اسلامی افکار

فقہ شافعی سوال نمبر – 1184

جمعہ _21 _جولائی _2023AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments

فقہ شافعی سوال نمبر / 1184
نماز کے باہر والے شخص کو مکبر بنانے کا کیا مسئلہ ہے؟
*نماز سے باہر والے شخص کو مکبر (امام کی آواز پیچھے نماز پڑھنے والوں تک پہنچانے والا) بنانا درست ہے۔ البتہ مکبر کے لیے بالغ اور عاقل ہونا ضروری ہے۔*
*قال الامام البجيرمي رحمة الله عليه:صَوْتِ مُبَلِّغٍ…. بِأَنْ يَكُونَ بَالِغًا عَاقِلًا حُرًّا أَوْ عَبْدًا ذَكَرًا أَوْ أُنْثَى وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مُصَلِّيًا.*. (حاشيه البجيرمي: ٣٢٣/١)
*قال الامام شهاب الدين الرملي رحمة الله عليه: سمع صوت الإمام، أو صوت المبلغ الثقة خلفه وإن لم يكن مصليًا* (فتح الرحمن: ١/‏٣٥٥)
إعانة الطالبين: ٢/‏٣٢. حاشيه الجمل: ٣٤٧/١

فقہ شافعی سوال نمبر – 1183

بدھ _19 _جولائی _2023AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments

فقہ شافعی سوال نمبر / 1183
*عورتوں کے لیے احرام کی حالت میں زیورات کے استعمال کرنے کا کیا مسئلہ ہے؟*
*عورتوں کے لیے حالت احرام میں زیورات پہننے کی کوئی ممانعت نہیں ہے.*
*عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْهَى النِّسَاءَ فِي إِحْرَامِهِنَّ عَنِ الْقُفَّازَيْنِ وَالنِّقَابِ وَمَا مَسَّ الْوَرْسُ وَالزَّعْفَرَانُ مِنَ الثِّيَابِ وَلْتَلْبَسْ بَعْدَ ذَلِكَ مَا أحبَّتْ من ألوانِ الثيابِ معصفر أوخز أَو حلي أَو سروايل أَو قميصٍ أَو خُفٍّ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد*. (الغرر البهية :٣٣٧/٢)
*قال الإمام زكريا الأنصاري رحمة الله عليه: وَخَرَجَ بِوَجْهِهَا غَيْرُهُ كَرَأْسِهَا وَكَفَّيْهَا فَهُوَ عَلَى حَالِهِ قَبْلَ الْإِحْرَامِ لِظَاهِرِ الْخَبَرِ*. بحر المذهب: ٣٣٩/١١
*قال الإمام الروياني رحمة الله عليه: ويحل للمحرمة … لبس الحلي*
*قال الإمام الرافعي رحمه الله عليه: ويجوز للمرأة لبس المخيط من القميص والسَّرَاوِيل والخُفِّ وغيرها، رِوي أنه ﷺ قال:» وَلْتَلْبَسْ بَعْدَ ذَلِكَ مَا أَحْبَبْنَ مِنْ أَلْوَانِ، الثِّيَاب مُعَصْفَرًا، أَوْ خَزًّا، أو حُلِيًّا، أَوْ سَرَاوِيلَ، أَوْ قَمِيصًا، أَوْ خُفًّا”*. (العزيز : ٤٦١/٣)
*١٨٢٨/الحديث رواه أبو داود في كتاب الحج تحت باب ما يلبسه المحرم*. أسنى المطالب: ٥٠٦/١

