بھٹكل خلیفہ جامع مسجد عربی خطبہ – 31-05-2024
مولانا خواجہ معین الدین اكرمی صاحب مدنی
انسان ماحول سے متاثر هوتا ہے – 31-05-2024
مولانا عبدالعلیم خطیب صاحب ندوی
بھٹكل جامع مسجد عربی خطبہ – 31-05-2024
مولانا عبدالعلیم خطیب صاحب ندوی
فقہ شافعی سوال نمبر – 1256
فقہ شافعی سوال نمبر / 1256
طواف کے دوران نماز جنازہ کھڑی ہو جائے تو کیا طواف کو روک کر جنازہ کی نماز میں شریک ہوگا یا بقیہ طواف مکمل کرے گا؟
فرض طواف کے دوران اگر جنازہ کی نماز کھڑی ہوجائے تو طواف کو روک کر جنازہ کی نماز میں شامل ہونا مکروہ ہے۔
ولو أقيمت المكتوبة في أثناء الطواف فتخليلها بينها تَفْرِيقُ بِالْعُذْرِ . وقطع الطواف المفروض بِصَلاةِ الجَنَازَةِ والرَّواتِبِ مَكْرُوهُ، إذ لا يحسن تَرْكُ فَرْضِ لعَيْنِ بِالتَّطَوُّعِ أَو فَرْضِ الكِفَايَةِ .
فتح العزيز:٣/٣٩٨
درس حدیث نمبر 0712
مولانا صادق اكرمی صاحب ندوی (سلطانی مسجد)
فقہ شافعی سوال نمبر – 1255
فقہ شافعی سوال نمبر / 1255
حج و عمرہ کو جانے والے افراد کے لیے مسجد نبوی یا مسجد حرام میں داخل ہوتے وقت اعتکاف کی نیت کا کیا حکم ہے؟
جس طرح تمام عام مساجد میں داخل ہوتے وقت اعتکاف کی نیت کرنا مستحب ہے۔ یہی حکم مسجد حرام و مسجد نبوی جیسے مقدس مساجد کا بھی ہے جب بھی مسجد حرام و مسجد نبوی میں داخل ہوں تو اعتکاف کی نیت کرنا مستحب ہے۔
امام نووی رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں: يُستحب له أن ينوى الاعتكاف كُلَّمَا دَخَلَ المسجد الحرام، فإِنَّ الاعتكاف مُستَحِبُّ لِكُلِّ مَنْ دَخَلَ مَسْجِدًا مِنَ الْمَسَاجِدِ فَكَيْفَ الظن بالمسجد الحرام، فَيَقْصُد بقلبه حين يصير في المسجدِ أَنَّهُ مُعْتَكِفَ اللَّهُ تَعَالَى سَوَاءٌ كَانَ صائما أو لم يكن فَإِنَّ الصومَ لَيْسَ بِشَرط في الاعتكاف عِنْدَنَا ثُمَّ يستمر لَهُ ادام في المسجدِ فَإِذَا خَرَجَ زَالَ اعتكَافُه فَإِذَا دَخلَ مرة أخرى نوى الاعتكاف وهكذا كُلَّمَا دَخَلَ ، وَهَذَا مِنَ المُهمَّاتِ الَّتِي تُسْتَحَب المحافظة عَلَيْهَا والاعتناء بها.
(حاشية ابن هجر هيتمي على الايزاح)
وأن ينوي الاعتكاف كلما دخل المسجد الحرام ؟! فإن الاعتكاف مستحب لكل من دخل مسجدًا من المساجد، فكيف الظن بالمسجد الحرام؛ ولهذا المعنى لم يذكر الشيخ ذلك؛ لأنه إنما ذكر ما هو من خصائص تلك المواضع.
كفاية النبيه في شرح التنبيه ٥٢٧/٧
درس حدیث نمبر 0711
مولانا صادق اكرمی صاحب ندوی (سلطانی مسجد)
درس حدیث نمبر 0573
مولانا صادق اكرمی صاحب ندوی (تنظیم مسجد)
فقہ شافعی سوال نمبر – 1254
فقہ شافعی سوال نمبر/ 1254
طواف کے دوران کوئی شخص قران کریم کی تلاوت کرے تو اس کا کیا حکم ہے؟
طواف کے وقت جو دعائیں احادیث میں منقول ہیں ان دعاؤں کو پڑھنا مستحب ہے اسی طرح قرآ ن مجید کی تلاوت کرنا بھی مستحب ہے البتہ احادیث میں منقول دعاؤں کو پڑھنا افضل ہے.
ومَذْهَبُ الشَّافعي رحمه الله تعالى: أَنَّهُ يُسْتَحَبُّ قِراءةُ القُرآنِ فِي طَوافِهِ لأنَّه مَوْضِعُ ذِكْرِ وَالْقُرْآن أَعْظَمُ الذَّكَرِ قَالَ أَصْحَابُنَا:وقراءة القرآن في الطَّواف أفْضَلُ مِنَ الدُّعَاء غَير المأثور وأما الماثور فهو أفضل منها على الصحيح
(الایضاح فی المناسک۔مع حاشیۃ ابن حجر ہیتمی:281)
امام رملی رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں: (وليدع بما شاء في جميع طوافه فهو سنة مأثوراً كان أو غيره وإن كان المأثور أفضل (من القراءة) فيه للاتباع (وهي أفضل من غير مأثوره)؛ لأن الموضع موضع ذكر، والقرآن أفضل الذكر لخبر : يقول الله تعالى: من شغله ذكري عن مسألتي أعطيته أفضل ما أعطي السائلين، وفضل كلام الله على سائر الكلام كفضل الله على سائر خلقه
(نھایۃ المحتاج:3/248)
فقہ شافعی سوال نمبر – 1253
فقہ شافعی سوال نمبر / 1253
عورت کےلیے طواف کے دوران اپنے قدموں کو چھپانا ضروری ہے؟
طواف کے واجبات میں سے ایک ستر چھپانا ہے اور عورت کا ستر چہرہ اور ہتھلیوں کے علاؤہ پورا بدن ستر ہے لہذا عورت کے لئے آپنے قدموں کو چھپانا ضروری ہے
واعلم أنَّ الطَّوافَ يَشْتَمِلُ عَلَى شُروط وواجبات لا يصح الطواف بدونها وعَلَى سُنَن يصح بدونِها أَمَّا الشروط والواجبات فثمانية مُخْتَلَفَ فِي بَعْضِهَا الواجب الأوَّلُ: سَتْرُ الْعَورَةِ.
واعلم أن عورة الرجل والأمة ما بين السرة والركبة وعورة الحرة جميع بدنها إلا الوجه والكفين هذا هو الأصح.
الایضاح فی المناسک :245-248