فقہ شافعی سوال نمبر – 0795

جمعہ _18 _اکتوبر _2019AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments

فقہ شافعی سوال نمبر / 795
اذان کے بعد الگ سے نماز کی دعوت دینے اور جگانے کا کیا حکم ہے؟
اذان کے بعد نماز کی دعوت دینا اور لوگوں کو نماز کے لیے اواز دینا یا جگانا ایک مستقل مستحب عمل ہے
ويستحب إيقاظ النائمين للصلاة، لاسيما إذا ضاق وقتها. المجموع: ٣/‏٧٤
وَيُسَنُّ إيقَاظِ النَّائِمِ لِلصَّلَاةِ وَلَا سِيَّمَا إذَا ضَاقَ وَقْتُهَا، فَفِي سُنَنِ أَبِي دَاوُد أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ «خَرَجَ يَوْمًا إلَى الصَّلَاةِ فَلَمْ يَمُرَّ بِنَائِمٍ إلَّا أَيْقَظَهُ». مغني المحتاج: ١/‏٣٠٩
فقه العبادات: ١/‏٢٣٩
الغرر البهية: ١/‏٢٤٧

فقہ شافعی سوال نمبر – 0794

بدھ _16 _اکتوبر _2019AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments

فقہ شافعی سوال نمبر / 0794
اکثر مسجدوں میں نل ہوتے ہیں تو پیروں کا وضو کرتے وقت پاؤں کو نل کے نیچے رکھنے سے تین مرتبہ پیروں کے وضو کا ثواب حاصل ہوگا یا نہیں؟
اگر وضو نل کے پانی سے کیا جارہا ہو تو پیروں کو نل کے نیچے رکھ کر پانی کا پیروں پر سے تین مرتبہ گزارنے سے تین مرتبہ دھونے کی سنت حاصل ہوجائے گی۔
ويحصل التثليث في الماء الجاري بمرور ثلاث جريات. وفي الماء الراكد بالتحريك ثلاث مرات. وتكره الزيادة على الثلاث والنقص عنها. (حاشية الشيخ ابراهيم البيجوري:٨٦/١)

Fiqhe Shafi Question No.0794
In most of the Masjids, ablution is performed using water from taps/pipes. So while doing the Wudoo of legs, just keeping the legs below the tap, will a person get the reward of performing the Wudoo of legs 3 times ?
Answer : If Wudoo of legs is performed just by keeping them below the tap water, then by just passing the water over the legs 3 times will give us the reward of performing the Sunnah Wudoo 3 times.

فقہ شافعی سوال نمبر – 0793

بدھ _16 _اکتوبر _2019AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments

فقہ شافعی سوال نمبر / 0793
اگر کوئی مسافر پانی نہ ملنے پر تیمم کرکے نماز پڑھے پھر نماز کے بعد پانی مل جائے تو کیا مسافر کے لیے اس نماز کا اعادہ کرنا ضروری ہے؟
اگر کوئی شخص سفر میں ہو یا کسی ایسی جگہ ہو جہاں پانی نہ ملنے کا غالب گمان ہو تو ایسا شخص تیمم کرکے نماز پڑھے گا پھر پانی مل جائے تو اس مسافر شخص کے لیے نماز کا اعادہ واجب نہیں اگرچہ نماز سے فراغ ہوتے ہی پانی ملے۔
قال الامام النووي رحمة الله عليه : مَذَاهِبِ الْعُلَمَاءِ فِيمَنْ عَدِمَ الْمَاءَ فِي الْحَضَر: قَدْ ذَكَرْنَا أَنَّ مَذْهَبَنَا الْمَشْهُورَ أَنَّهُ يُصَلِّي بِالتَّيَمُّمِ وَعَلَيْهِ الْإِعَادَةُ وَبِهِ قَالَ جُمْهُورُ الْعُلَمَاءِ …. مَذَاهِبِ الْعُلَمَاءِ فِيمَنْ صَلَّى بِالتَّيَمُّمِ فِي السَّفَرِ ثُمَّ وَجَدَ الْمَاءَ بَعْدَ الْفَرَاغِ مِنْ الصَّلَاةِ قَدْ ذَكَرْنَا أَنَّ مَذْهَبَنَا أَنَّهُ لَا إعَادَةَ سَوَاءٌ وَجَدَ الْمَاءَ فِي الْوَقْتِ أَوْ بَعْدَهُ حَتَّى لَوْ وَجَدَهُ عَقِبَ السَّلَامِ فَلَا إعَادَةَ۔ (المجموع شرح المهذب ٢ /٢٠٦-٢٠٥) قال الشيرازي رحمة الله عليه : وإن تيمم ثم رأى الماء قبل الدخول في الصلاة بطل تيممه، وإن كان بعد الفراغ منها أجزأته صلاته إن كان مسافرًا، ويلزمه الإعادة إن كان حاضرًا۔ (التنبيه في الفقه الشافعي/٣٥) (الحاوي الكبير :٣٥٧/١)