فقہ شافعی سوال نمبر – 1182

پیر _17 _جولائی _2023AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments

فقہ شافعی سوال نمبر / 1182
*نماز غفلت کے ساتھ یعنی بغیر خشوع و خضوع کے پڑھنے سے کیا نماز ہوجائے گی؟*
*نماز پورے خشوع و خضوع کے ساتھ پڑھنا چاہیے۔ اگر کوئی نماز بلا خشوع وخضوع کے پڑھے تو نماز فاسد نہیں ہوتی۔ البتہ بغیر خشوع و خضوع کے نماز پڑھنا مکروہ ہے۔*
*قال الإمام النووي رحمة الله عليه: إِذا فكر في صلاته في المعاصي والمظالم ولم يحضر قلبه فيها ولا تدبر قراءتها هل تبطل صلاته أم لا؟أجاب : تصح صلاته وتكره.*۔ (فتاوي النووي:١٠٩)
*قال الإمام النووي رحمة الله عليه: فَإِنْ فَكَّرَ فِي غَيْرِهَا وَأَكْثَرَ مِنْ الْفِكْرِ لَمْ تَبْطُلْ صَلَاتُهُ لَكِنْ يُكْرَهُ سَوَاءٌ كَانَ فِكْرُهُ فِي مُبَاحٍ أَوْ حَرَامٍ كَشُرْبِ الْخَمْرِ.*۔ (المجموع: ١٠٢/٤)
*قال الامام الدمياطي رحمة الله عليه:و سن فيها خشوع بقلبه وبجوارحه… فان قلت ان حكمت ببطلان الصلاة وجعلت حضور القلب شرطا فى صحتها خالفت إجماع القياس، فانهم لم يشترطوا إلا حضور القلب عند التكبير.*۔ إعانة الطالبين:٢٨٨/١
*قال الإمام الجاوي رحمة الله عليه:سن فيها اي في خشوع اما الخشوع في جزء من الصلاة فواجب ليس بشرط ولو في تكبيرة الإحرام.*۔ (نهاية الزين: ٧٥)
قليوبي و عميرة: ٤٨٦/١
تحفة المحتاج:٢١٥/١
حاشية الجمل:٢٧٩/٢

فقہ شافعی سوال نمبر – 1176

اتوار _16 _جولائی _2023AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments

فقہ شافعی سوال نمبر / 1176
*اگر امام سلام پھیرنا بھول جائے اور دعا و اذکار میں مشغول ہوجائے تو اس نماز کا کیا مسئلہ ہے؟*
*سلام نماز کا ایک رکن ہے، اگر کوئی مکمل نماز پڑھے اور سلام پھیرنا بھول جائے اور دعا و ذکر میں مشغول ہوجائے تو اس کی نماز درست نہیں ہوگی۔ چونکہ سلام نماز کا ایک رکن ہے اور کسی رکن کے چھوٹ جانے سے نماز نہیں ہوتی ہاں اگر جلد یاد آجائے اور وہ فورا نماز میں داخل ہوجائے پھر سلام پھیرے تو سجدہ سہو کرنے کی ضرورت نہیں۔ اگر لمبا وقت گزر جائے تو پھر نماز باطل ہوگی۔*
*قال الإمام النووي رحمة الله عليه: أَمَّا حُكْمُ السَّلَامِ فَحَاصِلُهُ أَنَّ السَّلَامَ رُكْنٌ مِنْ أَرْكَانِ الصَّلَاةِ لَا تَصِحُّ إلَّا بِهِ*. (المجموع: ٤٨٥/٣)
*قال الإمام النووي رحمة الله عليه: إذَا كَانَ الْمَتْرُوكُ هُوَ السَّلَامُ فَإِنَّهُ إذَا تَذَكَّرَ قَبْلَ طُولِ الْفَصْلِ سَلَّمَ وَلَا يَسْجُدُ لِلسَّهْوِ*. (المجموع: ١٣٤/٤)
*قال الإمام الخطيب الشربيني رحمة الله عليه: أَوْ كَانَ الْمَتْرُوكُ السَّلَامَ، وَتَذَكَّرَ قَبْلَ طُولِ الْفَصْلِ سَلَّمَ وَلَا سُجُودَ لِلسَّهْوِ.*. مغني المحتاج:٥٩٢/١
أسنى المطالب:١٨٨/١
روضة الطالبين :٣٠٠/١
النجم الوهاج: ١٨٤/٢