فقہ حنفی سوال نمبر/ 0170 اعضائے وضو کا کوئی حصہ زخمی ہو تو اس عضو پر مسح کا کیا طریقہ ہے؟
جواب:۔ اگر کسی شخص کا اعضائے وضو زخمی ہوگیا ہو اور اس کے لیے پانی نقصان دہ ہو تو اس پر تر ہاتھ سے مسح کرلے اگر تر ہاتھ سے مسح کرنا بھی نقصان دہ ہو تو معاف ہے اس حصہ کا مسح کرنا ضروری نہیں۔
في أعضائه شقاق غسله ان قدر وإلا مسحه وإلا تركه. (درمختار١٩٥/١) (عالمگیری٣٥/١) (المحيط البرهاني٣٦٢/١)
Fiqhe Hanafi Question No/0170 If any part of the body (used during ablution) is wounded then what is the method of performing ablution of these part?
Ans; If any part of the body (used during ablution) is wounded and the water is harmful to that area then one must wipe that part with wet hands.. If wiping with wet hand also harms that part then it is forgiven.. There is no need to perform ablution of this part..
فقہ شافعی سوال نمبر/ 0553 آج كل واٹر پروف کاجل مارکیٹ ميں دستياب ہے ايسے کاجل کا استعمال کرنے سے وضو درست ہوگا يا نہیں؟
جواب:۔ دور حاضر میں جو واٹر پروف کاجل مارکيٹ ميں دستياب ہوتا ہے اگر وہ واقعتا پانی کے پہنچنے کے لیے مانع ہو تو ایسا کاجل اگر کوئی شخص آنكھ کے اندرونی حصے ميں لگائے تو ايسی صورت ميں وضو درست ہوگا اسلئے کہ آنكھ کے اندر پانی کا پہچانا واجب نہیں، ليكن اگر آنكھ کے باہری حصے ميں ہو تو ايسى صورت ميں وضو درست نہیں ہوگا اسلئے کہ طهارت ميں آنکھ كے باہری حصے کو دھونا ضرورى ہے.
ورابعھا, ألا يكون علي العضو .(حائل) بين الماء والمغسول (کنورة) وشمع ودهن جامد وعين حبر وحناء (١) قال علامه العمرانى لايجب غسل داخل العينين (٢) قال امام الحرمين: ثم يجب ايصال المال الى منابت شعور خفيفة كانت او كثيفة وهى الحاجبان والاهداب والعذاران. (١) فتح المعين ١٦/1 (")اعانة الطالبين (٢)البيان ١١٨/١ (٣) نھاية المطلب 372/1
Fiqhe Shafi Question No/0553 Nowadays waterproof eye pencils (kajal) are available in the market, so does using this type of eye pencil validates the ablution?
Ans; If the waterproof eye pencils that are found in the market in modern days resist the flow of water and if a person applies this type of eyepencil on the inner layer of the eye then the ablution will be valid because it is not compulsory for the water to reach the inner layer but if the it is applied on the outer layer of the eye then the ablution becomes invalid because to attain purity washing the outer layer of eye is compulsory..
فقہ شافعی سوال نمبر/ 0551 نماز کے درمیان نیت بدل سکتے ہے یا نہیں؟ مثلاً فرض سے سنت کی طرف یا سنت سے فرض کی طرف؟
جواب:۔ اگر کوئی شخص تنہا فرض نماز پڑھ رہا ہو پھر اسی فرض نماز کی جماعت کھڑی ہوجائے تو یہ شخص جماعت کے ساتھ نماز پڑھنے کی غرض سے اپنی نماز کو مطلق سنت کی نیت سے دو رکعت پر سلام پھیر کر جماعت میں شریک ہوسکتا ہے. البتہ وہ اس فرض کو بغیر کسی غرض سے مطلق سنت نماز کی نیت میں یا کسی معین یا مؤقت سنت نماز کی نیت تبدیل نہیں کرسکتا جیسے فرض نماز کوچاشت کی نماز میں تبدیل نہیں کرسکتا. اسی طرح اگر کوئی سنت نماز پڑھ رہا ہو اور وہ اپنی سنت کو فرض نماز میں تبدیل کرناچاہے تو اس طرح نہیں کرسکتا ہے۔
ولو قلب فرضا نفلا مطلقا لیدرك جماعۃ مشروعة وھو منفرد ولم یعین فسلم من رکعتین لیدرکھا صح ذلك اما لو قلبھا نفلا معینا کرکعتی الضحی فلا تصح صلاته اما اذا لم تشرك الجماعة کما لو کان یصلی الظھر فوجد من یصلی العصر فلا یجوز القطع. ( الاقناع:۱۵۱) قَالَ الْمَاوَرْدِيُّ نَقْلُ الصَّلَاةِ إلَى صَلَاةٍ أَقْسَامٌ ….
