جمعرات _10 _ستمبر _2020AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments
فقہ شافعی سوال نمبر / 0894
*اگر کوئی پہلی رکعت میں بغیر توجیہ کے سورہ فاتحہ شروع کردے پھر فاتحہ ختم ہونے سے پہلے توجیہ پڑھے تو اس نمازکا کیا مسئلہ ہے؟*
*فرض اور نفل ہر نماز کے شروع میں سورہ فاتحہ شروع کرنے سے پہلے ہر ایک کے لیے توجیہ پڑھنا مستحب ہے۔ چاہے منفرد ہو یا امام لیکن شرط یہ ہے کہ ابھی سورہ فاتحہ شروع نہ کیا ہو اگر سورہ فاتحہ شروع کرچکا ہو تو توجیہ کی سنت فوت ہوجائے گی لھذا وہ توجیہ نہ پڑھے، چاہے بھول کر ہی توجیہ پڑھنا چھوڑ دیا ہو۔ یاد رہے اگر کوئی توجیہ پڑھے تب بھی نماز باطل نہیں ہوگی *
*قال الإمام النووي رحمة الله عليه: ثُمَّ يَقُولُ: (وَجَّهْتُ وَجْهِيَ. . .) إِلَى آخِرِهِ، وَمَنْ تَرَكَ دُعَاءَ الِاسْتِفْتَاحِ عَمْدًا أَوْ سَهْوًا حَتَّى شَرَعَ فِي التَّعَوُّذِ لَمْ يَعُدْ إِلَيْهِ، وَلَا يَتَدَارَكْهُ فِي بَاقِي الرَّكَعَاتِ، وَلَوْ أَدْرَكَ مَسْبُوقٌ الْإِمَامَ فِي التَّشَهُّدِ الْأَخِيرِ وَكَبَّرَ وَقَعَدَ فَسَلَّمَ الْإِمَامُ لِأَوَّلِ قُعُودِهِ قَامَ، وَلَا يَأْتِي بِدُعَاءِ الِاسْتِفْتَاحِ لِفَوَاتِ مَحَلِّهِ.* (روضة الطالبين:٢٤٠/١) *قُلْتُ: ذَكَرَ الشَّيْخُ أَبُو حَامِدٍ فِي تَعْلِيقِهِ: أَنَّهُ إِذَا تَرَكَ دُعَاءَ الِاسْتِفْتَاحِ، وَتَعَوَّذَ، عَادَ إِلَيْهِ مِنَ التَّعَوُّذِ، وَالْمَعْرُوفُ فِي الْمَذْهَبِ: أَنَّهُ لَا يَأْتِي بِهِ كَمَا تَقَدَّمَ. لَكِنْ لَوْ خَالَفَ فَأَتَى بِهِ، لَمْ تَبْطُلْ صَلَاتُهُ؛ لِأَنَّهُ ذِكْرٌ…* (روضة الطالبين) *قال الإمام أصحاب الفقه المنهجي رحمة الله عليه: تستحب قراءة التوجه في افتتاح المفروضة والنافلة، للمنفرد وللإمام والمأموم، بشرط أن لا يبدأ بقراءة الفاتحة بعد، فإن بدأ بها- وقد علمت أن البسملة جزء منها- أو بالتعوذ، فاتت سنية قراءة التوجه، فلا ينبغي أن يعود إليه ولو كان ناسياً.* (الفقه المنهجي: 1/149)
جمعرات _10 _ستمبر _2020AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments
مولانا محمد عرفان یس یم ندوی صاحب (وائیس آف بھٹكلیس)
بدھ _9 _ستمبر _2020AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments
مولانا صادق اكرمی صاحب ندوی (سلطانی مسجد)
منگل _8 _ستمبر _2020AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments
مولانا صادق اكرمی صاحب ندوی (سلطانی مسجد)
منگل _8 _ستمبر _2020AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments
فقہ شافعی سوال نمبر / 0893
*قبلہ کی سمت معلوم کرنے کے لیے جدید آلات (قبلہ نما) کا استعمال کرتے ہوئے اس پر اعتماد کرنے کا کیا حکم ہے؟*
