فقہ شافعی سوال نمبر – 0558

اتوار _14 _جنوری _2018AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments

فقہ شافعی سوال نمبر/ 0558
بعض لوگ حلال جانوروں کا گوشت بغیر پکائے کچہ ہی کھا لیتے ہیں کیا کچہ گوشت کھانا جائز ہے؟

جواب:۔ اگر کوئی شخص حلال جانور کا گوشت بغیر پکائے کچہ کھا لیتا ہے تو اس طرح کچہ گوشت کھانا جائز ہے۔ ہاں اگر کچہ گوشت کھانے میں نقصان کا اندیشہ ہو تو نہیں کھانا چاہیے۔

ولا فرق فیما یحنث باکله من اللحم بین أن یاکله مشویا او مطبوخا او نئیا….. أن حقیقة الاکل ما لاکه مضغا بفمه وازدردہ الی جوفه وهذا موجود فی النیء کوجودہ فی المطبوخ والمشوی. (الحاوي الكبير ٥١٧/١٥) ھل یجوز اکل اللحم نئیا؟ الجواب : نعم ۔ (فتاوى الإمام النووي ١٦٢/١)

Fiqhe Shafi Question No/0558
Some people consume the meat of lawful animals as raw without cooking them, is it permissible in shariah to consume the raw meat?

Ans; If an individual consumes the meat of lawful animal as raw without cooking them then it is permissible but if there is any harm in consuming the raw meat then one must not consume it..

فقہ شافعی سوال نمبر – 0557

ہفتہ _13 _جنوری _2018AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments

فقہ شافعی سوال نمبر/ 0557
جمعہ کی نماز میں خطبہ کو طویل کرنا اور نماز کو مختصر کرنا یا خطبہ کو مختصر اور نماز کو طویل کرنا ان دونوں صورتوں میں افضل صورت کیا ہے؟

جواب:۔ صحيح مسلم کی ورایات کو سامنے رکھتے ہوئے فقہائے کرام نے یہ مسئلہ بیان کیا ہے کہ جمعہ کی نماز میں خطبہ کو مختصر کرنا اور جمعہ کی نماز کو طویل کرنا افضل ہے۔ فقہاء نے اس کی وضاحت کرتے ہوئے لکھا ہے کہ نماز اور خطبہ دونوں مختصر ہونگے، البتہ جمعہ کا خطبہ نماز کے مقابلہ میں مختصر ہونا چاہیے ۔

