فقہ شافعی سوال نمبر – 0572

اتوار _18 _فروری _2018AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments

فقہ شافعی ‎سوال نمبر/ 0572
اگر کسی شخص کی ناک خراب ہونے کی وجہ سے اس نے مصنوعی ناک لگائی ہو تو وضو کے دوران چہرا دھوتے وقت اس پر پانی نہ پہنچے تو وضو درست ہوگا یا نہیں؟

جواب:۔ اگر کسی شخص کی ناک خراب ہونے کی وجہ سے وہ مصنوعی ناک لگائے اور وہ مصنوعی ناک ایسی ہو کہ اس کا نکالنا ممکن ہو تو ایسی صورت میں چہرا دھوتے وقت اس کو نکالنا ضروری ہے تاکہ اصل حصہ تک پانی پہنچ سکے اور اگر مصنوعی ناک ایسی ہو کہ اس کو نکالنا دشوار ہو تو اس کو اصل کی طرح مانتے ہوئے دھونا واجب ہوگا ۔

"لو اتخذ له أنملة أو انفا من ذهب أو فضة وجب عليه غسله من حدث أصغر أو أكبر ومن نجاسة غير معفو عنها، لأنه وجب عليه غسل ما ظهر من الأصابع والأنف بالقطع، وقد تعذر للعذر فصارت الانملة والأنف كالاصلين . (مغني المحتاج ١/١٢٦) "لو اتخذ له انفا من ذهب وجب غسله كما أفتى به الوالد رحمه الله تعالى لأنه وجب غسل ما ظهر من أنفه بالقطع وقد تعذر للعذر فصار الأنف المذكور فى حقه كالاصلي. (نهاية المحتاج ١/١٢٦)

Fiqhe Shafi Question No/0572
If a person fixes an artificial nose due to damage of the nose and the water doesnot reaches the nose while performing ablution of face then does the ablution becomes valid?

Ans; If a person fixes an artificial nose due to damage of the nose and the artificial nose is such that it is possible to take it off then while performing ablution of face it should be taken off so that the water reaches the main part and if the artificial nose is such that it is difficult to remove then considering the artificial nose as the main organ it is compulsory to wash it..

فقہ شافعی سوال نمبر – 0571

ہفتہ _17 _فروری _2018AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments

فقہ شافعی ‎سوال نمبر/ 0571
نبی كريم صلی الله علیہ وسلم كے نام سے دعا كے اخير ميں يہ الفاظ كہنا اللہ ہماری دعا كو حضرت محمد صلی الله عليه وسلم كے وسيلے سے قبول فرما اسطرح كے الفاظ كہنا جائز ہے يا نہيں؟

جواب:۔ جامع الترمذی,٣٥٧٨ کی روایت کو سامنے رکھتے ہوئے فقہائے کرام نے یہ مسئلہ لکھا ہے کہ محمد صلي الله علیہ وسلم كے وسيلے سے دعا مانگنا جائز ہے لہذا اگر کوئی شخص دعا كے اخير ميں يہ الفاظ كہے ,,اے اللہ میری دعا كو حضرت محمد صلي الله علیہ وسلم كے وسيلے سے قبول فرما ،، تو اسطرح كے الفاظ كہنا جائز ہے ۔

قال ابي يحي زكريا الانصارى, أَمَّا لَوْ قَالَ يَا مُحَمَّدُ الشَّفَاعَةُ أَوْ الْوَسِيلَةُ أَوْ نَحْوُهَا مِمَّا يَقْتَضِي تَعْظِيمَهُ فَلَايَحْرُمُ كَمَا يَقْتَضِي۔ (اسنى المطالب ، ٤/٤٥٥) التوسل بالأنبياء والأولياء في حياتهم وبعد وفاتهم مباح شرعا، (بغية المسترشيدين،٣٦٨) أن ينادي الله متوسلا إليه بحب نبيه واتباعه إياه، وبحبه لأولياء الله بأن يقول: اللهم إني أسألك بحبي لنبيك واتباعي له وبحبي لأوليائك أن تعطيني كذا – فهذا جائز؛ لأنه توسل من العبد إلى ربه بعمله الصالح، ومن هذا ما ثبت من توسل أصحاب الغار الثلاثة بأعمالهم۔ (فتاوي اللجنة الدائمة،١٨٣/١)

Fiqhe Shafi Question No/0571
Is it permissible to seek wasilah of the messenger of Allah(peace and blessings of Allah be upon him) by reciting these words in the end of dua ,” Oh Allah accept my supplications through the wasila of The prophet (peace and blessings of Allah be upon him) ?

Ans; The jurists based their opinion from the narrations of Jame Tirmidhi 3578, that Asking dua through the wasila of the prophet(peace and blessings of Allah be upon him) is permissible.. Therefore if a person recites these words in the end of dua,”Oh Allah accept my supplications through the wasila of prophet (pbuh) then it is permissible..

فقہ شافعی سوال نمبر – 0570

ہفتہ _17 _فروری _2018AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments

فقہ شافعی سوال نمبر/ 0570
روض اقدس پر حاضرى کے بعد خود كا سلام پيش كرنا درست ہے ليكن دوسروں كا سلام پہچانے کا کيا حكم ہے؟

جواب:۔ روض اقدس پر حاضری کے بعد دوسروں کا سلام پہچانا واجب نہیں ہے بلکہ مسنون ہے۔قال سليمان بعِنْدَهُ وَلَوْ قَالَ لَهُ إنْسَانٌ سَلِّمْ لِي عَلَى رَسُولِ اللَّهِ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – هَلْ يَجِبُ عَلَيْهِ أَنْ يُسَلِّمَ عَلَيْهِ كَمَا يَجِبُ أَنْ يُسَلِّمَ عَلَى مَنْ قَالَ لَهُ سَلِّمْ لِي عَلَى فُلَانٍ أَوْ يُفَرَّقُ، وَالْفَرْقُ أَقْرَبُ وَيُوَجَّهُ بِأَنَّ الْمُرَادَ بِالسَّلَامِ مَا بَيْنَ النَّاسِ التَّوَدُّدُ وَالْمَحَبَّةُ وَالْمُرَادُ بِالسَّلَامِ عَلَيْهِ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – الشَّفَاعَةُ وَلَا يَجِبُ عَلَى الْمُرِيدِ أَنْ يَشْفَعَ لَهُ عِنْدَهُ٠٠٠٠ وَأَمَّا إرْسَالُ السَّلَامِ إلَيْهِ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – فَالْقَصْدُ مِنْهُ الِاسْتِمْدَادُ مِنْهُ ٠٠٠ فَاتَّجَهَ أَنَّ ذَلِكَ التَّبْلِيغَ سُنَّةٌ لَا وَاجِبٌ . (حاشية الجمل على شرح المنهج :١٨٤/٤) نهايةالمحتاج٣٢٠/٣ (حاشية البجيرميى:٤٤٩/٢)

Fiqhe Shafi Question No/0570
It is valid to say salam on visiting the grave of Prophet (pbuh)(roze aqdas) but what is the ruling on conveying salah on behalf of others?

Ans; Conveying salam on behalf of others upon visiting the grave of Prophet (pbuh)(roze aqdas) is not compulsory indeed it is sunnah..