأْرَةِ والكَلْبِ العَقُورِ (المجموع: ٧/ ٣١٥)
علامہ دمیری فرماتے ہیں: ما يستجب قتله كالحية والعقرب والفأرة والكلب العقور… (النجم الوھاج:٣/ ٦٠٢) روضة الطالبين ٣/ ١٤٦
درس حدیث نمبر 0566
مولانا صادق اكرمی صاحب ندوی (سلطانی مسجد)
فقہ شافعی سوال نمبر – 1025
فقہ شافعی سوال نمبر / 1025
غیر مسلموں کو بیماری سے شفایابی یا کاروبار میں ترقی یا ایمان کی ہدایت کی دعا دینا کیسا ہے؟
غیر مسلم کے لیے مغفرت کے علاوہ ایمان کی ہدایت کے لیے, بیماری سے شفایابی کے لیے, اسی طرح کاروبار میں ترقی کی دعا دینا یا دعا کرنا جائز ہے
واما الصَّلاةُ عَلى الكافِرِ والدُّعاءُ لَهُ بِالمَغْفِرَةِ فَحَرامٌ بِنَصِّ القُرْآنِ والإجْماعِ (المجموع شرح المهذب:٥/١٢٠)
وأنْ يَدْعُوَ لَهُ بِالشِّفاءِ أيْ ولَوْ كافِرًا أوْ فاسِقًا ولَوْ كانَ مَرَضُهُ رَمَدًا ويَنْبَغِي أنَّ مَحَلَّهُ ما لَمْ يَكُنْ فِي حَياتِهِ ضَرَرٌ لِلْمُسْلِمِينَ (حاشية الجمل على شرح المنهج: ٣/١١٧)
ويَجُوزُ الدُّعاءُ لِلْكافِرِ بِنَحْوِ صِحَّةِ البَدَنِ والهِدايَةِ. (حاشية الجمل على شرح المنهج:١/٣٨٩ ) (قَوْلُهُ: وأنْ يَدْعُوَ لَهُ بِالشِّفاءِ) أيْ ولَوْ كانَ كافِرًا أوْ فاسِقًا ولَوْ كانَ مَرَضُهُ رَمَدًا، ويَنْبَغِي أنَّ مَحَلَّهُ ما لَمْ يَكُنْ فِي حَياتِهِ ضَرَرٌ لِلْمُسْلِمِينَ نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج (٢/٤٣٥ )
درس حدیث نمبر 0565
مولانا صادق اكرمی صاحب ندوی (سلطانی مسجد)
فقہ شافعی سوال نمبر – 1024
فقہ شافعی سوال نمبر / 1024
نجس اور ناپاک پانی کی مچھلیوں کے کھانے کا کیا حکم ہے؟ جبکہ اس پانی کی مچھلیاں ذائقہ دار ہوتی ہے؟
پانی نجاست کی وجہ سے اگر بدل جائے اور نجس پانی مچھلیوں میں اثر پیدا کرے اس طور پر کہ مچھلی کے گوشت کا مزا بدل جائے تو صحیح قول کے مطابق ایسی مچھلیوں کا کھانا اس وقت تک مکروہ ہے جب کہ وہ پانی پاک ہوجائے یا نجاست کا اثر ختم ہوجاۓ گا اگر نجس پانی کی مچھلیوں اثر پیدا نہ ہوا ہو تو اس کے کھانے میں حرج نہیں ہے
وإذا ظَهَرَ تَغَيُّرُ لَحْمِ جَلّالَةٍ) مِن نَعَمٍ أوْ غَيْرِهِ كَدَجاجٍ، ولَوْ يَسِيرًا (حَرُمَ أكْلُهُ) أيْ اللَّحْمِ..لِأنَّها صارَتْ مِن الخَبائِثِ……فَإنَّ تَغَيُّرَ الطَّعْمِ أشَدُّ (وقِيلَ يُكْرَهُ) لِنَتْنِ لَحْمِها (قُلْت الأصَحُّ يُكْرَهُ) كَما نَقَلَهُ الرّافِعِيُّ فِي الشَّرْحِ عَنْ إيرادِ أكْثَرِهِمْ (واَللَّهُ أعْلَمُ) لِأنَّ النَّهْيَ، إنّما هُوَ لِتَغَيُّرِ اللَّحْمِ، وهُوَ لا يُوجِبُ التَّحْرِيمَ كَما لَوْ نَتُنَ اللَّحْمُ المُذَكّى وتَرَوَّحَ فَإنَّهُ يُكْرَهُ أكْلُهُ عَلى الصَّحِيحِ. (مغني المحتاج إلى معرفة معاني ألفاظ المنهاج ٦/١٥٥) • تحفة المحتاج في شرح المنهاج وحواشي الشرواني والعبادي ٩/٣٨٥ • تحرير الفتاوى ٣/٤٣١ • إعانة الطالبين على حل ألفاظ فتح المعين ٢/٤٠٠ • التدريب في الفقه الشافعي ٤/٢٧٣