بھٹكل خلیفہ جامع مسجد عربی خطبہ – 21-06-2019
مولانا خواجہ معین الدین اكرمی صاحب مدنی
بھٹكل جامع مسجد عربی خطبہ – 21-06-2019
مولانا عبدالعلیم خطیب صاحب ندوی
فقہ شافعی سوال نمبر – 0739
فقہ شافعی سوال نمبر / 0739
حاجی حالت احرام میں ہوائی جہاز میں ٹھنڈک سے اور کان میں آواز آنے سے بچنے کے لئے دونوں کانوں میں روئی کا پھایہ لگا سکتا ہے یا نہیں؟ اسی طرح ناک کے نتھنوں میں پھایا لگا سکتا ہے یا نہیں؟ احرام کی حالت میں خوشبودار چیز اور سلے ہوئے کپڑے پہننا جائز نہیں ہے البتہ بغیر خوشبو والی چیزیں اور بغیر سلے کپڑے جیسے چادر، رومال، دستی، روئی وغیرہ کا استعمال کرنے میں کوئی حرج نہیں، لہذا اگر کوئی شخص ٹھنڈک سے بچنے یا شور سے محفوظ رہنے کے لیے ناک یا کان میں روئی لگانا درست ہے، اس لیے کہ ان کا شمار سلی ہوئی یا بنی ہوئی چیزوں میں نہیں ہوتا.
📚علامہ ابن حجر ہیتمی رحمہ اللہ فرماتے ہیں. فلو ارتدى بالقميص أو القباء أو التحف بهما أو اتزر بالسراويل فلا فدية كما لو اتزر بإزار لفقه من رقاع أو أدخل رجليه في ساق الخف ويلحق به لبس السراويل في إحدى رجليه شرح م ر.. (تحفة المحتاج:١٦١/٤) مغني المحتاج:٢٩٣/٢ نهاية المحتاج:٣٣١/٣
007 – سورة الاعراف – آیت نمبر – 179
مولانا محمد عرفان یس یم ندوی صاحب (وائیس آف بھٹكلیس)
درس حدیث نمبر 0356
مولانا صادق اكرمی صاحب ندوی (سلطانی مسجد)
درس حدیث نمبر 0355
مولانا صادق اكرمی صاحب ندوی (سلطانی مسجد)
007 – سورة الاعراف – آیت نمبر – 178
مولانا محمد عرفان یس یم ندوی صاحب (وائیس آف بھٹكلیس)
درس حدیث نمبر 0354
مولانا صادق اكرمی صاحب ندوی (سلطانی مسجد)
درس حدیث نمبر 0324
مولانا صادق اكرمی صاحب ندوی (تنظیم مسجد)
فقہ شافعی سوال نمبر – 0738
فقہ شافعی سوال نمبر / 0738
جو جانور تکلیف نہیں دیتے انھیں جان سے مارنے کا کیا حکم ہے؟
جواب:۔ جانور اللہ کی مخلوق ہے اور مخلوق پر رحم کرنا اسلامی تعلیمات کا اہم حصہ ہے لہذا وہ جانور جو انسان کے لیےتکلیف دہ نہ ہو ان کی تعظیم کے پیش نظر انہیں بلاوجہ مارنا جائز نہیں اس لیے کہ ان کو تکلیف پہنچانے سے حقوق اللہ اور حقوق العباد (جانور کے مالک کاحق) دونوں متاثر ہوتے ہیں لہذا بلاوجہ ان جانوروں کو مارنا جائز نہیں۔ البتہ ماکول اللحم (جن کا گوشت کھایا جاتا ہو) ان جانوروں کو ذبح کرنے اور غیر ماکول اللحم تکلیف دہ جانور کو تکلیف سے بچنے کے لیے مارنے میں کوئی حرج نہیں ہے۔ علامہ خطیب شربینی رحمہ اللہ فرماتے ہیں (وَيَحْرُمُ إتْلَافُ الْحَيَوَانِ) الْمُحْتَرَمِ لِلنَّهْيِ عَنْ ذَبْحِ الْحَيَوَانِ إلَّا لِأَكْلِهِ، وَخَالَفَ الْأَشْجَارَ؛ لِأَنَّ لِلْحَيَوَانِ حُرْمَتَيْنِ: حَقُّ مَالِكِهِ، وَحَقُّ اللَّهِ تَعَالَى. فَإِذَا سَقَطَتْ حُرْمَةُ الْمَالِكِ لِكُفْرِهِ بَقِيَتْ حُرْمَةُ الْخَالِقِ فِي بَقَائِهِ، وَلِذَلِكَ يُمْنَعُ مَالِكُ الْحَيَوَانِ مِنْ إجَاعَتِهِ وَعَطَشِهِ بِخِلَافِ الْأَشْجَارِ (إلَّا) حَيَوَانًا مَأْكُولًا فَيُذْبَحُ لِلْأَكْلِ خَاصَّةً لِمَفْهُومِ الْخَبَرِ الْمَارِّ، أَوْ (مَا يُقَاتِلُونَا عَلَيْهِ) أَوْ خِفْنَا أَنْ يَرْكَبُوهُ لِلْغَدْرِ كَالْخَيْلِ فَيَجُوزُ إتْلَافُهُ (لِدَفْعِهِمْ أَوْ ظَفَرٍ بِهِمْ) ؛ لِأَنَّهَا كَالْآلَةِ لِلْقِتَال۔ غنى المحتاج: ٣٧/٦ امام نووی رحمہ اللّٰہ فرماتے ہیں: قَالَ الشَّافِعِيُّ وَالْأَصْحَابُ مَا نُهِيَ عَنْ قَتْلِهِ حَرُمَ أَكْلُهُ لِأَنَّهُ لَوْ حَلَّ أَكْلُهُ لَمْ يُنْهَ عَنْ قَتْلِهِ كَمَا لَوْ لَمْ يُنْهَ عَنْ قَتْلِ الْمَأْكُولِ فَمِنْ ذَلِكَ النَّمْلُ وَالنَّحْلُ فَهُمَا حَرَامٌ وَكَذَلِكَ الْخُطَّافُ وَالصُّرَدُ وَالْهُدْهُدُ وَالثَّلَاثَةُ حَرَامٌ عَلَى الْمَذْهَب۔ (ِالمجموع :٢٢/٩) علامہ بجیرمی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: وَحَرُمَ) إتْلَافٌ (لِحَيَوَانٍ مُحْتَرَمٍ) ؛ لِحُرْمَتِهِ وَلِلنَّهْيِ عَنْ ذَبْحِ الْحَيَوَانِ لِغَيْرِ مَأْكَلِهِ (إلَّا لِحَاجَةٍ) كَخَيْلٍ يُقَاتِلُونَ عَلَيْهَا فَيَجُوزُ إتْلَافُهَا لِدَفْعِهِمْ أَوْ لِلظَّفَرِ بِهِم۔ (حاشية البجيرمي:٢٥٦/٤)