فقہ شافعی سوال نمبر – 0597

پیر _23 _اپریل _2018AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments

فقہ شافعی سوال نمبر/ 0597
تصوير والے کپڑوں کی تجارت کا شرعا کيا حكم ہے؟

جواب:۔ كپڑوں ميں بيل بوٹے اور نقش نگاری کا عمل قديم ہے ليكن دور حاضر ميں نفع كثير كو ملحوظ ركھتے ہوئے فلم استار وكھلاڑی اور مشہور شخصيات كى تصويریں کپڑوں پر ہی بناتےہيں اور انہی کپڑوں کو زیادہ قميت دے کر نوجوان شوقيہ خريدتے ہيں بلا ضرورت صرف شوق كى تكميل كے لئے ايسے کپڑوں کا استعمال كرنا منع ہے کيونكہ شريعت نے جاندار کی تصوير والے کپروں کو پہنے سے منع كيا ہے جہاں تک ایسے کپڑوں کی تجارت کا مسئلہ تو يہ کراہت کے ساتھ جائز ہے۔

قال اصحاب الفقه المنهجى اما تصوير ما لا روح فيه كا لشجر والبنات والجماد فليس بحرام "””” لايصح استئجار لتصوير ذى روح۔ (الفقه المنهجى : ١٠٥/ ١٢٤/٣) قال اصحاب علماء البلد الحرام لا يجوز للانسان ان يلبس ثيابا فيها صورة حيوان او انسان ولا يجوز۔ (فتاوى علماء البلد الحرام :٧٧٣) قال امام سليمان رحمة الله عليه ويصح بيع الا طباق والثياب والفراش المصورة بصورة الحيوان ۔ (حاشية الجمل ٢٦/ ٣)

فقہ شافعی سوال نمبر – 0596

پیر _23 _اپریل _2018AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments

فقہ شافعی سوال نمبر/ 0596
مؤذن کے لئے اذان دیتے وقت ستر کرنے کا کیا حکم ہے؟

جواب:۔ اگر کوئی شخص ستر کو چھپائے بغیر اذان دے تو اس کی اذان صحیح ہوگی اس لئے کہ ستر کا چھپانا اذان کے شرائط میں سے نہیں ہے لیکن مسجد کے آداب کے خلاف ہے۔

وَشَرْطُ الْمُؤَذِّنِ: الإِسْلاَمُ، وَالتَّمْيِيزُ، وَالذُّكُورَةُ. وَيُكْرَهُ لَلْمُحْدِثِ وَلِلْجُنُبِ أَشَدُّ، وَالإِقَامَةُ أَغْلَظُ. وَيُسَنُّ صَيِّتٌ، حَسَنُ الصَّوْتِ، عَدْلٌ۔ (النجم الوهاج٥٣/٢) وَيُجْزِئُ الْجُنُبَ) أَذَانُهُ وَإِقَامَتُهُ (وَإِنْ كَانَ فِي الْمَسْجِدِ وَمَكْشُوفَ الْعَوْرَةِ) وَلَا يُؤَثِّرُ فِي الْإِجْزَاءِ ارْتِكَابُهُ الْمُحَرَّمَ لِأَنَّ الْمُرَادَ حُصُولُ الْإِعْلَامِ وَقَدْ حَصَلَ وَالتَّحْرِيمُ لِمَعْنًى آخَرَ وَهُوَ حُرْمَةُ الْمَسْجِدِ وَكَشْفُ الْعَوْرَةِ. (اسنى المطالَب :٢٧٠/١)

Fiqhe Shafi Question No/0596
What is the ruling on a muazzin to cover himself (doing satr) while calling adhaan?
Ans: If a person gives adhaan without covering satr then his adhaan will be valid because covering satr is not among the conditions of adhaan but the act is against the etiquette of masjid..