(الثَّالِثُ) نَقْلُ نَفْلٍ إلَى فَرْضٍ فَلَا يَحْصُلُ
وَاحِدٌ مِنْهُمَا (الرَّابِعُ) نَقْلُ فَرْضٍالَى نَفْلٍ فَهَذَا نَوْعَانِ …… والثانى نفل فيه بِأَنْ يَنْوِيَ قَلْبَهُ نَفْلًا عَامِدًا فَيَبْطُلَ فَرْضُهُ وَالصَّحِيحُ الْمَنْصُوصُ أَنَّهُ لَا يَنْقَلِبُ نَفْلًا وَاَللَّهُ أَعْلَمُ المجموع ١٨٤/٣
Fiqhe Shafi Question No/0551 Is it permissible to change the niyyah during the prayer? For example; from fardh to sunnah or from sunnah to fardh?
Ans; If a person is performing a fardh salah solitarily and the congregation for that fardh prayer begins then to join the congregation the person can perform salam after two rakah by making the niyyah of sunnah and shall join the congregation.. However, by making the niyyah of sunnah prayer he cannot change this fardh prayer to the sunnah prayer of particular time that is he cannot change the fardh prayer to the chast prayer.. Similarly if a person is performing a sunnah prayer and he wants to change his sunnah prayer to fardh prayer then he cannot do this…
فقہ شافعی سوال نمبر/ 0552 انگريزی نئے سال کی مبارك بادي دينا اور اس موقع پر دوست واحباب كو تحفے بھیجنے کا کيا حكم ہے؟
جواب:۔ حضرت عبداللہ ابن عمر رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلي الله عليه وسلم نے فرمايا جو كسی قوم كے ساتھ مشابہت اختيار كرے وه اسی قوم ميں سے ہے(1) اس حديث سے معلوم ہوا کہ انگريزى نئے سال كى مبارك بادى دينا اور اس موقع پر دوست کو تحفے دينا گويا كفار كے ساتھ مشابہت اختيار كرنا ہے اور اسلام نے کفار کے ساتھ تشبھ اختيار كرنے سے منع فرمايا ہے اسلئے اس ميں ایک طرح سے معصيت پر تعاون کرنا ہے اور معصيت پر تعاون كرنا جائز نہیں ہے۔
قال شيخ خليل احمد اي من شبه نفسه بالكفار مثلا فى اللباس.وغيره ،،، فهو منهم اى فى الا ثم اوالخير.عند الله تعالى (۲) لا تجوز إقامة الأعياد البدعية ولا الاحتفال بها، ولا مشاركة أهلها وتهنئتهم بمناسبتها؛ لأن هذا من التعاون على الإثم والعدوان، وقد ذكر الله أن من صفات عباد الرحمن أنهم {لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ} (١)
أي: لا يحضرون أعياد الكفار، كما جاء في تفسير هذه الآية الكريمة، سواء سميت أعيادا أو أياما أو مناسبات، فالأسماء لا تغير الحقائق: وليس للمسلمين إلا عيدان كريمان: عيد الفطر وعيد الأضحى. فالواجب ترك هذه البدع والأعياد الجاهلية، ومنها:اليوم العالمي للمعلم(٣). (1)سنن ابي داؤد ٤٠٣١. (2) بذل المجهود ١٨٥/٨. (٣) فتاوى اللجنة الدائمة ٢٩٢/٢ الفتوى رقم ٢١٦٠٩
Fikrokhabar Question No/0552 What is the ruling on wishing happy new year and presenting gifts to ones friends and lovable ones?
Ans; Hazrat Abdullah Ibn Umar R.A narrated that the Messenger of Allah(peace and blessings of Allah be upon him) said; “Whoever imitates a people is one of them”(1) Based on this hadeeth we come to know that wishing happy new year and presenting gifts to ones friends in this occasion is like imitating the non believers and islam has prohibited imitating the non believers so it is like helping people in one of the sins and helping people in the sins is not permissible…