فقہ شافعی سوال نمبر – 0514

پیر _29 _اکتوبر _2018AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments

فقہ شافعی سوال نمبر/ 0514
جمعہ کے دن نماز سے پہلے خرید و فروخت کرنا کیسا ہے؟

جواب:۔ جمعہ کے دن زوال سے پہلے خریدوفروخت کرنا بلاکراھت جائز ہے۔
البتہ جمعہ کی دوسری اذان کے بعد خرید و فروخت اور تمام قسم کے معاملات،لین دین کرنا حرام ہے، اور یہ حرمت جمعہ کی نماز مکمل ہونے کے بعد ختم ہوجاتی ہے۔ واضح رہے یہ مسئلہ ان لوگوں کے لیے ہے جن پر جمعہ فرض ہے۔

امام نووی رحمة الله عليه فرماتے ہیں: (الثانية) إذا تبايع رجلان من أهل فرضها أو أحدهما من أهل فرضها فإن كان قبل الزوال لم يكره وإن كان بعده وقبل ظهور الإمام أو قبل جلوسه على المنبر وقبل شروع المؤذن في الأذان بين يدي الخطيب كره كراهة تنزيه وإن كان بعد جلوسه على المنبر وشروع المؤذن في الاذان حرم البيع علي المتابعين جميعا سواء كان من أهل الفرض أو أحدهما ولا يبطل البيع ودليل الجميع في الكتاب. (المجموع :4/ 419) علامہ بغووی رحمة الله عليه فرماتے ہیں: ولا يكره البيع يوم الجمعة قبل الزوال، أما بعد الزوال، فإن كان قبل ظهور الإمام على المنبر يكره، وإن كان بعد ظهور الإمام يحرم لقوله تعالى: {إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع} [الجمعة: ٩]….. أما البيع فلا يبطل؛ لأن النهي غير مختص بالعقد، فهو كالصلاة في الأرض المغصوبة. (التهذيب :2/ 33) حرم علی تلزمه اشتغال بنحو بیع من عقود وصنائع وغیرھا ممافیه تشاغل عن السعی الی الجمعة بعد شروع فی اذان خطبة…. وکرہ ذلک قبل الاذان المذکور والجلوس للخطبة بعد زوال لدخول وقت الوجوب۔ (حاشیة الجمل :۵۳۴-۵۳۵-/۲) (سورة الجمعة:9)

Fiqhe Shafi Question No/0514
How about marketing before the Friday prayers ?

Answer; On Friday , before sunrise , marketing is permissible. Certainly, after the second adhan of Friday , marketing or any kind of dealing is haraam. And this rule will be upto the Friday’s prayer gets completed . Keep into consideration that, this will be applied only on an individual , on whom the Friday prayers are obligatory .

فقہ شافعی سوال نمبر – 0668

اتوار _28 _اکتوبر _2018AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments

فقہ شافعی سوال نمبر / 0668
قرآن کے صفحات کو ہاتھ لگائےبغیر لکڑی یا کسی چیز سے پلٹنےکا کیا حکم ہے؟
قرآن کریم کو بغیر طہارت کے چھونا اور اٹھانا درست نہیں ہے۔ لیکن اگر کسی باوضوء شخص کی دوران تلاوت وضوء ٹوٹ جائے اور اس کو ایسی حالت میں مصحف کا صفحہ پلٹنے کی ضرورت ہو تو وہ شخص لکڑی، قلم وغیرہ سے مصحف کے ورق پلٹ سکتا ہے، کیونکہ اس صورت میں مصحف کو اٹھانے اور چھونے کی طرح نہیں ہوتا۔ فقہائے کرام نے ضرورتا ان جیسی چیزوں سے قرآن مجید کے اوراق پلٹنے کی اجازت دی ہے۔
علامہ سیوطی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: الضَّرُورِيَّاتُ تُبِيحُ الْمَحْظُورَاتِ (الاشباه والنظائر: ٨٤)
علامہ نووی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ﻭﺃﻣﺎ ﺇﺫا ﺗﺼﻔﺢ ﺃﻭﺭاﻗﻪ ﺑﻌﻮﺩ ﻳﺠﻮﺯ ﻷﻧﻪ ﻏﻴﺮ ﻣﺒﺎﺷﺮ ﻟﻪ ﻭﻻ ﺣﺎﻣﻞ. (المجموع: ٨٥/٢)
*علامہ سلیمان رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ﻭ) ﺣﻞ (ﻗﻠﺐ ﻭﺭﻗﻪ ﺑﻌﻮﺩ) ﺃﻭ ﻧﺤﻮﻩ ﻷﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﺑﺤﻤﻞ ﻭﻻ ﻓﻲ ﻣﻌﻨﺎﻩ. * (حاشية الجمل: ١٢٥/١)
علامہ رملی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: اﻷﺻﺢ ﺣﻞ ﻗﻠﺐ ﻭﺭﻗﻪ ﺑﻌﻮﺩ ﻷﻧﻪ ﻏﻴﺮ ﺣﺎﻣﻞ ﻭﻻ ﻣﺎﺱ. (نهاية المحتاج: ٨٨/١)