سوال نمبر/ 0019
اذان و اقامت سے پہلے بلند اواز سے یا آہستہ سے دردود پڑھنا کیسا ہے؟
جواب:۔ اذان و اقامت سے پہلے بلند آواز سے یا آہستہ سے درود پڑھنا بدعت ہے ۔
ومن المكروهات الصلواة علي النبي صلي الله عليه وسلم في ابتداء الإقامة لانه بدعة. (طحاوي :١٠٨)
Question No/0019
How about reciting durood in low or louder voice before Adhan and Iqamah?
Ans; Reciting durood in lower volume or loudly before Adhan and Iqamah is Bida’h..
مولانا محمد عرفان یس یم ندوی صاحب (وائیس آف بھٹكلیس)
سورة الأعراف– آيت نمبر 059-060-061-062 (مولانا عبدالباری ندوی رحمہ اللہ)
سوال نمبر/ 0397
اگر کوئی شخص فرض غسل کرے اور بغیر وضو کے نماز ادا کرے تو شرعا کیا حکم ہے؟
جواب:۔ امام نووی رحمة الله عليه لکھتے ہیں فرض غسل کے بعد بغیر وضو کے نماز پڑھ سکتے ہیں جبکہ غسل کرتے وقت یا غسل کے بعد نواقض وضو میں سے کوئی عمل نہ ہوا ہو، کیوں کہ وضو غسل میں شامل ہوتا ہے۔ ترمذی کی روایت میں خود حضرت عائشہ رضی اللہ عنھا فرماتی ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم غسل جنابت کے بعد وضو نہیں کرتے تھے۔(سنن ترمذی/107)
للجنب ثلاثة احوال .. فالحال الاول یجنب بلا حدث فیکفیه غسل البدن ولا یلزمه الوضوء… وله ان یصلی بذلك الغسل من غیر وضوء .. الحال الثانی: ان یحدث ثم یجنب…انه یکفیه افاضة الماء علی البدن ویصلی به بلا وضوء … الحال الثالث: ان یجنب من غیر حدث ثم یحدث .. فعلی ھذا یجزیه الغسل بلا وضوء قطعا۔ (المجموع2/224/225)
ولو حدث بعد ارتفاع جنابة اعضاء الوضوء لزمه الوضوء مرتبا بالنیة ای عند ارادۃ نحو الصلاۃ کما ھو ظاھر۔ (فتح العین مع اعانة:1/94)
Question No/0397
If a person perform fardh bath(ghusl) and offers prayer without ablution?
Ans; Imaam Nawawi Rehmatullah Alaihi says it is permissible to offer prayer without ablution after performing fardh ghusl only if he has not performed any of the act that invalidates ablution during bath or after bath because ablution is a part of bath..There is a narration by Hazrat Aisha R.A in Tirmidhi that the Messenger of Allah(peace and blessings be upon him) would not perform ablution after having bath of janabah..
مولانا صادق اكرمی صاحب ندوی (سلطانی مسجد)
سوال نمبر/ 0392
اگر کوئی جمعہ کا سنت غسل یا اور کوئی سنت غسل کرے اور وضو کے بغیر نماز ادا کرے تو درست ہے یا نہیں؟
جواب:۔ اگر کوئی شخص جمعہ و دیگر اغسال مسنونہ میں وضو نہ کرے اور نماز ادا کرے تو نماز درست نہیں ہوگی. اس لئے کہ مسنون غسل سے حدث دور نہیں ہوتا لہذا نماز کے درست ہونے کے لیے غسل کے وقت یا بعد میں وضو کرنا ضروری ہے۔
اﻟﻄﻬﺎﺭﺓ ﺿﺮﺑﺎﻥ: ﻃﻬﺎﺭﺓ ﻋﻦ ﺣﺪﺙ ﻭﻃﻬﺎﺭﺓ ﻋﻦ ﻧﺠﺲ: ﻓﻤﻌﻨﺎﻩ ﺃﻥ اﻟﻄﻬﺎﺭﺓ ﻣﻨﺤﺼﺮﺓ ﻓﻲ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﻀﺮﺑﻴﻦ ﻓﻴﺮﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺗﺠﺪﻳﺪ اﻟﻮﺿﻮء ﻭاﻷﻏﺴﺎﻝ اﻟﻤﺴﻨﻮﻧﺔ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻃﻬﺎﺭﺓ: ﻭﻟﻴﺲ ﻓﻴﻬﺎ ﺭﻓﻊ ﺣﺪﺙ ﻭﻻ ﺇﺯاﻟﺔ ﻧﺠﺲ… ﻭﻳﻨﻘﺴﻢ ﺇﻟﻰ ﺭاﻓﻌﺔ ﻟﻠﺤﺪﺙ ﻭﻏﻴﺮ ﺭاﻓﻌﺔ كتجديد اﻟﻮﺿﻮء ﻭاﻷﻏﺴﺎﻝ اﻟﻤﺴﻨﻮﻧﺔ ﻭاﻟﺘﻴﻤﻢ. (المجموع :272/1)
وھل یرتفع الحدث الاصغر مع غسله للإفاقة من الجنون بنیة رفع الجنابة ام لا ؟لانه سنة و جنابتة غیر محققة ؟ افتی م ر بعدم ارتفاع حدثة الاصغر مع ھذا الغسل۔ (بجیرمی علی الخطیب:1/257)
Question No/0392
If a person performs sunnah bath (ghusl) of friday or any other sunnah bath and then offers salah without ablution, Will his prayer be valid?
