صلة الرحم – 15-09-2023
فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن البعيجان
رحمة رب العالمين – 15-09-2023
فضيلة الشيخ بندر بن عبد العزيز بليلة
نصرت الہی کابہترین نسخہ – 15-09-2023
مولانا انصار خطیب صاحب مدنی
بھٹكل تنظیم جمعہ مسجِد عربی خطبہ – 15-09-2023
مولانا انصار خطیب صاحب مدنی
انسان اور اس کا نفس – 15-09-2023
مولانا خواجہ معین الدین اكرمی صاحب مدنی
بھٹكل خلیفہ جامع مسجد عربی خطبہ – 15-09-2023
مولانا خواجہ معین الدین اكرمی صاحب مدنی
مہر اور اسکے احکام – 15-09-2023
مولانا عبدالعلیم خطیب صاحب ندوی
بھٹكل جامع مسجد عربی خطبہ – 15-09-2023
مولانا عبدالعلیم خطیب صاحب ندوی
فقہ شافعی سوال نمبر – 1206
فقہ شافعی سوال نمبر / 1206
کپڑے پر کسی جگہ نجاست لگی ہو لیکن نجاست کاکوئی اثر ظاہر نہ اس صورت میں کپڑے کی پاکی کا کیا طریقہ ہے؟
اگر کسی کو اپنے کپڑوں پر نجاست کے لگنے کا یقین ہو لیکن کپڑے پر نجاست کا کچھ بھی اثر ظاہر نہ ہو یعنی پیشاب لگ کر سوکھ گیا ہو تو ایسی صورت میں جس جگہ پر نجاست کے لگنے کا غالب گمان ہو اسی جگہ پر ایک مرتبہ پاک و صاف پانی بہانے سے کپڑا پاک ہوجائے گا۔
لا تحس مع التيقين وجودها كالبول اذا جف على المحل ولم توجد له رائحة، ولا أثر فيكفي اجراء الماء على موردها ليس ثم ما يزال ولا يجب في الاجراء عدد … فتح العزيز:١-٥٨
(وما نجس بغيرهما) اي المغلظة والمخففة (ان لم يكن) اي يوجد فيه (عين) بأن كان الذي نجسه حكميه وهي التي لا تحس ببصر ولا شم ولا ذوق والعينية نقيض ذلك (كفى جرى الماء) على ذلك المحل بنفسها بغيره مرة….. فيطهر باطنها ايضا بصب الماء على ظاهرها… تحفة المحتاج:١-١٠٨
(ويجزئ في غسل سائر النجاسات ان لم تكن عين.. كفى جري الماء) اراد: النجاسة الحكمية، وهي: ما يتيقن وجودها ولا يدرك لها طعم ولا لون ولا ريح.. تحرير الفتاوى:١-١٥٦
☆شرح التنبيه:١-٥٥٧
☆كفاية النبيذ:٢-٢٨٠
فقہ شافعی سوال نمبر – 1205
فقہ شافعی سوال نمبر / 1205
سفر میں کپڑے اگر ناپاک ہو اور پانی سے دھونا ممکن نہ ہو تو ان کپڑوں پر نماز پڑھنے کا کیا حکم ہے؟
اگر سفر کے دوران کپڑے ناپاک ہوجائے اور ان کپڑوں کا دھونا ممکن نہ ہو تو دوسرے پاک کپڑے پہن کر نماز پڑھے۔ اگر دوسرے پاک کپڑے نہ ہوں تو دوسروں سے نماز پڑھنے کے لیے عاریتاً کپڑے لیں. اس لیے کہ نجس اور ناپاک کپڑوں پر نماز پڑھنا درست نہیں ہے۔
فَإِنْ كَانَ الرَّجُلُ فِي سَفَرٍ لَا يَجِدُ الْمَاءَ إلَّا قَلِيلًا فَأَصَابَ ثَوْبَهُ نَجَسٌ غَسَلَ النَّجَسَ وَتَيَمَّمَ إنْ لَمْ يَجِدْ مَا يَغْسِلُ النَّجَاسَةَ تَيَمَّمَ وَصَلَّى وَأَعَادَ إذَا لَمْ يَغْسِلْ النَّجَاسَةَ مِنْ قِبَلِ أَنَّ الْأَنْجَاسَ لَا يُزِيلُهَا إلَّا الْمَاءُ…….. وَلَوْ أَصَابَتْ ثَوْبَهُ نَجَاسَةٌ وَلَمْ يَجِدْ مَاءً لِغُسْلِهِ صَلَّى عُرْيَانًا وَلَا يُعِيدُ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ أَنْ يُصَلِّيَ فِي ثَوْبٍ نَجِسٍ بِحَالٍ وَلَهُ أَنْ يُصَلِّيَ فِي الْإِعْوَازِ مِنْ الثَّوْبِ الطَّاهِرِ عُرْيَانًا. (الام:٢-١٢٤)
فَإِنْ لَمْ يَقْدِرْ إلَّا عَلَى ثَوْبٍ عَلَيْهِ نَجَاسَةٌ لَا يُعْفَى عَنْهَا وَلَمْ يَقْدِرْ عَلَى غَسْلِهِ فَطَرِيقَانِ: أَحَدُهُمَا: يُصَلِّي عُرْيَانًا وَأَشْهُرُهُمَا عَلَى قَوْلَيْنِ، أَصَحُّهُمَا: يَجِبُ عَلَيْهِ أَنْ يُصَلِّيَ عُرْيَانًا …فلا اعادة، وان قلنا: يصلي فيه وجبت الاعادة. المجموع :١٦٦/٤
ولبس الثوب النجس….. اما في نحو الصلاة فيحرم ان كانت فرضا وكذا ان كانت نفلا واستمر فيه لكن لا حرمة ابطاله فانه جائز. تحفة المحتاج:١/٣٦٩
☆المهذب١-٢٢٥
☆البحر المذهب: ٢-٢٣١
☆الموسوعة الفقهية الكويتية:١٧-١٧٦