Fiqhe Shaf Question 0793

Fiqhe Shafi Question No.0793
If a traveller doesn’t get water for ablution & instead he performs Tayammum & offers the prayer, after which he gets water, so is it necessary for that traveller to repeat his prayer ?
Answer : If a person is travelling or if he is in such a place where he is mostly sure not to get any water, then such a person will offer the prayer by performing Tayammum, then if he gets water, it is not necessary for him to repeat his prayer, even if he gets it soon after the completion of his prayer.

فقہ شافعی سوال نمبر – 0792

اتوار _13 _اکتوبر _2019AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments

فقہ شافعی سوال نمبر/ 0792
کس وقت اذان کا جواب دینا مستحب نہیں؟
اذان کا جواب دینا اس شخص کے لیے مستحب نہیں جو نماز میں مشغول ہو یا بیت الخلاء میں ہو، یا ہمبستری میں مصروف ہو، یا کھانا کھا رہا ہو البتہ جو شخص اذان کے وقت بیت الخلاء جانا چاہتا ہو تو اسے چاہیے کہ اذان ختم ہونے تک انتظار کرے الا یہ کہ سخت ضرورت ہو تو جاسکتا ہے۔
قال الإمام النووي رحمه الله تعالى: ويستحب متابعته لكل سامع من طاهر ومحدث وجنب وحائض وكبير وصغير، لانه ذكره، وكل هولاء من اهل الذكر، ويستثنى من هذا المصلي، ومن هو على الخلاء والجماع، فإذا فرغ من الخلاء والجماع تابعه، . (المجموع.١٤١/٤) *وَاعْلَمْ أَنَّهُ يُسْتَحَبُّ إِجَابَةُ الْمُؤَذِّنِ بِالْقَوْلِ مِثْلَ قَوْلِهِ لِكُلِّ مَنْ سَمِعَهُ مِنْ مُتَطَهِّرٍ وَمُحْدِثٍ وَجُنُبٍ وَحَائِضٍ وَغَيْرِهِمْ مِمَّنْ لَا مَانِعَ لَهُ مِنَ الْإِجَابَةِ فَمِنْ أَسْبَابِ الْمَنْعِ أَنْ يَكُونَ فِي الْخَلَاءِ أَوْ جِمَاعِ أَهْلِهِ أَوْ نَحْوِهِمَا وَمِنْهَا أَنْ يَكُونَ فِي صَلَاةٍ . . . . وَلَوْ سَمِعَ الْأَذَانَ . . . قَطَعَ مَا هُوَ فِيهِ وَأَتَى بِمُتَابَعَةِ الْمُؤَذِّنِ * (شرح مسلم.٦٨/٢)

Fiqhe Shafi Question No.0792
On which times, it is better not to answer for the Azaan ?
Answer : It is better not to answer the Azaan for that person while he is in the toilet, during the sexual intercourse & while eating. But, if a person wants to go to toilet during the Azaan, then he should wait for the Azaan to finish first, unless it is very urgent for him, then he may go for it.