فقہ حنفی سوال نمبر/ 0164 اگر کوئی بیمار شخص منت مانے کہ میں شفایاب ہونے پر ایک بکرا مسجد میں دونگا تو کیا اب اسے مسجد میں بکرا دینا ضروری ہے؟
جواب:۔ اگر کوئی بیمار شخص نذر مانے کہ اچھا ہوجانے ہر بکرا مسجد کے لیے صدقہ کرونگا تو ایسی صورت میں بکرا فروخت کرکے اس کی قیمت مسجد کی ضروریات میں لگا دینی ہوگی، نمازیوں کو بکرا ذبح کرکے کھلانے سے اس کی منت ادا نہ ہوگی۔. (ردالمختار:۵۲۳/۵)
Fiqhe Hanafi Question No/0164 If a sick person makes a vow that upon his recovery he will give a goat as charity(sadqa) to the masjid then is it necessary for him to give the goat to the masjid?
Ans; If a sick person makes a vow that upon his recovery he will give a goat as charity(sadqa) to the masjid then in this situation he must sell the goat and spent the obtained money on the necessities of the masjid.. By slaughtering and Distributing the meat of goat to the people of masjid will not fulfill the vow that the person made…
فقہ شافعی سوال نمبر/ 0544 اس زمانہ میں اکثر لوگ بعض رشتہ داروں سے دور رہتے ہیں تو ان کے ساتھ صلہ رحمی کا کیا طریقہ ہوگا؟ انھیں وقتا فوقتا ملنے جانا ضروری ہے یا ٹیلی فون کے ذریعے خیریت معلوم کرنا کافی ہے شریعی اعتبار سے کیا طریقہ ہے؟
جواب:۔ حضرت ابوھریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا کہ بلاشبہ صلہ رحمی اللہ کی صفت رحمن سے مشتق ہے لھذا اللہ تعالی فرماتے ہیں کہ جو تجھ کو جوڑے گا میں اس کو جوڑوں گا اور جو تجھ کو توڑے گا میں اسے توڑ دوں گا۔. (بخاری۵۹۸۸) مذکورہ روایت اور اسکے علاوہ بہت ساری احادیث جو صلہ رحمی کی اہمیت پر ہے اس سے فقھاء کرام نے استدلال کیا ہے کہ آدمی کو اپنی طاقت کے بقدر رشتہ داروں کے ساتھ صلہ رحمی کرنا چاہیے اگر فقیر ہے تو مال کے ذریعے ان کی مدد کرنا چاہیے، اگر نصیحت کی ضرورت ہو تو نصیحت کرے اور اگر اس کے رشتہ دار اس سے دور رہتے ہوں اور انکی زیارت میں مشقت ہوتی ہو تو وقتا فوقتا ان کی زیارت نہ ہو سکتی ہو تو کم ازکم خطوط یا فون کے ذریعے سے خیر خیریت معلوم کرنا کافی ہے۔
وقال ابن أبي جمرة: تكون صلة الرحم بالمال وبالعون على الحاجة ويدفع الضرر ويطاقة الوجه وبالدعاء والمعنى الجامع إيصال ما أمكن من الخير ودفع ما أمكن من الشر بحسب الطاقة. (فتح البارى ١٣/٤٦٩) وصلة الرحم أى:القرابة مأمور بها وهى فعلك مع قريبك مالغد به واصلا غير منافر ومقاطع له وتكون صلتها بالمال وقضاء الحوائج والزيادة والمكاتبة والمراسلة بالسلام ونحوها. اسنى المطالب ٢/٢٣٠
Fiqhe Shafi Question No/0544 In recent years most of the people stay apart from their relatives then what is the best way of maintaining ties of kinship with these people? Is it necessary to meet them often or is it sufficient to speak with them through calls and know their wellbeings ? What is the best method according to the shariah?
Ans; Hazrat Abu Huraira R.A narrated that The Messenger of Allah(peace and blessings of Allah be upon him) said; Doubtlessly, Kinship is derived from the word Rahman which is one of the attributes of Allah.. Therefore Allah says; Whoever keeps good ties with it, i will keep good ties with him and whoever cuts it off, i will cut him off.(Sahih bukhari 5988) The hadeeth mentioned above and many other hadeeths give importance to the ties of kinship by which the jurists proclaim that an individual should maintain the tie of kinship with their relatives as much as he can.. If the relatives are poor then he must help them through his wealth, if one needs the advice then he must advice them and if his relatives stays apart and there are difficulties in meeting them or it is not easy to meet them often then communicating them through letters or calls to know their well being will be sufficient..
فقہ شافعی سوال نمبر/ 0543 اگر کوئی شخص گاڑی کا ڈرائیور ہو تو اس گاڑی کے نقصان پر اس کا ضامن ڈرائیور ہوگا یا اس کا مالک؟
جواب:۔ اگر کسی گاڑی کا ڈرائیور ہو تو اس گاڑی کے نقصان پر اس کا ضامن ڈرائیور نہیں ہوگا جب کہ اس میں ڈرائیور کی کوتاہی نہ ہو تو گاڑی کا مالک اس نقصان کا ضامن ہوگا۔
(ولا ضمان على الأجير) في تلف ما بيده لأنه أمين على العين المكتراة، لأنه لا يمكن استيفاء حقه إلا بوضع اليد… كالوديع فلو اكترى دابة ولم ينتفع بها فتلفت أو اكتراه لخياطة ثوب أو صبغة فتلف لم يضمن. سواء انفرد الأجير باليد ام لا…. إلا بعدوان فيصير ضامنا لها لتعديه. (الاقناع١٤٧/٢) وتبقى العين المستأجرة غير مضمونة في يد المستأجر ما دام لم يتعد في استعمالها أو يقصر في حفظها. الفقہ المنھجی۱٣٦/٣
Fiqhe Shafi Question No/0543 If a person is a driver of a vehicle then upon any damage in the vehicle, is the driver responsible for it or the owner of the vehicle?
Ans; If a person is a driver of a vehicle then the driver will not be responsible for any damage caused in the vehicle if there is no fault of the driver but the owner of the vehicle will be responsible for it.