درس حدیث نمبر 0437
مولانا صادق اكرمی صاحب ندوی (سلطانی مسجد)
درس حدیث نمبر 0369
مولانا صادق اكرمی صاحب ندوی (تنظیم مسجد)
فقہ شافعی سوال نمبر – 0822
فقہ شافعی سوال نمبر / 0822
نابالغ لڑکا اگر أذان یا اقامت کہے تو اس کا کیا مسئلہ ہے؟
نابالغ لڑکا اگر ممیز ہو تو اس کا اذان اور اقامت کہنا صحیح ہوگا، ہاں اگر وہ نابالغ لڑکا غیر ممیز ہو تو اس کا اذان اور اقامت کہنا صحیح نہیں ہوگا۔
ولا يصح الأذان إلا من مسلم، عاقل، فأما الكافر والمجنون فلا يصح أذانهما، لأنهما ليسا من أهل العبادات و يصح من الصبي العاقل لأنه من أهل العبادات….. و يستحب أن يكون المؤذن حرّا، بالغا…. (المهذب:٢١٣/١-٢١٤) و شرط من ذكر التمييز فلا يصحّان من غير مميز لعدم أهليته للعبادة……. (مغني المحتاج:٢٣٤/١) اتفق الفقهاء على عدم صحة أذان الصبي غير المميز لأنه لا يدرك ما يفعله……. أما عند الجمهور: فيصح أذان الصبي المميز (الموسوعة الفقهية الكويتية ٢٦/٢٧)
درس حدیث نمبر 0368
مولانا صادق اكرمی صاحب ندوی (تنظیم مسجد)
عہدے اور منصب کے خواہش – 21-02-2020
مولانا اقبال نائطے صاحب ندوی
مہلک بیماریاں اللہ کا عذاب – 21-02-2020
مولانا جعفر فقیہ صاحب ندوی
ظواهر باطلة في أروقة المحاكم – 21-02-2020
فضيلة الشيخ حسين بن عبدالعزيز آل الشيخ
رعاية التميز والمتميزيين – 21-02-2020
فضيلة الشيخ سعود بن إبراهيم الشريم
پانی اللہ کی عظیم نعمت – 21-02-2020
مولانا انصار خطیب صاحب مدنی
اپنی ذات سے کسی کو نقصان نہ پہنچائے – 21-02-2020
مولانا خواجہ معین الدین اكرمی صاحب مدنی
مسلمانوں کی صفات(چلنے کا طریقہ) – 21-02-2020
مولانا عبدالعلیم خطیب صاحب ندوی
بھٹكل تنظیم جمعہ مسجِد عربی خطبہ – 21-02-2020
مولانا انصار خطیب صاحب مدنی
بھٹكل خلیفہ جامع مسجد عربی خطبہ – 21-02-2020
مولانا خواجہ معین الدین اكرمی صاحب مدنی
بھٹكل جامع مسجد عربی خطبہ – 21-02-2020
مولانا عبدالعلیم خطیب صاحب ندوی
فقہ شافعی سوال نمبر – 0821
فقہ شافعی سوال نمبر / 0821
نکاح پڑھاتے وقت ایجاب و قبول کے صیغوں میں من امساك بمعروف او تسریح باحسان کا اضافہ کرنا کیسا ہے؟
نکاح پڑھاتے وقت ایجاب کے صیغوں میں “بامساك بمعروف اوتسریح باحسان” کا اضافہ کرنا جائز ہے، اگر اس کا اضافہ نہ کرے تب بھی عقد نکاح درست ہوگا۔
امام شافعی رحمة الله علیہ فرماتے ہیں: وَأَحَبُّ إلَيَّ أَنْ يُقَدِّمَ الْمَرْءُ بَيْنَ يَدَيْ خِطْبَتِهِ وَكُلِّ أَمْرٍ طَلَبَهُ سِوَى الْخِطْبَةِ حَمْدَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَالثَّنَاءَ عَلَيْهِ وَالصَّلَاةَ عَلَى رَسُولِهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وَالْوَصِيَّةَ بِتَقْوَى اللَّهِ تَعَالَى ثُمَّ يَخْطُبُ وَأَحَبُّ إلَيَّ لِلْخَاطِبِ أَنْ يَفْعَلَ ذَلِكَ ثُمَّ يُزَوِّجَ وَيَزِيدَ الْخَاطِبُ أَنْكَحْتُك عَلَى مَا أَمَرَ اللَّه تَعَالَى بِهِ مِنْ إمْسَاكٍ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٍ بِإِحْسَانٍ ” وَإِنْ لَمْ يَزِدْ عَلَى عُقْدَةِ النِّكَاحِ جَازَ النِّكَاحُ۔ (كتاب الام ١٠٦/٦) امام نووي رحمة الله عليه فرماتے ہیں: وَاسْتَحَبَّ الشَّافِعِيُّ -رَحِمَهُ اللَّهُ- أَنْ يَقُولَ الْوَلِيُّ: زَوَّجْتُكَهَا عَلَى مَا أَمَرَ اللَّهُ الْعَظِيمُ، مِنْ إِمْسَاكٍ بِمَعْرُوفٍ، أَوْ تَسْرِيحٍ بِإِحْسَان۔ (روضة الطالبين:٣٨١/٥)