فقہ شافعی سوال نمبر – 0446

پیر _4 _جون _2018AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments

فقہ شافعی سوال نمبر/ 0446
اگر کوئی امام نماز میں سورہ ص کا سجدہ کرے تو اس نماز کا کیا حکم ہے ؟

جواب:۔ ۲۳/ تئیسویں پارے میں سورہ ص کا سجدہ شوافع کے نزدیک سجدہ تلاوت نہیں ہے بلکہ یہ سجدہ شکر ہے جس کو نماز کے علاوہ میں کرنا مستحب ہے اور اصح قول کے مطابق اس سجدہ کو نماز میں کرنا حرام ہے, اگر کوئی امام "سورہ ص” کا سجدہ نماز میں عمدا کرے تو اس کی نماز باطل ہوجائے گی اور اگر کوئی مسئلہ نہ جانتے ہوئے یا بھول کر اس سجدہ کو نماز میں کرے تو نہ جاننے کی بناء پر اس کی نماز باطل نہیں ہوگی البتہ وہ سجدہ سہو کریگا، اور اگر امام حنفی ہو تو ایسی صورت میں مقتدی امام سے الگ ہونے کی نیت کریگا اور امام قیام میں واپس لوٹنے تک کھڑے رہ کر امام کا انتظار کرے۔

امام شربینی رحمة الله عليه فرماتے ہیں:(تسن سجدات التلاوة وهن في الجديد أربعة عشر) سجدة (منها سجدتا الحج لا) سجدة (ص بل هي سجدة الشكر تستحب في غير الصلاة وتحرم فيها) وتبطلها(على الأصح) لمن علم ذلك وتعمده، أما الجاهل أو الناسي فلا تبطل صلاته لعذره، لكن يسجد للسهو. ولو سجد إمامه وكان يعتقدها كحنفي جاز له مفارقته و انتظاره قائما…ولا يسجد للسهو إذا انتظره. (مغني المحتاج:٣٠١-٣٠٢\١-دار الكتب العلمية)  امام نووی رحمة الله عليه فرماتے ہیں:ﻭﻟﻮ ﺳﺠﺪ ﺇﻣﺎﻣﻪ ﻓﻲ "ص” ﻟﻜﻮﻧﻪ ﻳﻌﺘﻘﺪﻫﺎ ﻓﺜﻼﺛﺔ ﺃﻭﺟﻪ ﺃﺻﺤﻬﺎ ﻻ ﻳﺘﺎﺑﻌﻪ
ﺑﻞ ﺇﻥ ﺷﺎء ﻧﻮﻯ ﻣﻔﺎﺭﻗﺘﻪ ﻷﻧﻪ ﻣﻌﺬﻭﺭ ﻭﺇﻥ ﺷﺎء ﻳﻨﺘﻈﺮﻩ ﻗﺎﺋﻤﺎ ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﻗﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻣﺴﺔ ﻻ ﻳﺘﺎﺑﻌﻪ ﺑﻞ ﺇﻥ ﺷﺎء ﻓﺎﺭﻗﻪ ﻭﺇﻥ ﺷﺎء اﻧﺘﻈﺮﻩ ﻓﺈﻥ اﻧﺘﻈﺮﻩ ﻟﻢ ﻳﺴﺠﺪ ﻟﻠﺴﻬﻮ ﻷﻥ اﻟﻤﺄﻣﻮﻡ ﻻ ﺳﺠﻮﺩ ﻋﻠﻴﻪ….

Fiqhe Shafi Question No/0446

If anyone Emam performs the sajdah of surah Sua’d in prayer then what is the ruling with regard to this?

Ans; According to Shaafi’s The Sajdah of Surah Suad is not considered as Sajdah tilawat rather it is sajdah shukr which is recommended (mustahab) to be performed in times other than salah and according to the correct description performing this sajdah in prayer is forbidden.. If a Emam performs the sajdah of Surah Suad deliberately then the salah invalidates and if anyone performs this sajdah unknowingly or due to ignorance then the salah will not invalidate however she/he must perform sajda suhu… If the Imaam is hanafi then in this situation the muqtadi shall make the niyyah of separation from Imaam and will wait until the Imaam gets back to the standing position..

فقہ شافعی سوال نمبر – 0180

اتوار _3 _جون _2018AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments

فقہ شافعی سوال نمبر/ 0180
اگر کسی عورت کا حیض کا خون صبح صادق سے پہلے بند ہو جاۓ تو کیا وہ روزہ رکھ سکتی ہے یا پہلے غسل کرنا ضروری ہوگا؟

جواب: جب عورت کا حیض کا خون بند ہوگیا تو اب اس پر روزہ رکھنا فرض ہوگا اگر چہ اس نے ابھی تک غسل نہ کیا ہو کیونکہ اصل مانع حیض تھا. جب ختم ہو گیا تو روزہ رکھنا ضروری ہوگا.

