فقہ شافعی سوال نمبر – 0602

اتوار _6 _مئی _2018AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments

فقہ شافعی سوال نمبر/0602
اگر کسی علاقے میں پانی کیلئے کنواں کھودنے کی ضرورت ہو تو کیا زکات کی رقم سے کنواں بورنگ لگانا جائز ہے یا نہیں؟

جواب:۔ اگر کسی علاقے میں پانی کے کمی کی وجہ سے کنواں کھودنے کی ضرورت ہو تو اس کنویں کے کھودنے کیلئے زکات کی رقم خرچ کرنا جائز نہیں ہے ۔

وافتتحه المحرر بقوله تعالى إنماالصدقات الأية فعلم من الحصر بانما إنها لا تصرف لغيرهم . (مغني المحتاج:٤/٢٨٠) اتفق جماهير فقهاء المذاهب على أنه لا يجوز صرف الزكاة إلى غير من من ذكر الله تعالى من بناء المساجد والجسور والقناطير والسقايات وكرى الأنهار وإصلاح الطرقات وتكفين الموتى و قضاء الدين والتوسعة على الاضياف وبنا الاسوار…. (الفقه الإسلامي وأدلة. ٢/٨٧٥) فلا يجوز صرف الزكاة إلى هذه الوجوه لانه لم يوجد التمليك اصلا. (فتح المعين: ١٩٣)

Fiqhe Shafi Question NO: 0602
If in any area there is a need to dig a well for water then is it allowed to use the amount of zakat for the purpose of digging the well?

Answer: If in any area there is scarcity of water and it is a necessity to dig a well for this purpose then using the zakat money for this purpose is not allowed.

فقہ شافعی سوال نمبر – 0387

ہفتہ _5 _مئی _2018AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments

سوال نمبر/ 0387
کسی غیرمکی کے لیے ایک عمرہ کرنے کے بعد دوسرا عمرہ مقام تنعیم (مسجدعائشہ) سے کرنے کاکیاحکم ہے؟

جواب: ایک روایت میں ہےکہ حضرت عائشہ ارشاد فرماتی ہے کہ ہم حجۃالوداع میں اللہ کے نبی کے ساتھ تھے ہم نے عمرہ کا احرام باندھا پھر اللہ کے نبی نے ارشاد فرمایا جس کے ساتھ ہدی کا جانور ہو وہ عمرہ کے ساتھ حج کا بھی احرام باندھے پھر وہ حلال نہ ہو یہاں تک کہ دونوں سے حلال ہو جاۓ حضرت عائشہ فرماتی ہیں کہ میں حالت حیض میں مکہ آئی اور نہ ہی میں نے بیت اللہ کا طواف کیا اور نہ صفا و مروۃ کے درمیان سعی کی پس میں نے اسکی اللہ کے نبی سے شکایت کی تو آپ نے فرمایا تم اپنے سر کے بال کم کرو اور کنگھی کرو اور تم حج کا احرام باندھو اور عمرہ کو چھوڑ دو میں نے ایسا ہی کیا جب ہم حج سے فارغ ہو گۓ تو اللہ کے نبی نے مجھے عبد الرحمن ابن ابوبکر کے ساتھ مقام تنعیم بھیجا پس میں نے عمرہ کیا اور یہ تمھارے عمرہ کا احرام باندھنے کی جگہ ہے(١)

📝اس حدیث سے یہ بات معلوم ہوتی ہے کہ مکی وغیر مکی حضرات عمرہ کا احرام مقام تنعیم سے باندھ سکتے ہیں.اگرچہ ان کے لیے مقام جعرانہ اور حدیبیہ سے احرام باندھ کرعمرہ کرناافضل ہے.

📌📖 (ومَن) هُوَ (بِالحَرَمِ) مَكِّيٌّ أوْ غَيْرُهُ (يَلْزَمُهُ الخُرُوجُ إلى أدْنى الحِلِّ ولَوْ بِخُطْوَةٍ) أوْ أقَلَّ مِن أيِّ جِهَةٍ شاءَ مِن جِهاتِ الحَرَمِ……….

(وأفْضَلُ بِقاعِ الحِلِّ) لِمَن يُحْرِمُ بِعُمْرَةٍ (الجِعْرانَةُ) لِإحْرامِهِ – ﷺ – مِنها.(٢)

📚📚المراجع📚📚
١. (صحیح البخاری:١٥٥٦)
٢. مغني المحتاج ٦٨٥,٦٨٦/٢