رمضان کا استقبال – 17-03-2023
مولانا زكریا برماور ندوی صاحب
بھٹكل تنظیم جمعہ مسجِد عربی خطبہ – 17-03-2023
مولانا انصار خطیب صاحب مدنی
استقبالِ رمضان – 17-03-2023
مولانا خواجہ معین الدین اكرمی صاحب مدنی
بھٹكل خلیفہ جامع مسجد عربی خطبہ – 17-03-2023
مولانا خواجہ معین الدین اكرمی صاحب مدنی
ماہِ رمضان کا استقبال کیسے کریں؟ – 17-03-2023
مولانا عبدالعلیم خطیب صاحب ندوی
بھٹكل جامع مسجد عربی خطبہ – 17-03-2023
مولانا عبدالعلیم خطیب صاحب ندوی
فقہ شافعی سوال نمبر – 1155
فقہ شافعی سوال نمبر/ 1155
*عورت کی میت اور کفن میں خوشبو لگانے کا کیا حکم ہے؟*
*عورت کی میت اور اس کے کفن کو خوشبو لگانا جائز ہے، اگرچہ عورت کا انتقال عدت وفات میں ہوا ہو، چونکہ موت کی وجہ سے عدت وفات میں خوشبو کے استعمال کی ممانعت کا حکم باقی نہیں رہتا.*
*قال الامام النووي الجاوي رحمة الله عليه: وينْدب تبخير الكَفَن ثَلاثًا بِعُود إذا كانَ لغير محرم ولَو محدة لِلْأمْرِ* (نهاية الزين ١\١٥٢)
*قال الامام البغوي رحمة الله عليه: وإذا ماتت المعتدة الحادة، هل يجوز تطييبها؟ ففيه وجهان… والثاني: يجوز؛ لأن التحريم في حال الحياة كان لإظهار التفجُّع على فراق الزوج، وقد زال ذلك؛ بخلاف المحرم؛ فإن التحريم في حقه كان لحقِّ الله تعالى وذلك لا يزول.* (التهذيب:٢\٤١٣)
*قال الامام النووي رحمة الله عليه: وأمّا إذا ماتَتْ مُعْتَدَّةٌ مُحِدَّةٌ فَهَلْ يَحْرُمُ تَطْيِيبُها فِيهِ وجْهانِ … والثّانِي وهُوَ الصَّحِيحُ بِاتِّفاقِ الأصْحابِ لا يَحْرُمُ قالَ المُتَوَلِّي هُوَ قَوْلُ عامَّةِ اصحابنا.* (المجموع:ه\٢٠٩)
العزيز:٢\٤٠٧
رمضاناچی تیّاری – 12-03-2023
مولانا صادق اكرمی صاحب ندوی (تنظیم مسجد)
بزبانِ نوائطی
درس حدیث نمبر 0527
مولانا صادق اكرمی صاحب ندوی (تنظیم مسجد)
فقہ شافعی سوال نمبر – 1153
فقہ شافعی سوال نمبر / 1153
*نفل نماز پڑھتے وقت اگر والدین پکارے تو انہیں جواب دینے کا کیا حکم ہے؟*
*اگر کوئی نفل نماز پڑھ رہا ہو اور والدین میں سے کوئی اسے پکارے تو نماز کی حالت میں جواب دینا واجب ہے، البتہ جواب دینے سے نماز باطل ہوجائے گی، فرض نماز پڑھ رہا ہو تو جواب دینا حرام ہے*
*امام نووی رحمة الله عليه فرماتے ہیں: فِيهِ قِصَّةُ جُرَيْجٍ وأنَّهُ آثَرَ الصَّلاةَ عَلى إجابَتِها فَدَعَتْ عَلَيْهِ فاسْتَجابَ اللَّهُ لَها قالَ العُلَماءُ هَذا دَلِيلٌ عَلى أنَّهُ كانَ الصَّوابُ فِي حَقِّهِ إجابَتَها لِأنَّهُ كانَ فِي صَلاةِ نَفْلٍ والِاسْتِمْرارُ فِيها تَطَوُّعٌ لا واجِبٌ وإجابَةُ الأُمِّ وبِرُّها واجِبٌ وعُقُوقُها حَرامٌ.* (شرح النووي على المسلم: ١٦ / ١٠٥)
*علامہ سلیمان الجمل رحمة اللہ عليه فرماتے ہیں: إجابَةِ أحَدِ الوالِدَيْنِ وإنْ شَقَّ عَدَمُ إجابَتِهِ فَإنَّها لا تَجِبُ حِينَئِذٍ بَلْ تَحْرُمُ فِي الفَرْضِ ويَبْطُلُ بِها وتَجُوزُ فِي النَّفْلِ ويَبْطُلُ بِها والإجابَةُ فِيهِ أوْلى إنْ شَقَّ وغَيْرُهُ مِن الأنْبِياءِ كَسَيِّدِنا عِيسى تَجِبُ إجابَتُهُ وتَبْطُلُ بِها الصَّلاةُ.* (حاشية الجمل: ١/٤٢٧)
*علامہ رویانی رحمة الله عليه فرماتے ہیں: لو ناداه الوالد أو الوالدة وهو في الصلاة، قيل فيه وجهان: أحدهما: يلزمه الإجابة وتبطل صلاته إذا أجاب، والثاني: تلزمه الإجابة ولا تبطل صلاته بها، وفيه وجه ثالث لا تلزمه الإجابة أصلًا، وهذا هو أصح عندي* (بحر المذهب للروياني ٢/٣٠٦)