فإذا انقطع لم يحل قبل الغسل غير الصوم (١)

فَإذا انْقَطَعَ لَمْ يَحِلَّ قَبْلَ الغُسْلِ غَيْرُ الصَّوْمِ،(٢)

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔المراجع۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
١۔ منهاج الطالبين. ١٣٣/١
٢۔ مغنی المحتاج۔ ١٨٨/١

Fiqhe Shafi Question No/0180
If a menstruating woman attains purity before dawn then is it permissible for her to keep fast or is it necessary to take bath(ghusl) first?

Ans; Fasting becomes obligatory(fardh) on a menstruating woman when she stops bleeding even though she didnot take bath(ghusl) yet because the main reason for not fasting was menstruation so whenever a woman stops bleeding fasting becomes compulsory on her…

فقہ شافعی سوال نمبر – 0239

ہفتہ _2 _جون _2018AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments

فقہ شافعی سوال نمبر/ 0239
جو لوگ زمین کی خرید و فروخت کا کاروبار کرتے ہیں اور زمین اس نیت سے خرید کر رکھتے ہیں کہ مناسب قیمت ملنے پر اسے فروخت کروں گا تو ایسی زمین پر بھی زکواة واجب ہوگی؟

جواب:۔ *اگر کسی نے زمین تجارت کی نیت سے خرید کر رکھی ہے، اور اچھی قیمت آنے پر اسے فروخت کرنے والا ہے. اور اس زمین کی قیمت زکات نصاب کے بقدر ہے تو اب خریدنے کے بعد اس پر ایک سال گذر گیا تو پوری زمین کی موجودہ قیمت کا چالیسواں حصہ زکواۃ میں دینا واجب ہے. اگر خرید کر دو تین سال گذر چکے ہوں اور ان سالوں کی زکات نہ نکالی ہو تو پچھلے سالوں کی بھی زکات نکالنا ضروری ہے ۔*
*لو اشتري شقصًا للتجارة بعشرين دينارًا فحال عليه الحول وهو يساوي مائة دينار وجبت عليه زكاة مائة.* (بحرالمذهب١٦٢/٣) *ﺭاﺑﻌﺎ: اﻟﺤﻮﻝ ﻭاﻟﻨﺼﺎﺏ ﻓﻲ ﺃﻣﻮاﻝ اﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻭﻣﻘﺪاﺭ ﻣﺎ ﻳﺠﺐ ﻓﻴﻬﺎ: ﻋﺮﻓﺖ ﻓﻴﻤﺎ ﻣﻀﻰ ﺃﻥ ﺃﻣﻮاﻝ اﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ـ ﺃﻭ ﻋﺮﻭﺽ اﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ـ ﻫﻲ: ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻠﻊ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻠﺐ ﺑﺎﻟﻤﻌﺎﻭﺿﺔ ﻟﻐﺮﺽ اﻟﺮﺑﺢ، ﺃﻳﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻠﻊ، ﻭﺗﺴﻤﻰ ﻋﺮﻭﺽ اﻟﺘﺠﺎﺭﺓ. ﻓﻜﻞ ﺳﻠﻌﺔ ﻳﺘﺎﺟﺮ ﻓﻴﻬﺎ اﻹﻧﺴﺎﻥ، ﺳﻮاء ﻛﺎﻧﺖ ﺃﺻﻼ ﻣﻦ اﻷﺻﻨﺎﻑ اﻟﺘﻲ ﺗﺰﻛﻰ: ﻛﺎﻟﺬﻫﺐ ﻭاﻟﻔﻀﺔ ﻭاﻟﺤﺒﻮﺏ ﻭاﻟﺜﻤﺎﺭ ﻭاﻟﻤﺎﺷﻴﺔ، ﺃﻡ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﻏﻴﺮﻫﺎ: ﻛﺎﻷﻗﻤﺸﺔ ﻭاﻟﻤﺼﻨﻮﻋﺎﺕ ﻭاﻷﺭﺽ ﻭاﻝﻋﻘﺎﺭاﺕ ﻭاﻷﺳﻬﻢ، ﻧﺠﺐ اﻟﺰﻛﺎﺓ ﻓﻴﻬﺎ۔* (الفقه المنهجي:2/43) (فتاوی علماء البلدالحرام:177) (الفقه الاسلامی وأدلته :2/864)