اسلامی افکار

فقہ شافعی سوال نمبر – 0899

منگل _22 _ستمبر _2020AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments

فقہ شافعی سوال نمبر/ 0899
*شہد کی مکھی کو مارنے کا کیا حکم ہے ؟*
*شہد کی مکھی کو بلا وجہ مارنا جائز نہیں، ہاں اگر شہد کی مکھی تکلیف دے تو مارنے کی گنجائش ہے۔*
*قال الإمام النووي رحمه الله في المجموع: قَالَ أَصْحَابُنَا وَلَا يَجُوزُ قَتْلُ النَّحْلِ وَالنَّمْلِ وَالْخَطَّافِ وَالضُّفْدَعِ*. (المجموع:٧ / ٣١٦) *قال الإمام الرافعي رحمة الله عليه:ولا يَجْوزُ قَتْلُ النَّحْلِ، والنمل، والخطاف، والضفدع، لورود النَّهْي عن قتلها.* (شرح الكبير:٣ / ٤٩٤) *قال الزركشي رحمة الله عليه هو محمول على ما إذا لم يؤذ فإن أذى جاز إلحقاها بالفواسق الخمس وذكر الأزهري في "التهذيب”: أن المراد بالنمل المنهي عن قتله في الحديث الطويل التي تكون في الحشرات وهي لا تؤذي، واستفدنا من هذا التفسير أن النمل الطويل الذي يقال له السليماني إذا دخل البيوت وأذى جاز قتلها. انتهى* (حاشية الشرح الكبير ط العلمية:٣/٤٩٤) *قُلْت لِلشَّافِعِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى أَفَرَأَيْت مَا ظَفِرَ الْمُسْلِمُونَ بِهِ مِنْ ذَوَاتِ الْأَرْوَاحِ مِنْ أَمْوَالِ الْمُشْرِكِينَ مِنْ الْخَيْلِ وَالنَّحْلِ وَغَيْرِهَا مِنْ الْمَاشِيَةِ فَقَدَرُوا عَلَى إتْلَافِهِ قَبْلَ أَنْ يَغْنَمُوهُ أَوْ غَنِمُوهُ فَأَدْرَكَهُمْ الْعَدُوُّ فَخَافُوا أَنْ يَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُمْ وَيَقْوَوْا بِهِ عَلَى الْمُسْلِمِينَ أَيَجُوزُ لَهُمْ إتْلَافُهُ بِذَبْحٍ أَوْ عَقْرٍ أَوْ تَحْرِيقٍ أَوْ تَغْرِيقٍ فِي شَيْءٍ مِنْ الْأَحْوَالِ؟ قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى لَا يَحِلُّ عِنْدِي أَنْ يَقْصِدَ قَصْدَهُ بِشَيْءٍ يُتْلِفُهُ إذَا كَانَ لَا رَاكِبَ عَلَيْهِ.* (الأم للشافعي:٤ / ٢٧٣، ٢٧٤)

010 – سورة يونس – آیت نمبر – 024

منگل _22 _ستمبر _2020AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments

مولانا محمد عرفان یس یم ندوی صاحب (وائیس آف بھٹكلیس)

فقہ شافعی سوال نمبر – 0898

اتوار _20 _ستمبر _2020AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments

فقہ شافعی سوال نمبر / 0898
*سجدہ سھو کب تک کر سکتے ہیں؟سلام کے بعد سجدہ سھو کرنے کا کیامسئلہ ہے؟*
*سجدہ سھو سے پہلے اگر عمدا کوئی سلام پھیرے تو سجدہ سھو کا وقت فوت ہوگیا . اگر کوئی بھول کر سلام پھیرے اور زیادہ وقت گزر جائے تو سجدہ فوت ہوگیا اب سجدہ سھو نہ کرے لیکن سہوا سلام کے بعد جلدی ہی یاد آئے تو وہ سہو کی نیت سے دو سجدے کرسکتا ہے البتہ سجدوں کے بعد دوبارہ سلام پھیرے.*
*قال الإمام ابن حجر الهيتمي رحمه الله : ومحل سجود السهو بين التشهد والسلام ويفوت بالسلام عامدًا وكذا ناسيًا إن طال الفصل، فإن قصر عاد إلى السجود.* (المنهاج القويم/ ١٣٢) *قال الإمام أصحاب الفقه المنهجي حفظهم الله : فلو سلَّم المصلي قبل السجود عامداً أو ناسياً وطال الفصل؛ فات السجود، وإلا بأن قصر الفصل فله أن يتدارك السجود بأن يسجد مرتين بنية السهو ثم يسلِّم مرة أخرى.* (الفقه المنهجي :١٧٣/١) فتح الوهاب:1/64 أسنى المطالب :١٩٨/١