007 – سورة الاعراف – آیت نمبر – 057
مولانا محمد عرفان یس یم ندوی صاحب (وائیس آف بھٹكلیس)
درس قرآن نمبر 1234
سورة بنى اسرائيل– آيت نمبر 060-061-062-063 (مولانا عبدالباری ندوی رحمہ اللہ)
007 – سورة الاعراف – آیت نمبر – 056
مولانا محمد عرفان یس یم ندوی صاحب (وائیس آف بھٹكلیس)
درس حدیث نمبر 0286
مولانا صادق اكرمی صاحب ندوی (سلطانی مسجد)
ابولی چڈواں سرین برتاؤ
بزبان نوائطی
مولانا صادق اکرمی صاحب ندوی
فقہ شافعی سوال نمبر – 0669
فقہ شافعی سوال نمبر/ 0669
کسی شخص کا فرض غسل کرلینے کے بعد بچے ہوئے پانی سے فرض وضو کرنے کا کیا حکم ہے؟
جواب:۔ فرض غسل کرلینے کے بعد بچے ہوئے پانی کو فرض وضو کے لیے استعمال کرنا اس شرط کے ساتھ جائز ہے کہ بچا ہوا پانی فرض طہارت کے لیے استعمال نہ ہوا ہو۔
امام نوری رحمة الله عليه فرماتے ہیں: وأما تطهير الرجل والمرأة من إناء واحد فهو جائز بإجماع المسلمين لهذه الأحاديث التي في الباب وأما تطهير المرأة بفضل الرجل فجائز بالإجماع أيضا وأما تطهير الرجل بفضلها فهو جائز عندنا وعند مالك وأبي حنيفة وجماهير العلماء سواء خلت به أو لم تخل قال بعض أصحابنا ولا كراهة في ذلك للأحاديث الصحيحة الواردة به وذهب أحمد بن حنبل وداود إلى أنها إذا خلت بالماء واستعملته لا يجوز للرجل استعمال فضلها وروي هذاعن عبد الله بن سرجس والحسن البصري وروي عن أحمد رحمه الله تعالى كمذهبنا وروي عن الحسن۔ (شرح مسلم، 2/4) امام مزنی رحمة الله عليه فرماتے ہیں: (قال الشافعي) : ولا بأس أن يتوضأ ويغتسل بفضل الجنب والحائض؛ لأن النبي – صلى الله عليه وسلم – إذا اغتسل وعائشة من إناء واحد فقد اغتسل كل واحد منهما بفضل صاحبه (قال) : وليست الحيضة في اليد ولا المؤمن بنجس إنما تعبد أن يماس الماء في بعض حالاته۔ (مختصر المزني :8/ 98) (سنَن أبو داود /77)
Fiqhe Shafi Question No/0669
If an individual has taken fardh ghusl and with the remaining water , can he perform fardh wudu. What is the ruling on it ?
Answer; After taking fardh ghusl , with the remaining water it is permissible to perform fardh wudu on this condition that it must not be used water.
درس حدیث نمبر 0285
مولانا صادق اكرمی صاحب ندوی (سلطانی مسجد)
007 – سورة الاعراف – آیت نمبر – 055
مولانا محمد عرفان یس یم ندوی صاحب (وائیس آف بھٹكلیس)
درس قرآن نمبر 1233
سورة بنى اسرائيل– آيت نمبر 058-059 (مولانا عبدالباری ندوی رحمہ اللہ)
فقہ شافعی سوال نمبر – 0514
فقہ شافعی سوال نمبر/ 0514
جمعہ کے دن نماز سے پہلے خرید و فروخت کرنا کیسا ہے؟
جواب:۔ جمعہ کے دن زوال سے پہلے خریدوفروخت کرنا بلاکراھت جائز ہے۔
البتہ جمعہ کی دوسری اذان کے بعد خرید و فروخت اور تمام قسم کے معاملات،لین دین کرنا حرام ہے، اور یہ حرمت جمعہ کی نماز مکمل ہونے کے بعد ختم ہوجاتی ہے۔ واضح رہے یہ مسئلہ ان لوگوں کے لیے ہے جن پر جمعہ فرض ہے۔
امام نووی رحمة الله عليه فرماتے ہیں: (الثانية) إذا تبايع رجلان من أهل فرضها أو أحدهما من أهل فرضها فإن كان قبل الزوال لم يكره وإن كان بعده وقبل ظهور الإمام أو قبل جلوسه على المنبر وقبل شروع المؤذن في الأذان بين يدي الخطيب كره كراهة تنزيه وإن كان بعد جلوسه على المنبر وشروع المؤذن في الاذان حرم البيع علي المتابعين جميعا سواء كان من أهل الفرض أو أحدهما ولا يبطل البيع ودليل الجميع في الكتاب. (المجموع :4/ 419) علامہ بغووی رحمة الله عليه فرماتے ہیں: ولا يكره البيع يوم الجمعة قبل الزوال، أما بعد الزوال، فإن كان قبل ظهور الإمام على المنبر يكره، وإن كان بعد ظهور الإمام يحرم لقوله تعالى: {إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع} [الجمعة: ٩]….. أما البيع فلا يبطل؛ لأن النهي غير مختص بالعقد، فهو كالصلاة في الأرض المغصوبة. (التهذيب :2/ 33) حرم علی تلزمه اشتغال بنحو بیع من عقود وصنائع وغیرھا ممافیه تشاغل عن السعی الی الجمعة بعد شروع فی اذان خطبة…. وکرہ ذلک قبل الاذان المذکور والجلوس للخطبة بعد زوال لدخول وقت الوجوب۔ (حاشیة الجمل :۵۳۴-۵۳۵-/۲) (سورة الجمعة:9)
Fiqhe Shafi Question No/0514
How about marketing before the Friday prayers ?
Answer; On Friday , before sunrise , marketing is permissible. Certainly, after the second adhan of Friday , marketing or any kind of dealing is haraam. And this rule will be upto the Friday’s prayer gets completed . Keep into consideration that, this will be applied only on an individual , on whom the Friday prayers are obligatory .