فقہ حنفی سوال نمبر/ 0113 اگر کسی شخص نے ملازمت رشوت دے کر حاصل کیا ہو تو کیا ایسے شخص کا حج کرنا درست ہے؟
جواب:۔ رشوت دے کر ملازمت(job) حاصل کرنا ناجائز ہے، البتہ ملازمت مل جانے کے بعد اپنی محنت سے اس نے جو روپیہ کمایا ہے وہ حلال ہے لھذا اس سے حج کرنا جائز یا والدین کو حج کرانا جائز ہے۔ (آپ کے مسائل٤٧/٤)
Fiqhe Hanafi Question No/0113 If any person has got a job through bribery, then is it right for such a person to perform Hajj?
Ans: It is not allowed to pay bribe and get a job, but after getting the job, the money that he has earned through his hard work is halal. Therefore, going for Hajj or sending ones parents for Hajj with that money is permissible.
فقہ شافعی سوال نمبر/ 0468 بہت سے حجاج دس ذی الحجہ کو مکہ آکر فرض طواف نہ کرتے ہوے بارہ ذی الحجہ کی رمی سے فارغ ہو کر طواف کرتے ہیں، اس طرح فرض طواف میں تاخیر کی گنجائش ہے؟
جواب:۔ حضرت ابن عمر رضي اللہ عنهما نے اپنے حج میں طواف دس ذی الحجہ کو کیا تھا، اور یہ بھی فرمایا تھا کہ میں وہی کیا جیسا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے کیا تھا۔(مسلم/١٢٣٠)
اس حدیث کی بناء پر فقہاء یہ فرماتے ہیں کہ افضل یہ ہے کہ فرض طواف دس ذی الحجہ کو ہو، اور اگر کوئی تاخیر کرے تو جائز ہے، لیکن بغیر عذر کے تاخیر کرے تو کراہت سے خالی نہیں ہے۔
امام نووي رحمة الله عليه فرماتے ہیں: قال المصنف:………والمستحب أن يطوف يوم النحر لأن النبي صلى الله عليه وسلم "طاف يوم النحر”،فإن أخره إلى ما بعده وطاف جاز ،لأنه أتى به بعد دخول الوقت.
الشرح:..
(وأما) قوله إن النبي صلى الله عليه وسلم "طاف يوم النحر”
فصحيح رواه مسلم من رواية ابن عمر(١٢٣٠)
قال الأصحاب… والأفضل طوافه يوم النحر…
قال أصحابنا:
ويكره تأخير الطواف عن يوم النحر المجموع:٢٢٠\٨-شاملة ☆مغني المحتاج:٢٧٠\٢-دار الكتب العلمية ☆البيان:٣٤٥\٤-دار المنهاج
Fiqhe Shafi Question No/0468 Many pilgrims do not perform the farz Tawaf after reaching Makkah on 10th zul hijj but instead performs Tawaf after finishing with the Rumi of 12th zul hijj. In this way there are chances of the farz Tawaf being delayed?
Ans: Hazrat Ibn Umar Rz performed his Tawaf on the 10th of zil hijj during his Hajj and had also said that I did that which the Prophet Pbuh did. (Muslim 1230)
On the basis of this Hadith the scholars of fiqh say that it is more preferable if the farz Tawaf is performed on the 10th of zil hijj, and if any one delays it then also it is permissible but delaying without any excuse is makrooh.
فقہ حنفی سوال نمبر/ 0111 بوڑھی عورت کا کسی محرم کے بغیر سفر حج کو جانا کیسا ہے؟
جواب:۔ ساٹھ ستر سالہ بوڑھی عورت کے لیے کسی محرم کے بغیر سفر حج کو جانا بشرطیکہ جب فتنہ و معصیت میں مبتلا ہونے کا خطرہ نہ ہو تو جائز ہے. (در مختار٣٦٨/٦)
Fiqhe Hanafi Question No/0111 How about an old woman going for Hajj pilgrimage without a mehram?
Ans: It is permissible for a woman of 60 or 70 years to go for Hajj without a mehram but the condition is this that there should be no fear of rebellion or getting into sin.
فقہ شافعی سوال نمبر/ 0466 کیا عورت چہرہ پر داڑھی ومونچھ کی جگہ اور دیگر جگہوں پر اگنے والے زائد بال لیزر کے ذریعہ نکال سکتی ہے؟
جواب:۔ ہر عورت فطری طور پر خوبصورت بننے کو پسند کرتی ہے لہذا شریعت نے بھی اسکا لحاظ رکھا ہے، لہذا ڈاڑھی اور مونچھ کے بالوں کو نکالنا مستحب ہے اور چہرہ کے ان زائد بالوں کو نکالنے کی بھی اجازت دی ہے جو عورت کی خوبصورتی کے لئے مانع بنتے ہیں، البتہ شوہر کی اجازت ضروری ہے.
امام شہاب الدین رملی رحمة الله عليه فرماتے ہیں: ﻭﻧﺘﻒ ﻟﺤﻴﺘﻬﺎ ﻭﺷﺎﺭﺑﻬﺎ ﻣﺴﺘﺤﺐ ﻷﻥ ﺑﻘﺎء ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻳﺸﻴﻨﻬﺎ. (غاية البيان :40/1) ﻭاﻟﺘﻨﻤﻴﺺ: ﻭﻫﻮ اﻷﺧﺬ ﻣﻦ ﺷﻌﺮ اﻟﻮﺟﻪ ﻭاﻟﺤﺎﺟﺐ ﻟﻠﺤﺴﻦ ﻟﻤﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﺘﻐﺮﻳﺮ. ﺃﻣﺎ ﺇﺫا ﺃﺫﻥ ﻟﻬﺎ اﻟﺰﻭﺝ ﺃﻭ اﻟﺴﻴﺪ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ، ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺠﻮﺯ؛ ﻷﻥ ﻟﻪ ﻏﺮﺿﺎ ﻓﻲ ﺗﺰﻳﻴﻨﻬﺎ ﻟﻪ ﻭﻗﺪ ﺃﺫﻥ ﻟﻬﺎ ﻓﻴﻪ. (مغني المحتاج:407/1) ﻭﻳﺤﺮﻡ) ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺮﺃﺓ (اﻟﺘﻨﻤﻴﺺ) ﻓﻌﻼ ﻭﺳﺆاﻻ ﻟﺨﺒﺮ اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﺇﻻ ﺑﺈﺫﻥ ﺯﻭﺝ، ﺃﻭ ﺳﻴﺪ (ﻭﻫﻮ اﻷﺧﺬ ﻣﻦ ﺷﻌﺮ اﻟﻮﺟﻪ، ﻭاﻟﺤﺎﺟﺐ) ﻟﻠﺤﺴﻦ ﻭﺗﺤﺮﻳر۔ (اسنى المطالب: 173/1)
Fiqhe Shafi Question No/0466 Is it permissible for a woman to remove the excess hair from her face (like moustache and beard) or from other parts of her body through laser treatment?
Ans: The want to look appealing is a part of every womans nature. Therefore, even the shariah has taken this into consideration. Therefore It is mustahab to remove the moustache or beard and excess hair from other parts of the face that hinders a women’s beauty. But this is allowed on the condition that one has their husbands permission. Whereas, when it is the question of doing laser treatment, one must be careful and see to it that it is not harmful in any way.