*نماز درست ہونے کے لیے قبلہ کی طرف رخ کرنا شرط ہے اور آج کل نماز کے لیے قبلہ کی سمت معلوم کرنے کے لیے جو جدید آلات استعمال ہوتے ہیں ان آلات کا استعمال کرتے ہوئے قبلہ کی سمت معلوم کرنا اور اس پر اعتماد کرنا بھی جائز ہے۔*
*علامہ شیرازی رحمة الله علیه فرماتے ہیں: ﻓﺼﻞ اﺳﺘﻘﺒﺎﻝ اﻟﻘﺒﻠﺔ ﺷﺮﻁ ﻟﺼﻼﺓ…* (مغني المحتاج: ٣٣٠/١) *علامہ سلیمان رحمة الله عليه فرماتے ہیں: ﻭﻳﺠﻮﺯ اﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺑﻴﺖ اﻹﺑﺮﺓ ﻓﻲ ﺩﺧﻮﻝ اﻟﻮﻗﺖ ﻭاﻟﻘﺒﻠﺔ ﻹﻓﺎﺩﺗﻬﺎ اﻟﻈﻦ۔* (حاشية الجمل:٣٢٢/١)
منگل _8 _ستمبر _2020AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments
مولانا محمد عرفان یس یم ندوی صاحب (وائیس آف بھٹكلیس)
منگل _8 _ستمبر _2020AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments
مولانا محمد عرفان یس یم ندوی صاحب (وائیس آف بھٹكلیس)
پیر _7 _ستمبر _2020AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments
مولانا زكریا برماور ندوی صاحب
پیر _7 _ستمبر _2020AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments
مولانا زكریا برماور ندوی صاحب
اتوار _6 _ستمبر _2020AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments
فقہ شافعی سوال نمبر / 0892
*مسبوق شخص امام کے سلام پھیرنے کے فورا بعد کھڑے ہوگا یا دونوں سلام مکمل ہونے کا انتظار کرے گا؟*
*مسبوق کے لیے مستحب یہ ہے کہ امام کے دونوں سلام سے فارغ ہونے کے بعد کھڑا ہو، اگر کوئی شخص امام کی پہلی سلام کے بعد کھڑا ہوجائے تو نماز درست ہوگی۔ البتہ امام کے السلام علیکم مکمل کرنے سے پہلے امام سے الگ ہونے کی نیت کے بغیر کھڑا ہوجائے تو نماز باطل ہوجائے گی۔*
*اتَّفَقَ أَصْحَابُنَا عَلَى أَنَّهُ يُسْتَحَبُّ لِلْمَسْبُوقِ أَنْ لَا يَقُومَ لِيَأْتِيَ بِمَا بَقِيَ عَلَيْهِ إلَّا بَعْدَ فَرَاغِ الْإِمَامِ مِنْ التَّسْلِيمَتَيْنِ وَمِمَّنْ صَرَّحَ بِهِ الْبَغَوِيّ وَالْمُتَوَلِّي وَآخَرُونَ وَنَصَّ عَلَيْهِ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي مُخْتَصَرِ البويطي فقال ومن سبقه الامام بشئ مِنْ الصَّلَاةِ فَلَا يَقُومُ لِقَضَاءِ مَا عَلَيْهِ إلَّا بَعْدَ فَرَاغِ الْإِمَامِ مِنْ التَّسْلِيمَتَيْنِ قَالَ اصحابنا فان قام بعد فراغه من قوله السَّلَامُ عَلَيْكُمْ فِي الْأُولَى جَازَ لِأَنَّهُ خَرَجَ مِنْ الصَّلَاةِ فَإِنْ قَامَ قَبْلَ شُرُوعِ الْإِمَامِ فِي التَّسْلِيمَتَيْنِ بَطَلَتْ صَلَاتُهُ إلَّا أَنْ يَنْوِيَ مفارقة الامام فيجئ فِيهِ الْخِلَافُ فِيمَنْ نَوَى الْمُفَارَقَةَ وَلَوْ قَامَ بَعْدَ شُرُوعِهِ فِي السَّلَامِ قَبْلَ أَنْ يَفْرُغَ مِنْ قَوْلِهِ عَلَيْكُمْ فَهُوَ كَمَا لَوْ قَامَ.* (المجموع:٤٨٣/٣)