درس قرآن نمبر 0818
سورة الأعراف– آيت نمبر 087-088-089-090-091-092-093 (مولانا عبدالباری ندوی رحمہ اللہ)
درس حدیث نمبر 0108
مولانا صادق اكرمی صاحب ندوی (سلطانی مسجد)
فقہ شافعی سوال نمبر – 0014
سوال نمبر/ 0014
اگر کوئی شخص سنن و رواتب پڑھتے وقت فرض فوت شدہ نمازوں کی نیت کرے، تو کیا سنن و رواتب کے ساتھ فرض فوت شدہ نماز ادا ہوئی یا نہیں؟
جواب:۔ اگر کوئی شخص سنن و رواتب کے ساتھ فرض قضاء نماز کو ملا کر پڑھے تو دونوں نمازیں ادا نہیں ہوگی، کیونکہ دونوں نمازیں بذات خود مقصود ہے، اور اس صورت میں فرض و نفل کو شریک کرنا لازم آتا ہے، جس سے نماز باطل ہوجاتی ہے۔
علامة الرملی رحمة الله عليه لکھتے ہیں:
ﻓﺈﻥ ﻧﻮاﻫﻤﺎ) ﺃﻱ اﻹﺣﺮاﻡ ﻭاﻟﺮﻛﻮﻉ (ﺑﺘﻜﺒﻴﺮﺓ) ﻭاﺣﺪﺓ ﻣﻘﺘﺼﺮا ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻨﻌﻘﺪ ﺻﻼﺗﻪ (ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺤﻴﺢ) ﻟﺘﺸﺮﻳﻜﻪ ﺑﻴﻦ ﻓﺮﺽ ﻭﺳﻨﺔ ﻣﻘﺼﻮﺩﺓ ﻓﺄﺷﺒﻪ ﻧﻴﺔ اﻟﻈﻬﺮ ﻭﺳﻨﺘﻪ ﻻ اﻟﻈﻬﺮ ﻭاﻟﺘﺤﻴﺔ. {نهاية المحتاج:٢٤٣\٢}
علامة ابن باز لکھتے ہیں:
ﻳﺠﻮﺯ ﺃﻥ ﻳﺠﻤﻊ ﺑﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻓﺮﺽ ﻭﺗﺤﻴﺔ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﺑﻨﻴﺔ ﻭاﺣﺪﺓ، ﺑﺨﻼﻑ ﺳﻨﺔ ﻓﺮﺽ ﻭﺳﻨﺔ ﻓﺮﺽ ﺁﺧﺮ ﻓﻼ ﻳﺠﻮﺯ ﺟﻤﻌﻬﻤﺎ ﺑﻨﻴﺔ ﻭاﺣﺪﺓ. {فتاوى اللجنة:٢٤٩\٧}
Question No/0014
If a person makes niyyah of missed fardh prayers while performing sunnan and rawatib prayers then does missed fardh prayers becomes valid along with sunnah and rawatib prayers?
Ans; If a person combines missed fardh prayer with sunan and rawatib prayer then both the prayers will not be valid.. because his aim was to perform one prayer instead of two prayers with niyyah of both which includes combining fardh and nifl prayer due to which the salah invalidates..
فقہ حنفی سوال نمبر – 0028
سوال نمبر/ 0028
پائجامہ یا ازار ٹخنے سے نیچے رکھنا کیسا ہے؟
جواب:۔ ٹخنے سے نیچے پائجامہ یا ازار لٹکانا ناجائز ہے، اس پر بہت وعیدین وارد ہوئی ہیں صحیح بخاری و مسلم کی روایت ہے:
عن ابي هُريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال "لا ينظر الله يوم القيامة الي من جرّ إزاره بطراً”
(مشکواة ٣٧٣/٢)
Question No/0028
How about lowering the pajamas or izars below the ankles?
Ans; Lowering the pajamas or izars below ankles is not permissible in shariah.. Strict menance (wa eed)has been described in many hadeeths . With regard to this there is a narration by sahih muslim and bukhari that says
004 – سورة النساء – آیت نمبر – 126
مولانا محمد عرفان یس یم ندوی صاحب (وائیس آف بھٹكلیس)
درس قرآن نمبر 0817
سورة الأعراف– آيت نمبر 086 (مولانا عبدالباری ندوی رحمہ اللہ)
درس حدیث نمبر 0130
مولانا صادق اكرمی صاحب ندوی (تنظیم مسجد)
فضيلة الشيخ عبد المحسن بن محمد القاسم – 24-03-2017
اردو ترجمہ شفقت الرحمٰن
عنوان: الله تعالیٰ کی محبت کے عوامل٬ اعمال٬ اور علامات
فضيلة الشيخ صالح بن عبدالله حميد – 24-03-2017
مكۃ المكرّمہ اردو ترجمہ
عنوان : دین پر ثابت رہنے کے وسائل
فقہ شافعی سوال نمبر – 0402
سوال نمبر/ 0402
خرگوش کھانے کا شرعاً کیا حکم ہے؟
جواب:۔امام نووی رحمة الله عليه لکھتے ہیں کہ خرگوش کھانا حلال ہے اس سلسلے کا ایک واقع بخاری میں ملتا ہے جس کے حضرت انس رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ ہم مر ظہران (ایک جگہ کا نام) میں تھے کہ ہمیں ایک خرگوش ملا، تو ہم لوگوں نے اس کو پکڑا، پھر اس کو حضرت ابو طلحۃ رضی اللہ عنہ کے حوالہ کیا، حضرت ابو طلحہ انصاری رضی اللہ عنہ نے اس کو ذبح کیا پھر اس کی ران نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے پیش کی گئی تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے قبول کیا(یعنی) تناول فرمایا. صحیح بخاری/5535
اس حدیث کے تحت فقہاء فرماتے ہیں کہ خرگوش کھانا حلال ہے۔
علامہ نووی رحمة الله عليه لکھتے ہیں:
وأكل الأرنب حلال عند مالك وأبي حنيفة والشافعي…..دليل الجمهور هذا الحديث مع أحاديث مثله ولم في النهي عنها شيئ.(شرح مسلم:91/5)
علامه نووي رحمة الله عليه لکھتے ہیں:
و يحل أكل الأرنب لقوله تعالى”و يحل لهم الطيبات” والأرنب من الطيبات (المجموع:11/9)
Question No/0402
What does the shariah say with regard to eating the meat of rabbit?
Ans; Imaam nawawi rehmatullah alaihi says that eating the meat of rabbit is lawful(halal).. There is an event described in sahih bukhari regarding this that Hazrat Anas R.A says that we were in Zuhran(name of a place)there we found a rabbit so we caught it and handed it to Hazrat Talha Ansari R.A .. Hazrat Talha R.A slaughtered the rabbit and presented the piece of thigh to the Messenger of Allah(peace and blessings of Allah be upon him) then Messenger of Allah accepted it ..(Sahih bukhari /5535)
On the basis of this hadeeth the jurists(fuqaha) says that eating the meat of rabbit is lawful(halal)..