ﻭ‍ﺍ‍ﻗ‍‍ﺼ‍‍ﺮ‍ﻭ‍ﺍ ﺍ‍ﻟ‍‍ﺨ‍‍ﻄ‍‍ﺒ‍‍ﺔ ﺍ‍ﻟ‍‍ﻬ‍‍ﻤ‍‍ﺰ‍ﺓ ﻓ‍‍ﻲ‍ ﻭ‍ﺍ‍ﻗ‍‍ﺼ‍‍ﺮ‍ﻭ‍ﺍ ﻫ‍‍ﻤ‍‍ﺰ‍ﺓ ﻭ‍ﺻ‍‍ﻞ‍ ﻭ‍ﻟ‍‍ﻴ‍‍ﺲ‍ ﻫ‍‍ﺬ‍ﺍ ﺍ‍ﻟ‍‍ﺤ‍‍ﺪ‍ﻳ‍‍ﺚ‍ ﻣ‍‍ﺨ‍‍ﺎ‍ﻟ‍‍ﻔ‍‍ﺎ ﻟ‍‍ﻠ‍‍ﺄ‍ﺣ‍‍ﺎ‍ﺩ‍ﻳ‍‍ﺚ‍ ﺍ‍ﻟ‍‍ﻤ‍‍ﺸ‍‍ﻬ‍‍ﻮ‍ﺭ‍ﺓ ﻓ‍‍ﻲ‍ ﺍ‍ﻟ‍‍ﺄ‍ﻣ‍‍ﺮ بتخفيف ﺍ‍ﻟ‍‍ﺼ‍‍ﻠ‍‍ﺎ‍ﺓ ﻟ‍‍ﻘ‍‍ﻮ‍ﻟ‍‍ﻪ‍ ﻓ‍‍ﻲ‍ ﺍ‍ﻟ‍‍رﻭ‍ﺍ‍ﻳ‍‍ﺔ ﺍ‍ﻟ‍‍ﺄ‍ﺧ‍‍ﺮ‍ﻯ ﻭ‍ﻛ‍‍ﺎ‍ﻧ‍‍ﺖ‍ ﺻ‍‍ﻠ‍‍ﺎ‍ﺗ‍‍ﻪ‍ ﻗ‍‍ﺼ‍‍ﺪ‍ﺍ ﻭ‍ﺧ‍‍ﻄ‍‍ﺒته قصدا ﺍ ﻟ‍‍ﺄ‍ﻥ‍ ﺍ‍ﻟ‍‍ﻤ‍‍ﺮ‍ﺍ‍ﺩ ﺑ‍‍ﺎ‍ﻟ‍‍ﺤ‍‍ﺪ‍ﻳ‍‍ﺚ‍ ﺍ‍ﻟ‍‍ﺬ‍ﻱ‍ ﻧ‍‍ﺤ‍‍ﻦ‍ ﻓ‍‍ﻴ‍‍ﻪ‍ ﺃ‍ﻥ‍ ﺍ‍ﻟ‍‍ﺼ‍‍ﻠ‍‍ﺎ‍ﺓ ﺗ‍‍ﻜ‍‍ﻮ‍ﻥ‍ ﻃ‍‍ﻮ‍ﻳ‍‍ﻠ‍‍ﺔ ﺑ‍‍ﺎ‍ﻟ‍‍ﻨ‍‍ﺴ‍‍ﺒ‍‍ﺔ ﺇ‍ﻟ‍‍ﻰ ﺍ‍ﻟ‍‍ﺨ‍‍ﻄ‍‍ﺒ‍‍ﺔ ﻟ‍‍ﺎ ﺗ‍‍ﻄ‍‍ﻮ‍ﻳ‍‍ﻠ‍‍ﺎ ﻳ‍‍ﺸ‍‍ﻖ‍ ﻋ‍‍ﻠ‍‍ﻰ ﺍ‍ﻟ‍‍ﻤ‍‍ﺄ‍ﻣ‍‍ﻮ‍ﻣ‍‍ﻴ‍‍ﻦ‍ ﻭ‍ﻫ‍‍ﻲ‍ ﺣ‍‍ﻴ‍‍ﻨ‍‍ﺌ‍‍ﺬ قصد ﺃ‍ﻱ‍ ﻣ‍‍ﻌ‍‍ﺘ‍‍ﺪ‍ﻟ‍‍ﺔ ﻭ‍ﺍ‍ﻟ‍‍ﺨ‍‍ﻄ‍‍ﺒ‍‍ﺔ ﻗ‍‍ﺼ‍‍ﺪ ﺑ‍‍ﺎ‍ﻟ‍‍ﻨ‍‍ﺴ‍‍ﺒ‍‍ﺔ ﺇ‍ﻟ‍‍ﻰ ﻭ‍ﺿ‍‍ﻌ‍‍ﻬ‍‍ا. (شرح مسلم :٨٦٩) وﻳ‍‍ﺴن ﺃ‍ﻥ‍ ﺗ‍‍ﻜ‍‍ﻮ‍ﻥ‍ ﺍ‍ﻟ‍‍ﺨ‍‍ﻄ‍‍ﺒ‍‍ﺔ بليغة ﻣ‍‍ﻔ‍‍ﻬوم قصيرة ﺃ‍ﻱ‍ ﺑ‍‍ﺎ‍ﻟ‍‍ﻨ‍‍ﺴ‍‍ﺒ‍‍ﺔ ﺇ‍ﻟ‍‍ﻰ ﺍ‍ﻟ‍‍ﺼ‍‍ﻠ‍‍ﺎ‍ﺓ لحديث مسلم. … ﻓ‍‍ﺘ‍‍ﻜ‍‍ﻮ‍ﻥ‍ ﻣ‍‍ﺘ‍‍ﻮ‍ﺳ‍‍ﻄ‍‍ﺔ ﻛ‍‍ﻤ‍‍ﺎ ﻋ‍‍ﺒ‍‍ﺮ ﺑ‍‍ﻪ‍ ﻓ‍‍ﻲ‍ ﺍ‍ﻟ‍‍ﺮ‍ﻭ‍ﺿ‍‍ﺔ ﻭ‍ﺃ‍ﺻ‍‍ﻠ‍‍ﻬ‍‍ﺎ, بين ﺍ‍ﻟ‍‍ﻄ‍‍ﻮ‍ﻳ‍‍ﻠ‍‍ﺔ ﻭ‍ﺍ‍ﻝ‍‍ﻗ‍‍ﺼ‍‍ﻴ‍‍ﺮ‍ﺓ ﻟ‍‍ﺨ‍‍ﺒ‍‍ﺮ ﻣ‍‍ﺴ‍‍ﻠ‍‍ﻢ‍ … ﻭ‍ﻟ‍‍ﺎ ﻳ‍‍ﻨ‍‍ﺎ‍ﻓ‍‍ﻲ‍ ﻫ‍‍ﺬ‍ﺍ ﻣ‍‍ﺎ ﻣ‍‍ﺮ ﻟ‍‍ﺄ‍ﻥ‍ ﺍ‍ﻟ‍‍ﻘ‍‍ﺼ‍‍ﺮ ﻭ‍ﺍ‍ﻟ‍‍ﻄ‍‍ﻮ‍ﻝ‍ ﻣ‍‍ﻦ‍ ﺍ‍ﻟ‍‍ﺄ‍ﻣ‍‍ﻮ‍ﺭ ﺍ‍ﻟ‍‍ﻨ‍‍ﺴ‍‍ﺒ‍‍ﻴ‍‍ﺔ, ﻓ‍‍ﺎ‍ﻟ‍‍ﻤ‍‍ﺮ‍ﺍ‍ﺩ ﺑ‍‍ﺈ‍ﻗ‍‍ﺼ‍‍ﺎ‍ﺭ ﺍ‍ﻟ‍‍ﺨ‍‍ﻄ‍‍ﺒ‍‍ﺔ ﺇ‍ﻗ‍‍ﺼ‍‍ﺎ‍ﺭ‍ﻫ‍‍ﺎ ﻋ‍‍ﻦ‍ ﺍ‍ﻟ‍‍ﺼ‍‍ﻠ‍‍ﺎ‍ﺓ ﻛ‍‍ﻤ‍‍ﺎ ﻣ‍‍ﺮ ﻭ‍ﺑ‍‍ﺈ‍ﻃ‍‍ﺎ‍ﻟ‍‍ﺔ ﺍ‍ﻟ‍‍ﺼ‍‍ﻠ‍‍ﺎ‍ﺓ ﺇ‍ﻃ‍‍ﺎ‍ﻟ‍‍ﺘ‍‍ﻬ‍‍ﺎ ﻋ‍‍ﻠ‍‍ﻰ ﺍ‍ﻟ‍‍ﺨ‍‍ﻄ‍‍ﺒ‍‍ﺔ. (مغني المحتاج ٤٩٤/١). (صحیح مسلم :٢٠٠٩). (صحیح مسلم/٢٠٠٤)

Fiqhe Shafi Question No/0557
In friday prayer among the two methods of giving long sermon(khutba) and performing short prayer or giving short sermon(khutba) and performing long prayer ,Which is the best(Afzal) method?
Ans; According to the Narrations of sahih muslim giving short sermon(khutba) and performing long prayer on friday is considered to be the best(afzal) method.. The jurists(fuqaha) have written in the explanation of this as both the sermon and the prayer should be short.. However, the sermon(khutba) of friday should be short compared to the friday prayer…