بھٹكل جامع مسجد عربی خطبہ – 25-08-2023
مولانا عبدالعلیم خطیب صاحب ندوی
فقہ شافعی سوال نمبر – 1199
فقہ شافعی سوال نمبر / 1199
جمعہ کی نماز میں خطبہ اور نماز کے درمیان بیان کرنے کا کیا مسئلہ ہے؟
جمعہ کی نماز میں خطبے اور نماز کے درمیان بیان نہیں کرنا چاہیے چونکہ خطبہ اور نماز کے درمیان زیادہ دیر کرنا جائز نہیں ہے البتہ مختصرا کچھ کہنا چاہیے (جیسا صف بندی کی ترغیب وغیرہ) تو کوئی حرج نہیں ہے۔
ثم الفصل اليسير لا يمنع الجمع فكذلك لا يمنع الجمع بين الخطبة والصلاة وإن طال الفصل قال الشافعي أحببت ان يبتدئ الخطبة ثم يصلى بعدها الجمعة فان لم يفعل صلى الظهر واختلف أصحابنا فيه فقال أبو العباس تجب إعادة الخطبة ثم يصلى الجمعة لان الخطبة مع الصلاة كالصلاتين المجموعتين فكما لا يجوز الفصل الطويل بين الصلاتين لم يجز بين الخطبة والصلاة. (المجموع: 490/5)
وَلَا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ بَيْنَ الْخُطْبَةِ وَالصَّلَاةِ فَصْلٌ يَتَبَاعَدُ. (كتاب الام:380/2)
المهذب: ١-٣٨٦
المعتمد: ١-٥١٩
فقہ شافعی سوال نمبر – 1198
فقہ شافعی سوال نمبر / 1198
چلتے پھرتے قرآن کی تلاوت کرنے کا کیا حکم ہے؟
قرآن مجید کو چلتے ہوئے پڑھنا جائز ہے البتہ سکون وقار اور ادب و احترام کے ساتھ بیٹھ کر قرآن کی تلاوت کرنا بہتر ہے.
قال النووي رحمة الله عليه: يُسْتَحَبُّ أَنْ يُنَظِّفَ فَمَه قَبْلَ الشُّرُوعِ فِي الْقِرَاءَةِ بِسِوَاكٍ وَنَحْوِهِ وَيَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ وَيَجْلِسَ مُتَخَشِّعًا بِسَكِينَةٍ وَوَقَارٍ وَلَوْ قَرَأَ قَائِمًا أَوْ مُضْطَجِعًا أَوْ مَاشِيًا أَوْ عَلَى فِرَاشِهِ جَازَ (المجموع:٣/١٠٧)
التبيان في آداب حملة القرآن للنووي ١٢٤)
(فتاوى اللجنة الدائمة :٤/١٤٤)
فضائل الصدقة وفقهها – 18-08-2023
ففضيلة الشيخ خالد بن سليمان المهنا
الحرص على التعلم والتعليم – 18-08-2023
فضيلة الشيخ أسامة بن عبدالله الخياط
اسلام سراپا رحمت – 18-08-2023
مولانا اقبال نائطے صاحب ندوی
ماہِ صفر اور عقیدے کی اسلاح – 18-08-2023
مولانا زكریا برماور ندوی صاحب
سود کی حرمت اور اسکی شکلیں – 18-08-2023
مولانا انصار خطیب صاحب مدنی
بھٹكل تنظیم جمعہ مسجِد عربی خطبہ – 18-08-2023
مولانا انصار خطیب صاحب مدنی
ازدواجی زندگی کے رہنما اصول – 18-08-2023
مولانا خواجہ معین الدین اكرمی صاحب مدنی
بھٹكل خلیفہ جامع مسجد عربی خطبہ – 18-08-2023
مولانا خواجہ معین الدین اكرمی صاحب مدنی
نگاح سے قبل لڑکی کو دیکھنے کے آداب – 18-08-2023
مولانا عبدالعلیم خطیب صاحب ندوی
بھٹكل جامع مسجد عربی خطبہ – 18-08-2023
مولانا عبدالعلیم خطیب صاحب ندوی
فقہ شافعی سوال نمبر – 1197
فقہ شافعی سوال نمبر / 1197
