درس حدیث نمبر 0112
مولانا صادق اكرمی صاحب ندوی (سلطانی مسجد)
مولانا صادق اكرمی صاحب ندوی (سلطانی مسجد)
سورة الأعراف– آيت نمبر 136-137-138-139-140 (مولانا عبدالباری ندوی رحمہ اللہ)
فقہ حنفی سوال نمبر/ 0040
خود کشی کرنے والے کے حق میں مغفرت کی دعا کرسکتے ہیں یا نہیں؟
جواب:۔ خود کشی کرنے والے کے حق میں مغفرت کی دعا کرسکتے ہیں۔ (فتاوی ندوة العلماء ٣٩٥/٣) (فتاوی محمودیہ کتاب الجنائز)
Fiqhe Hanafi Question No/40
Is it permissible to ask forgiveness from Allah for the one who committed suicide?
Ans; It is permissible to ask forgiveness from Allah for the one who committed suicide..
انغا كلب آذاد نگر بھٹكل مستورات میں درسِ قرآن شروع كرنے سے پہلے نوائطی زبان میں مولانا الیاس جاكٹی صاحب ندوی كا دیا ہوا بیان
مولانا صادق اكرمی صاحب ندوی (سلطانی مسجد)
مولانا محمد عرفان یس یم ندوی صاحب (وائیس آف بھٹكلیس)
فقہ شافعی سوال نمبر/ 0408
اگر کوئی امام دعائے قنوت کو چھوڑ کر سجدہ کرنے کیلئے جھک جائے اور مقتدی اسے لقمہ دے تو اس کو کس حد تک جانے سے پہلے واپس لوٹنے کی گنجائش ہے؟
جواب:۔ اگر کوئی امام دعائے قنوت کو چھوڑ کر سجدہ کرنے کیلئے جھک جائے اور مقتدی اس کو لقمہ دے اور اگر اسکو سجدہ میں جانے کے بعد آئے تو نہیں لوٹے گا اور اگر اسکو اعضاء سجود کو رکھنے سے پہلے یاد آئے تو وہ لوٹے گا یہاں تک کہ اگر ہاتھ اور گھٹنے رکھ دیا لیکن پیشانی زمین پر رکھنا باقی ہو اگر اس وقت بھی یاد آئے تو دعائے قنوت کے لیے لوٹ سکتا ہے. لیکن وہ جب لوٹے گا تو سجدہ سھو بھی کرے گا اسلئے کہ جب وہ رکوع کی حد پار کرچکا تو اس نے سجدے کی طرف مائل ہونے میں کی صورت میں ایک فعل کی زیادتی ہوئی
قال الخطیب: ولو نسي قنوتا فذكره فى سجوده لم يعد له لتلبسه بفرض أو قبله بأن لم يضع جميع أعضاء السجود حتى لو وضع لجبهته فقط أو مع بعض أعضاء السجود عاد اى جاز له العود لعدم التلبس بالفرض ويسجد للسهو أن بلغ حد الركوع اى أقل الركوع فى هويه لأنه زاد ركوعا سهوا والعمد به مبطل بخلاف ما إذا لم يبلغه فلا يسجد (مغني المحتاج1/358)
Fiqhe Shafi Question No/0408
If an Imaam skips dua e qunoot and moves toward sajdah and the followers(muqtadi) give a hint to the Imaam then after going to which extent can one return to its previous position.?
Ans; If an Imaam skips dua e qunoot and bends to perform sajdah and the follower(muqtadi)gives a hint to the Imaam and if the Imam remembers during sajdah then he must not return to the standing position and if he remembers before placing the parts of sujood then he may return to the previous position .. even if he places his hands and knees to the floor but did not place the forehead and now he remembers that he had skipped dua e qunoot then he can return for dua e qunoot.. but when he returns he must perform sajdah suhu in the end because when he passed the limitations of ruku, he performed an extra work while moving towards sajdah..
سورة الأعراف– آيت نمبر 133-134-135 (مولانا عبدالباری ندوی رحمہ اللہ)
فقہ حنفی سوال نمبر/ 0039
موذن کے علاوہ کسی دوسرے شخص کا اقامت کہنا کیسا ہے؟
جواب:۔ موذن کے علاوہ کسی دوسرے شخص کا اقامت کہنا صحیح ہے۔
البتہ افضل یہ ہے کہ جو اذان دے وہی اقامت کہے۔
وفِي الفتاوي الظهيرية: والأفضل ان يكون المقيم هو المؤذن ولو أقام غيره جاز. (البحر الرائق۲۷۰/۱)
Fiqhe Hanafi Question No/0039
How about reciting the iqamah by a person other than the muazzin?
Ans; Reciting Iqamah by a person other than the Muazzin is acceptable..Therefore it is Afzal that one who gives adhan should say Iqamah..
مولانا محمد عرفان یس یم ندوی صاحب (وائیس آف بھٹكلیس)