Ans; If a person does not perform ablution(wudhu)in any sunnah bath(ghusl)and offers prayer then his Prayer will not be valid.. Because impurities doesn’t get cleaned by sunnah bath.. Therefore for validation of prayer it is necessary to perform ablution either during bath(ghusl) or after bath..
مولانا محمد عرفان یس یم ندوی صاحب (وائیس آف بھٹكلیس)
سورة الأعراف– آيت نمبر 057-058 (مولانا عبدالباری ندوی رحمہ اللہ)
مولانا صادق اكرمی صاحب ندوی (تنظیم مسجد)
اردو ترجمہ شفقت الرحمٰن
عنوان: مستقبل کی منصوبہ کے لئے تعلیمات اور رہنمائی
سوال نمبر/ 0018
نماز میں کھڑے ہوتے وقت دونوں پاوں کے درمیان کتنا فاصلہ ہونا چاہیے اور کیا یہ فاصلہ ضروری ہے یا سنت؟
جواب:۔نماز کے لیے کھڑے ہوتے وقت دو پاوں کے درمیان تقریباً چار انگلی کا فاصلہ رکھنا مستحب ہے اور دونوں پاوں کو بالکل اس طرح سیدھا رکھنا کہ انگلیاں قبلہ کی طرف سیدھی ہوں یہ سنت ہے۔
"ينبغي ان يكون بينهما مقدار اربع أصابع اليد لانه اقرب الي الخشوع” (درمختار٤١٤/١)
Question No/0018
How much distance to be kept between the feet during salaah?Is this distance necessary or is it sunnah?
Ans; It is recommendable(mustahab) to keep distance of four fingers between the feet while praying and it is sunnah to arrange both the feet in a straight position directing towards the qiblah..
سوال نمبر/ 0017
کن اوقات میں نماز پڑھنا مکروہ ہے؟
جواب:۔ احناف کے یہاں اس کی تفصیل یوں ہے تین اوقات ایسے ہیں جس میں فرض نماز پڑھنا بھی مکروہ ہے۔ اور وہ تین اوقات یہ ہیں:
۱) زوال کے وقت
۲) سورج طلوع ہوتے وقت
۳) سورج غروب ہوتے وقت
اس کے علاوہ دو وقت ایسے ہیں جن میں نفل نماز پڑھنا بھی مکروہ ہے ایک فجر نماز کے بعد اور دوسرے عصر نماز کے بعد
"ثلاث ساعات كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهانا ان نصلي فيهن او ان نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة، وحين يقوم الظهيرة، وحين تضيف الشمس للغروب” (صحيح مسلم ٢٧٦)
Question No/0017
What are the makrooh times for performing fardh prayer?
Ans; According to Ahnaf the details related to this are as follows;
There are three times during which praying fardh Salah is makrooh..Those are as follows;
1)When the sun is at its peak(zenith)
2)During sunrise
3)During sunset
Besides, there are two times during which praying even nifl salah is makrooh.. Those are; After fajr prayer and after asr prayer..
مولانا محمد عرفان یس یم ندوی صاحب (وائیس آف بھٹكلیس)
سورة الأعراف– آيت نمبر 055-056 (مولانا عبدالباری ندوی رحمہ اللہ)
سوال نمبر/ 0355
اگر کسی کے بدن پر نجاست لگی ہو اور نجاست دور کرنے کے لیے پانی نہ ہو اور نماز کا وقت بھی ختم ہو رہا ہو تو اس حالت میں نماز پڑھنے کا کیا حکم ہے؟
جواب:۔امام نووی رحمة الله عليه مسلم شریف کی حدیث (1337) کی شرح میں فرماتے ہیں کہ جو شخص نماز کے بعض شرائط سے عاجز ہو اور بعض پر قادر ہو تو جن پر قدرت ہے اس کوکرے۔ (شرح مسلم:3/464)
مذکورہ تفصیل کی روشنی میں فقہاء نے استدلال کیا ہے کہ جس شخص کوبدن سے نجاست دور کرنے کے لیے پانی نہ ملے اور نماز قضاء ہونے کا ڈر ہو تو اسی حالت میں نماز ادا کرے۔ لیکن پانی ملنے پر نجاست دور کرکے اس نماز کا اعادہ یعنی دوبارہ پڑھنا ضروری ہے۔
واذا کان علی بدنه نجاسة غیر معفو عنھا و عجز عن ازالتھا وجب ان یصلی بحاله لحرمة الوقت لحدیث ابی ھریرة ان رسول الله صلی الله عليه وسلم قال واذا امرتکم بشی فاتوا منه ما استطعتم وتلزمه الاعادۃ (المجموع:3/142)
ھذامن جوامع الکلم و قاعد الاسلام .ویدخل فیه کثیر من الاحکام کالصلاۃ لمن عجز عن رکن منھا او شرط فیاتی بالمقدور (فتح الباری:17/77)
Question No/0355
If some impurity is stained on someone’s body and there is no water around to wash it off and the time of prayer is about to end then what is the ruling on praying in this situation?
Ans; Imaam nawai rehmatullah alaihi says in the explanation of hadees of Sahih muslim that
Whoever is unable to perform some rulings of Salah and capable of performing some rulings of salah then he must perform the rulings which he is able to perform ..(Sharah muslim 3/464)
In the light of the mentioned explanation, the jurists(fuqaha) say that Whoever has impurity stained on his body and there is no water to wash it off and there is a fear of missing the salah (Qaza)..then he must perform the salah in this situation and later after getting the water he must repeat the prayer..