امن و امان اللہ کی ایک بڑی نعمت – 15-12-2017
مولانا عبدالعلیم خطیب صاحب ندوی
مولانا عبدالعلیم خطیب صاحب ندوی
مولانا عبدالعلیم خطیب صاحب ندوی
مولانا محمد عرفان یس یم ندوی صاحب (وائیس آف بھٹكلیس)
سورة هود – آيت نمبر 031-032-033-034-035 (مولانا عبدالباری ندوی رحمہ اللہ)
فقہ حنفی سوال نمبر/ 0162
کیا شوہر اپنی بیوی کو قبر میں اتار سکتا ہے اس کا بہتر طریقہ کیا ہے؟
جواب:۔ فقہاء کرام نے لکھا ہے کہ اولی اور بہتر یہ ہے کہ عورت کا ذی رحم محرم اسے قبر میں اتارے یا جو صرف محرم ہو وہ اتارے لیکن اگر اجنبی بھی اتار دے تو جائز ہے گرچہ خلاف اولی ہے(1) اور علماء نے لکھا ہے عورت کے انتقال کے بعد مرد سے اس کا رشتہ نکاح ختم ہوجاتا ہے گویا وہ بھی اجنبی کے حکم ہوجاتا ہے (2) اس لئے اس کا اترنا بھی خلاف اولی، چنانچہ بہتر ہے کہ اتارنے کے بجائے صرف اتارنے والے محرم رشتہ داروں کی مدد پر اکتفاء کرے(3
(1) و ذو الرحم المحرم اولی بادخال المراة من غيرهم كذا في الجوهرة النيرة و كذا ذو الرحم غير المحرم اولى من الاجنبي فان لم يكن فلا باس للاجانب وضعها كذا في البخر الرائق. (الفتاوى الهندية 227/1 = و صفة المحرم ان يكون عاقلا بالغا لاتحل مناكحتها على التابيد و هو بحال يؤمن عليها. (الفتاوى السراجية ص 174 كتاب الحج باب الوجوب) (2) اذا ماتت فلا يغسلها لانتهاء ملك النكاح لعدم المحل فصار اجنبيا. (رد المحتار على الدر المختار 106/1) احسن الفتاوی 215/4 فتاویٰ دارالعلوم زکریا 773
Fiqhe Hanafi Question No/0162
Can a husband place his deceased wife in the grave?
The jurists proclaim that the better way is that the deceased must be taken to the grave by her mahram but a stranger can also take the deceased to the grave though it is against the etiquette.(1) And the scholars have written that after the death of ones wife, her relation of nikah invalidates from her husband and he is also considered among the stranger(2) So the husband placing his deceased wife to the grave for burial is against the Etiquette.. however it is better instead of placing the body in the grave, helping her mahram relatives for placing the body in the grave will be quite sufficent..
مولانا محمد عرفان یس یم ندوی صاحب (وائیس آف بھٹكلیس)
مولانا صادق اكرمی صاحب ندوی (سلطانی مسجد)
سورة هود – آيت نمبر 025-026-027 (مولانا عبدالباری ندوی رحمہ اللہ)
فقہ شافعی سوال نمبر/ 0540
خطیب کیلئے جمعہ کے دن خطبہ دیتے وقت زینت اختیار کرنے کا کیا حکم ہے؟
جواب:۔ حضرت جعفر بن عمرو بن حارث اپنے والد سے نقل کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے لوگوں کو خطبہ دیا اور آپ پر سیاہ عمامہ تھا۔. (السنن الكبرى/٥٩٧٦) اوپر والی حدیث سے معلوم ہوتا ہے کہ خطیب کے لئے جمعہ کے دن عام دنوں کے مقابلہ میں زینت اختیار کرنا سنت ہے اس لئے کہ جب خطیب منبر پر کھڑا رہتا ہے تو لوگوں کی پوری توجہ خطیب کی طرف رہتی ہے۔
وَالْأَمْرُ الثَّالِثُ: التَّزَيُّنُ، فَيُسْتَحَبُّ التَّزَيُّنُ لِلْجُمُعَةِ، بِأَخْذِ الشَّعْرِ، وَالظُّفُرِ، وَالسِّوَاكِ، وَقَطْعِ الرَّائِحَةِ الْكَرِيهَةِ، وَيَلْبَسُ أَحْسَنَ الثِّيَابِ، وَأَوْلَاهَا الْبِيضُ. فَإِنْ لَبِسَ مَصْبُوغًا، فَمَا صُبِغَ غَزْلُهُ، ثُمَّ نُسِجَ كَالْبُرْدِ، لَا مَا صُبِغَ مَنْسُوجًا. وَيُسْتَحَبُ أَنْ يَتَطَيَّبَ بِأَطْيَبِ مَا عِنْدَهُ، وَيُسْتَحَبَّ أَنْ يَزِيدَ الْإِمَامُ فِي حُسْنِ الْهَيْئَةِ، وَيَتَعَمَّمَ، وَيَرْتَدِيَ۔ روضة الطالبين:٥٥٠/١
Fiqhe Shafi Question No/0540
What does the shariah say with regard to the Speaker(khateeb) adorning himself while giving khutba on friday?
Ans; Hazrat Jafer bin Amr bin Haaris narrated from his father that The Messenger of Allah(peace and blessings of Allah be upon him) gave khutba to the people and he was wearing a black turban.. (Al sunan al kubra 5976) From the mentioned hadeeth we come to know that it is sunnah for the khateeb to adorn himself for giving khutba on friday when compared to the other days because when the khateeb steps on the mimbar then the attention of all the people is on the khateeb..
مولانا صادق اكرمی صاحب ندوی (سلطانی مسجد)