اسلامی افکار

درس حدیث نمبر 0333

بدھ _6 _مارچ _2019AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments

مولانا صادق اكرمی صاحب ندوی (سلطانی مسجد)

فقہ شافعی سوال نمبر – 0716

منگل _5 _مارچ _2019AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments

فقہ شافعی سوال نمبر / 0716
واشنگ مشین میں ناپاک کپڑے الگ دھونا ضروری ہے یا پاک کپڑوں کے ساتھ دھو سکتے ہیں؟
جواب:۔ ناپاک کپڑوں کو الگ دھونا مناسب ہے، تاکہ ان کپڑوں کی ناپاکی کی وجہ سے دوسرے کپڑے بھی ناپاک نہ ہوجائے۔ البتہ پاک کپڑوں کے ساتھ دھونے میں اس وقت حرج نہیں جب اسپن (spin) میں تمام کپڑوں پر اچھی طرح پانی ڈال دے تو سب کپڑے پاک ہوجائیں گے۔
امام نووي رحمة الله عليه فرماتے ہیں: قَالَ الْمُتَوَلِّي،وَغَيْرُهُ: لِلْمَاءِ قُوَّةٌ عِنْدَ الْوُرُودِ عَلَى النَّجَاسَةِ، فَلَا يَنْجُسُ بِمُلَاقَاتِهَا، بَلْ يَبْقَى مُطَهَّرًا، فَلَوْ صَبَّهُ عَلَى مَوْضِعِ النَّجَاسَةِ مِنْ ثَوْبٍ فَانْتَشَرَتِ الرُّطُوبَةُ فِي الثَّوْبِ، لَا يُحْكَمُ بِنَجَاسَةِ مَوْضِعِ الرُّطُوبَةِ۔ (روضة الطالبين: 1/ 141) قال اصحاب الفقه المنهجي : التطهر من النجاسة المتوسطة: وهي نجاسة ما عدا الكلب والخنزير، والصبي الذي لم يطعم، وهذه النجاسة إنما تطهر إذا جرى الماء عليها وذهب بأثرها، فزالت عينها وذهبت صفاته من لون أو طعم أو ريح، سواء كانت عينية أم حكمية، وسواء كانت على ثوب أم جسم أم مكان، ولكن لا يضر بقاء لون عسر زواله، كالدم مثلاً. (الفقه المنهجي:1/ 42) ★العزيز شرح الوجيز 1/ 64 ★المجموع 2/ 600 ★الدين الخالص 1/ 486

فقہ شافعی سوال نمبر – 0715

منگل _5 _مارچ _2019AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments

فقہ شافعی سوال نمبر/ 0715
انتقال کے بعد کیا میت کا چہرہ دیکھنا ضروری ہے ؟ اگر کوئی خاص رشتہ دار /یا بیٹا وغیرہ ملک سے باہر ہو تو کیا ویڈیو کال پر میت کا دیدار کر سکتے ہیں؟
جواب:۔ میت کو اپنے محارم کا آخیری دیدار کرنا جائز ہے۔ اگر کوئی میت کا انتہائی قریبی رشتہ دار مثلا (اولاد،وغیرہ) اس کے دیدار کا خواہشمند ہو تو اسے ویڈیو کال سے دیدار کرایا جاسکتا ہے۔ البتہ اس سلسلے میں احتیاط بہتر ہے اس لیے کہ شریعت نے میت کے انتقال پر اس کے جنازہ کی نماز میں شرکت اور قبرستان میں ساتھ چل کر تدفین میں شامل ہونے پر دو قیراط اجر کی بشارت دی ہے۔
قال السندي رحمه الله: قوله ( لا تدرجوه ) من الإدراج أي لا تدخلوه والحديث يدل على أن من يريد النظر فلينظر إليه قبل الإدراج فيؤخذ منه أن النظر بعد ذلك لا يحسن ويحتمل أنه قال ذلك لأن النظر بعده يحتاج إلى مؤنة الكشف۔ (حاشية السندي علي ابن ماجه /1475) قال الرملي رحمه الله: وَيَجُوزُ لِأَهْلِ الْمَيِّتِ وَنَحْوِهِمْ) كَأَصْدِقَائِهِ (تَقْبِيلُ وَجْهِهِ) لِخَبَرِ «أَنَّهُ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – قَبَّلَ وَجْهَ عُثْمَانَ بْنَ مَظْعُونٍ بَعْدَ مَوْتِهِ» وَلِمَا فِي الْبُخَارِيِّ ” أَنَّ أَبَا بَكْرٍ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ – قَبَّلَ وَجْهَ رَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – بَعْدَ مَوْتِهِ ".وَيَنْبَغِي نَدْبُهُ لِأَهْلِهِ وَنَحْوِهِمْ كَمَا قَالَهُ السُّبْكِيُّ، وَجَوَازُهُ لِغَيْرِهِمْ، وَلَا يَقْتَصِرُ جَوَازُهُ عَلَيْهِمْ، وَفِي زَوَائِدِ الرَّوْضَةِ فِي أَوَائِلِ النِّكَاحِ: وَلَا بَأْسَ بِتَقْبِيلِ وَجْهِ الْمَيِّتِ الصَّالِحِ فَقَيَّدَهُ۔ (نهاية المحتاج :3/ 19) ★عجالة المحتاج 1/ 448 ★النجم الوهاج 3/ 95