نماز کی اہمیت – 05-10-2018
مولانا عبدالاحد فكردے ندوی صاحب
زنا اور اس کی شناعت – 05-10-2018
مولانا انصار خطیب صاحب مدنی
اسلام کے حدود اور اسکے ارتداد کے شکلیں – 05-10-2018
مولانا خواجہ معین الدین اكرمی صاحب مدنی
ذمہ داروں اور بڑوں کے حقوق – 05-10-2018
مولانا عبدالعلیم خطیب صاحب ندوی
بھٹكل مدینہ مسجد عربی خطبہ – 05-10-2018
مولانا زكریا برماور ندوی صاحب
بھٹكل مسجدِ ابوذر غفاری گلمی روڈ عربی خطبہ – 05-10-2018
مولانا عبدالاحد فكردے ندوی صاحب
بھٹكل تنظیم جمعہ مسجِد عربی خطبہ – 05-10-2018
مولانا انصار خطیب صاحب مدنی
بھٹكل خلیفہ جامع مسجد عربی خطبہ – 05-10-2018
مولانا خواجہ معین الدین اكرمی صاحب مدنی
بھٹكل جامع مسجد عربی خطبہ – 05-10-2018
مولانا عبدالعلیم خطیب صاحب ندوی
فقہ شافعی سوال نمبر – 0658
فقہ شافعی سوال نمبر/ 0658
اگر کسی میت پر نماز جنازہ نہ پڑھی گئی ہو اور تدفین ہوچکی ہو تو اس میت کی قبر پر کب تک نماز جنازہ پڑھ سکتے ہیں؟
جواب:۔ اگر کسی میت کی تدفین بغیر نماز جنازہ پڑھے کی گئی ہو تو اس میت کی قبر پر نماز جنازہ پڑھنا ضروری ہے چاہے اس پر طویل عرصہ بھی گذر جائے، اس لیے کہ نمازجنازہ کی ادائیگی فرض کفایة ہے ۔ اور بغیر نماز کے تدفین کی صورت میں گاوں کے لوگ گنہ گار ہونگے۔
ويجب تقديمها (الصلاة) على دفن فان دفن قبلها اثم الدافنون وصلى على القبر …ولو بعد بلى الميت. (حاشية البجيرمى:٦٢١/١) اذا دفن من غير صلاة قال أصحابنا يأثم الدافنون وكل من توجه عليه فرض هذه الصلاة من أهل ملك الناحية لان تقديم الصلاة على المدفن واجب وان كانت الصلاة على القبر تسقط الفرض. (المجموع: ٢٠٥/٥) ويصلى عليه وهو في القبر ولا ينبش لذالك …. ويسقط الفرض بالصلاة على القبر على الصحيح والىٰ متىٰ يصلى عليه ففيه أوجه ….. ولاصح تخصيص الصحة الصلاة على بمن كان من أهل فرضها وقت الموت دون غيره….. لان يؤدى فرضا خوطب به. (مغنى المحتاج:٣٤٦/١ دارالفکر)
Fiqhe Shafi Question No/0658
If funeral prayer (namaze janaza) is not been offered on the dead body and the body is been buried , upto how long we can offer the funeral prayer?
Ans; If funeral prayer is not been offered on the dead body and the body is been buried , offering funeral prayer is compulsory. No matter if long period is passed on it.
As offering funeral prayer is legal obligatory and if the burial is done without funeral prayer, the town people will be sinners.
007 – سورة الاعراف – آیت نمبر – 036
مولانا محمد عرفان یس یم ندوی صاحب (وائیس آف بھٹكلیس)
درس حدیث نمبر 0275
مولانا صادق اكرمی صاحب ندوی (سلطانی مسجد)
درس قرآن نمبر 1222
سورة بنى اسرائيل– آيت نمبر 036-037-038-039 (مولانا عبدالباری ندوی رحمہ اللہ)
درس حدیث نمبر 0274
مولانا صادق اكرمی صاحب ندوی (سلطانی مسجد)
فقہ شافعی سوال نمبر – 0657
فقہ شافعی سوال نمبر/ 0657
تکبیر تحریمہ کے وقت ہاتھ اٹھانے کا صحیح طریقہ کیا ہے؟
جواب:۔ تکبیر تحریمہ کے وقت دونوں ہاتھ اس طرح اٹھانا سنت ہے کہ انگلیاں کان کے اوپری کنارے ہو اور دونوں انگوٹھے کان کی لو کے برابر آجائے اور ہتھیلیاں دونوں کاندھوں کے مقابل آجائے۔ اسی طریقے کو امام بخاری رحمة الله عليه نے نقل کیا ہے۔
ويسن للمصلى رفع يديه فى تكبيره حذو منكبيه بحيث يكون رأس ابهاميه مقابلا شحمةاذنيه ورأس بقية اصابعه مقابلا لأعلى
اذنيه وكفاه مقابلتين لمنكبيه۔ ليحصل محاذاة اطراف الاصابع لأعلى اذنيه
وان يكون رفعه محاذيا بإبهاميه اى برؤوسهما شحمتي اذنيه برؤوس بقية الاصابع أعلى اذنيه وبكفيه منكبيه۔ (1)بخارى 735 (2)نهاية المحتاج 1/ 463 (3)بشرالكريم 169
Fiqhe Shafi Question No/0657
What is the correct procedure of raising the hands while performing Takbeer e tehrima?
Ans; While performing Takbeer e tehrima , raising hand on this procedure is sunnat : Raise your hands to the level where Fingers must be on top corner of the ears and thumb must be on the tip end of the ear and palm must be on the level of both the shoulders . This procedure was narrated by Imam Bukhari .