اسلامی افکار

فقہ شافعی سوال نمبر – 0734

جمعہ _31 _مئی _2019AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments

فقہ شافعی سوال نمبر/ 0732
روزوں کا فدیہ ایک ساتھ رمضان کے شروع ہی میں نکالنا جائز ہے یا روزانہ دنوں کی ترتیب سے فدیہ دینا ہوگا؟
جواب:۔ رمضان کے روزوں کا فدیہ پورا ایک ساتھ آخیر میں نکالنا جائز ہے ہاں اگر کوئی ہر دن کا فدیہ اسی دن دینا چاہتا ہے تو دے سکتا ہے، البتہ شروع رمضان میں تمام روزوں کا فدیہ دینے سے فدیہ ادا نہیں ہوگا.
امام نووی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: اتفق أصحابنا على أنه لا يجوز للشيخ العاجز والمريض الذي لا يُرجى برؤه تعجيل الفدية قبل دخول رمضان، ويجوز بعد طلوع فجر كل يوم، وهل يجوز قبل الفجر في رمضان؟ قطع الدارمي بالجواز، وهو الصواب”۔ (المجموع:260/6) علامہ خطیب شربینی رحمہ اللہ فرماتے ہیں "وليس لهم -أي الهرم والمريض- ولا للحامل ولاللمرضع تعجيل فدية يومين فأكثر، كما لا يجوز تعجيل الزكاة لعامين، بخلاف ما لو عجل من ذكر فدية يوم فيه أو في ليلته فإنه جائز”. (مغنی المحتاج:176/2) علامہ باعشن رحمہ اللہ فرماتے ہیں: "لو أخر نحو الهرم الفدية عن السنة الأولى، لم يجب شيء للتأخير؛ لأنّ وجوبها على التراخي”.(شرح مقدمة الحضرمیة:578) وفي [فتاوى الرملي الشافعي رحمه الله] "يتخير –أي الشيخ الهرم- في إخراجها بين تأخيرها، وبين إخراج فدية كل يوم فيه أو بعد فراغه، ولا يجوز تعجيل شيء منها لما فيه من تقديمها على وجوبه؛ لأنه فطرة”. (فتاوی رملی :2/74)

فقہ شافعی سوال نمبر – 0733

جمعہ _31 _مئی _2019AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments

فقہ شافعی سوال نمبر / 0733
وتر یا نماز فجر میں امام دعائے قنوت شروع کرے اور مقتدیوں میں سے کوئی دعائے قنوت چھوڑ کر سجدہ چلاجائے تو کیا ایسے شخص کے لیے دعا قنوت کے لیے واپس کھڑے ہونا ضروری ہے؟
جواب:۔ امام دعائے قنوت شروع کرنے پر سجدہ کی طرف جانے والے مقتدی کے لیے واپس اعتدال میں آکر امام کی متابعت ضروری ہے اس لیے کہ امام سے پہلے سجدہ کی طرف جانا اور سجدہ کرنا قابل اعتبار نہیں ہے۔
علامہ زین الدین ملیباری رحمة الله عليه فرماتے ہیں: قال شيخنا في شرح المنهاج: وبذلك يعلم أن من سجد سهوا أو جهلا وإمامه في القنوت لا يعتد له بما فعله فيلزمه العود للاعتدال۔ (فتح المعین: 1/136) علامہ ابن حجر رحمة الله عليه فرماتے ہیں:
وَبِمَا تَقَرَّرَ يُعْلَمُ أَنَّ مَنْ سَجَدَ سَهْوًا أَوْ جَهْلًا وَإِمَامُهُ فِي الْقُنُوتِ لَا يُعْتَدُّ لَهُ بِمَا فَعَلَهُ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يَقَعْ عَنْ رُؤْيَةٍ فَيَلْزَمُهُ الْعَوْدُ لِلِاعْتِدَالِ (تحفة المحتاج:2/181)