کیا سجدہ شکر مخصوص نعمتوں کے حصول پر کرنا ہے یا روز مرہ کی نعمتوں پر بھی سجدہ شکر کرنے کا کیا حکم ہے؟
سجدہ شکر سنت ہے اور مخصوص نعمتوں کے حصول پر یا خوشی حاصل ہونے پر اسی طرح کسی مصیبت کے ٹل جانے پر بھی سجدہ شکر کرنا مستحب ہے۔ روز مرہ کی نعمتوں پر سجدہ شکر سنت نہیں ہے
امام نووی رحمة الله عليه فرماتے ہیں: السَّجْدَةُ الثَّالِثَةُ: سَجْدَةُ الشُّكْرِ: سُجُودُ الشُّكْرِ سُنَّةٌ عِنْدَ مُفَاجَأَةِ نِعْمَةٍ، ظاهرةٍ و انْدِفَاعِ نِقْمَةٍ، مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ، وَكَذَا إِذَا رَأَى مُبْتَلًى بِبَلِيَّةٍ، أَوْ بِمَعْصِيَةٍ. وَلَا يُسَنُّ عِنْدَ اسْتِمْرَارِ النِّعَمِ. (روضة الطالبين/١٤٥)
امام نووی رحمة الله عليه فرماتے ہیں: سُجُودُ الشُّكْرِ سُنَّةٌ عِنْدَ تَجَدُّدِ نِعْمَةٍ ظَاهِرَةٍ وَانْدِفَاعِ نِقْمَةٍ ظَاهِرَةٍ سَوَاءٌ خَصَّتْهُ النِّعْمَةُ وَالنِّقْمَةُ أَوْ عَمَّتْ الْمُسْلِمِينَ قَالَ أَصْحَابُنَا وَكَذَا إذَا رَأَى مُبْتَلًى بِبَلِيَّةٍ فِي بَدَنِهِ أو بغيرها أبو بِمَعْصِيَةٍ يُسْتَحَبُّ أَنْ يَسْجُدَ شُكْرًا لِلَّهِ تَعَالَى وَلَا يُشْرَعُ السُّجُودُ لِاسْتِمْرَارِ النِّعَمِ لِأَنَّهَا لَا تَنْقَطِعُ. (المجموع: ٨١/٥)
علامة العمراني رحمة الله عليه فرماتے ہیں: ومن تجددت عليه نعمة ظاهرة، مثل: أن رزقه الله ولدًا، ومالًا، أو وجد ضالة له، أو اندفعت عنه نقمة ظاهرة، مثل: أن كان محبوسًا، فخلي، أو مريضًا، فشفي، أو هناك عدوٌ، فهزم. (البیان:٢٩٤/٢)
بحرالمذهب:٣٠٥/٢
فقہ شافعی سوال نمبر – 1196
فقہ شافعی سوال نمبر / 1196
بال کاٹنے کے بعد یا پسینہ سے بدبودار ہونے پر بغیر نہائے نماز پڑھنے کا کیا حکم ہے؟
بدن میں بدبو، پسینہ اور گندگی پیدا ہونے یا کسی بھی قسم کے تبدیلی محسوس کرنے پر شریعت میں غسل کرنے کی ترغیب دی گی ہے، چونکہ بال کاٹنے کے بعد بھی ایک قسم کا تغیر پیدا ہوتا ہے اس لیے غسل کرنا اچھا اور مستحسن ہے۔ البتہ اگر کوئی بغیر غسل کے بھی نماز پڑھنا چاہیے تو پڑھ سکتا ہے۔
وبقيت اغسال اخر مسنونة كالغسل لدخول الحرم ….. و لحق العانة وللخروج من الحمام…و يستحب لكل اجتماع وفي كل حال تتغير منه رائحة البدن. شرح التنبيه:١-٤٣٩
فاذا اغتسل المسلم تنظف جسمه مما اصابه من قذر او علق به من وسخ او افرزه من عرق وفي هذه النظافة وقاية من الجراثيم التي تسبب الامراض وتطيب لرائحة الجسم مما يدعو لحصول الالفة والمحبة بين الناس. المنهج القويم/١-٧٤
رغب الشرع كثيرا في الاغتسال حرصا على النظافة والنشاط والحيوية، ورفعا لآثار العرق والرائحة وازالة للوسخ والقذر لذلك ندب الغسل في مناسبات عديدة ليبقى المسلم نظيفا طيب الرائحة بعيدا عن إلحاق الاذى بغيره (المعتمد/١-١٣٦)