فقہ شافعی سوال نمبر – 0217

جمعرات _18 _اگست _2016AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments

سوال نمبر/ 0217
کیا عرفات کے میدان میں غروب شمس تک رہنا ضروری ہے ؟ نیز اگر کوئی وہاں سے غروب آفتاب سے پہلے نکل جائے تو اس کا کیا حکم ہے ؟

جواب :۔ رسول صلي الله عليه وسلم کا ارشاد ہے "من ادرك معنا هذه الصلاة ، واتي عرفات قبل ذالك ليلا او نهارا فقد تم حجه ” رواه نسائی (3019)
یعنی جو شخص اس نماز کو ہمارے ساتھ پائے اور نماز عید سے قبل رات میں یا دن میں میدان عرفات میں آئے تو اس کا حج مکمل ہوگیا۔ اس روایت اور اس جیسی اور روایات کو مدنظر رکھتے ہوئے فقہائے کرام کا کہنا ہے کہ عرفات کے میدان میں غروب شمس تک رہنا ضروری نہیں ہے۔ لھذا اگر کوئی وہاں سے غروب سے پہلے نکل جائے تو اس کا حج ہوجائے گا ۔

سننه كثيرة، منها الجمع بين الليل والنهار بعرفة للأتباع ، فلا دم علي من دفع منها قبل الغروب  بشري الكريم (535)  الام (548/3)  نهاية المحتاج 263/3

Question no/ 0217

Is it necessary to stay in Arafah untill the sun sets? If a person leaves arafah before sunset then what does tha shariah say regarding this?

Ans:The Prophet (peace and blessings be upon him) said: "Man adraka ma’ana haazihizissalath wa ath’aa arafath qabla zaalika lailan au nahaaran faqadtamma hajjuhu” (Rawah al nasai 3019)

It means Whoever get a chance to perform this prayer with us and reaches arafah in the night or in the day before Eid prayer then his hajj will be complete..

Based on this and many other narrations jurists(fuqaha) say that it is not necessary to stay at Arafah till sunset.. Therefore if anybody leaves arafah before the sunset ,even then his hajj will be complete..

فقہ شافعی سوال نمبر – 0218

بدھ _17 _اگست _2016AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments

سوال نمبر/ 0218
اگر ایام تشریق میں جمرات کی رمی کرتے وقت سات سات کنکرکو ہر جمرے پر ایک ہی مرتبہ مار دے تو کیا اس طرح رمی کرنا صحیح ہوگا یا نہیں؟

جواب:۔عبدالرحمن بن یزید رضي الله عنه فرماتے ہیں کہ حضرت عبداللہ بن مسعود رضي الله عنه نے بطن وادی سے جمرہ عقبہ کی رمی سات کنکریوں کے ذریعہ کی.اور ہر کنکری مارتے وقت تکبیرکہتے. (مسلم:1313)
مذکورہ اثرسے یہ بات ثابت ہوتی ہے کہ رمی کے لیے سات کنکریاں مارنا شرط ہے. لہذا اگر کوئی شخص ایام تشریق میں جمرات کی رمی کرتے وقت سات سات کنکر کو ہر جمرے پر ایک ہی مرتبہ مار دے تو اس کا اس طرح رمی کرنا صحیح نہیں ہوگا اور اگر اس نے ایک ہی مرتبہ میں مار دیا تو اس کا یہ مارنا ایک ہی دفعہ مارنا شمار ہوگا اس لئے کہ ہر جمرے کو سات سات کنکری اب اور وہ بھی الگ الگ ایک ایک کرکے مارنا ضروری ہے جیسا کہ عبارت سے واضح ہورہا ہے۔

ويشترط ان يرمي الحصيات في سبع مرات فَلو رمي حصاتين او سبعا دفعة واحدة فوقعت في المرمي معا او بعضهن لم تحسب الاحصاة واحدة  کتاب الایضاح(316)
قال النووي رحمه الله في المجموع ذكرنا ان مذهبنا لو رمي سبع حصيات رمية واحدة حسب له حصاة واحدة فقط  المجموع 143/8

Question no/ 0218

During ayyame tashreeq ,While rami of jamarat (stoning of the satan) If a person throws 7 pebbles at each jamarah all at once , Will this method of rami be correct?

Ans:  Abdur rahman bin yazeed R.A narrated that Hazrat Abdullah bin masood R.A threw 7 pebbles at jamarah al aqabah from the valley of mina and while stoning each pebble he recited takbeer.. (Muslim:1313)

In accordance to this narration it is evident that for rami of jamarat ,throwing 7 pebbles is a condition..Therefore during ayyam e tashreeq, if a person throws 7 pebbles all at once at each jamarah then his Rami will be incorrect.. And it will be considered as though he threw the pebbles one time only.. So it is necessary to throw 7 pebbles each at a time at each jamarah i.e they must stone each wall seven times.

فقہ شافعی سوال نمبر – 0219

منگل _16 _اگست _2016AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments

سوال نمبر/ 0219
ایام تشریق کی راتیں کہاں گذارنا واجب ہے اور اس کی دلیل کیا ہے ؟

جواب: حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے یوم النحر میں ظہر کی نماز پڑھی تو دن کے آخری وقت میں طواف افاضہ کیا پھر منی کی طرف چلے گئے اور ایام تشریق کی راتیں وہاں گزاریں اور زوال شمس کے بعد جمرے کی رمی کی اور ہر جمرے پر سات سات کنکریاں ماری اور کنکری پر تکبیر پڑھی ۔(١)

اس حدیث سے یہ مسئلہ معلوم ہوتا ہے کہ منی میں ایام تشریق کی راتیں گزارنا واجب ہے. البتہ اگر کوئی تیسری رات منی میں گزارے بغیر وہاں سے نکلنا چاہیے تو اس کے لیے اس دن کے سورج غروب ہونے سے پہلے پہلے نکلنا ضروری ہے ۔

إذا عادَ إلى مِنًى) بَعْدَ الطَّوافِ والسَّعْيِ إنْ لَمْ يَكُنْ سَعى بَعْدَ قُدُومٍ (باتَ بِها) حَتْمًا (لَيْلَتَيْ) يَوْمَيْ (التَّشْرِيقِ) والثّالِثَةُ أيْضًا……فَإذا) (رَمى اليَوْمَ) الأوَّلَ (و) الثّانِي مِن أيّامِ التَّشْرِيقِ (وأرادَ النَّفْرَ) مَعَ النّاسِ (قَبْلَ غُرُوبِ الشَّمْسِ) فِي اليَوْمِ الثّانِي (جازَ وسَقَطَ مَبِيتُ اللَّيْلَةِ الثّالِثَةِ ورَمى يَوْمَها) ولا دَمَ عَلَيْهِ.(٢)

📚المراجع 📚

(١) سنن ابی داؤد : 1973
(٢) نهايةالمحتاج : ٢٧٧.٢٧٨/٣

Question no/ 0219

Where is it obligatory(wajib) to spend the nights of ayyam e tashreeq ??what is its evidence?

Ans: Hazrat Aaisha R.A narrated that the Prophet (peace and blessings be upon him) prayed zuhr salah on youm al nahar and performed tawaf e efaza at the end of that day then he moved to Mina and spent the nights of ayyam e tashreeq then He performed Rami of Jamarat after the noon hour..He stoned each jamarat wit 7 pebbles and while stoning he recited takbeer.. (Sunan abu dawood 1973)

In accordance to this narration we get to know that It is obligatory(Wajib) to spend the nights of ayyam e tashreeq at Mina.. However if someone wants to leave Mina without spending the third night then he must leave before sunset of that day..