جمعہ _20 _مئی _2022AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments
فقہ شافعی سوال نمبر / 1072
ایسے جنگلی جانور جو کھیتی کی فصل کو برباد کردیتے ہیں ان جانوروں کو مارنے کا کیا حکم ہے؟
غیر محترم جانور اگر نقصان دہ ہیں جیسے باولا کتا اور دیگر تکلیف دہ حیوانات تو ان کو مارنے میں کوئی حرج نہیں۔ ایسے ہی وہ محترم جانور جیسے ہرن خرگوش جس سے فائدہ اٹھایا جاتا ہو لیکن کھیتی کو نقصان پہنچاتے ہوں ، ایسے جانوروں کو نقصان پہنچانے کی وجہ سے مارنا جائز ہے۔
اصحاب فقہ المنہجی فرماتے ہیں: الصنف الثالث (البهائم غير المحترمة): وهذه البهائم غير المحترمة، كالكلب العقور، ومختلف الحيوانات المؤذية، فلا يلزم الإنسان بشيء مما ذكرنا نحوها، إذ لا حَرَج في قتلها ما دامت كذلك. (الفقه المنهجي: ١٨٧/٤)
شیخ الاسلام زکریا انصاری رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں: يَجُوزُ) لِلْمَصُولِ عَلَيْهِ وَغَيْرِهِ (دَفْعُ كُلِّ صَائِلٍ مِنْ آدَمِيٍّ) مُسْلِمٍ أَوْ كَافِرٍ حُرٍّ أَوْ رَقِيقٍ مُكَلَّفٍ أَوْ غَيْرِهِ (وَبَهِيمَةٍ عَنْ كُلِّ مَعْصُومٍ مِنْ نَفْسٍ وَطَرَفٍ) وَمَنْفَعَةٍ (وَبُضْعٍ وَمُقَدِّمَاتِهِ) مِنْ تَقْبِيلٍ وَمُعَانَقَةٍ وَنَحْوِهَا (وَمَالٍ وَإِنْ قَلَّ) … فَإِنْ أَتَى الدَّفْعُ عَلَى نَفْسِهِ فَلَا ضَمَانَ بِقِصَاصٍ وَلَا دِيَةٍ وَلَا كَفَّارَةٍ وَلَا قِيمَةٍ كَمَا صَرَّحَ بِهِ الْأَصْلُ؛ لِأَنَّهُ مَأْمُورٌ بِدَفْعِهِ وَبَيْنَ الْأَمْرِ بِالْقِتَالِ، وَالضَّمَانِ مُنَافَاةٌ. (أسنى المطالب:٤ / ١٦٦)
علامہ خطیب شربینی رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں:وَمَا فِيهِ نَفْعٌ وَمَضَرَّةٌ لَا يُسْتَحَبُّ قَتْلُهُ لِنَفْعِهِ، وَلَا يُكْرَهُ لِضَرَرِهِ. (مغني المحتاج: ١٥١/٦)
جمعہ _20 _مئی _2022AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments
مولانا محمد عرفان یس یم ندوی صاحب (وائیس آف بھٹكلیس)
جمعہ _20 _مئی _2022AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments
مولانا محمد عرفان یس یم ندوی صاحب (وائیس آف بھٹكلیس)
جمعرات _19 _مئی _2022AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments
مولانا صادق اكرمی صاحب ندوی (سلطانی مسجد)
جمعرات _19 _مئی _2022AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments
فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن البعيجان
جمعرات _19 _مئی _2022AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments
فضيلة الشيخ ماهر بن حمد المعيقلي
جمعرات _19 _مئی _2022AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments
فقہ شافعی سوال نمبر / 1071
کسی بھی سورہ کو درمیان سے پڑھتے وقت کیا بسم اللہ پڑھنا ضروری ہے؟ اسی طرح سورة توبة کو درمیان سے شروع کرے تو بسم اللہ الرحمن الرحیم پڑھ سکتے ہیں یا نہیں؟
ہر سورة کو درمیان سے شروع کرتے وقت بسم اللہ الرحمن الرحیم پڑھنا مستحب ہے چاہے وہ سورہ توبہ ہو یا کوئی اور سورہ بسم اللہ الرحمن الرحیم سے شروع کرنا مستحب ہے
البسملة آية منها…. وهي أي البسملة اولها و أول كل سورة ما عدا براءة فتكره في اولها وتندب في اثنائها (حاشية البجيرمي على منهج الطلاب:٢٥٨/١)
ويسن لمن قرأها من أثناء سورة البسملة. نص عليه الشافعي ويسن لمن قرأها) أالآية. والبسملة نائب فاعل يسن.قوله: نص عليه) أي على سنيتها أثناء السورة. (اعانة الطالبين: ١٧٤/١)
*شرح المقدمة الحضرمية:٢٠٣/١
*اعانة الطالبين :٢٢٠/١)
*الغرر البهية :٣٢٥/١)
بدھ _18 _مئی _2022AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments
مولانا صادق اكرمی صاحب ندوی (سلطانی مسجد)
بدھ _18 _مئی _2022AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments
مولانا محمد عرفان یس یم ندوی صاحب (وائیس آف بھٹكلیس)
بدھ _18 _مئی _2022AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments
مولانا محمد عرفان یس یم ندوی صاحب (وائیس آف بھٹكلیس)
منگل _17 _مئی _2022AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments
مولانا صادق اكرمی صاحب ندوی (سلطانی مسجد)
منگل _17 _مئی _2022AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments
فقہ شافعی سوال نمبر/ 1070
کیا لڑکا (یعنی مرد) ہاتھ اور پاؤں پر مہندی لگا سکتا ہے؟
مرد اگر ہاتھ اور پاؤں پر مہندی لگاتا ہے تو اس سے عورتوں کی مشابہت ہوتی ہے اور مردوں کے لیے عورتوں کی مشابہت اختیار کرنے سے منع کیا گیا ہے لھذا مردوں کے لئے بغیر کسی عذر کے ہاتھ پاؤں پر مہندی لگانا حرام ہے
قال العلامة الدمياتى رحمة الله عليه: يحرم خضب يدي الرجل ورجليه بحناء أي أو نحوه وذلك لأن فيه تشبها بالنساء، وقد قال عليه السلام: لعن الله المتشبهين بالنساء من الرجال. (اعانة الطالبين:٣٨٧/٢)
وخِضابُ اليَدَيْنِ والرِّجْلَيْنِ بِالحِنّاءِ ونَحْوِهِ لِلرَّجُلِ حَرامٌ إلّا لِعُذْرٍ (مغني المحتاج :١٤٤/٦)
*عمدة السالك :١١/١
*نهاية المحتاج :١٤٩/٨
*اسنى المطالب: ٥٥١/١
پیر _16 _مئی _2022AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments
مولانا صادق اكرمی صاحب ندوی (تنظیم مسجد)
پیر _16 _مئی _2022AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments
فقہ شافعی سوال نمبر / 1069
سجدہ کی حالت میں دونوں پیروں کو الگ کرنے کا کیا حکم ہے؟
سجدہ میں دونوں پاؤں کے درمیان ایک بالشت کے بقدر فاصلہ رکھنا مستحب ہے اور دونوں پیروں کو ملانا مکروہ ہے حدیث (السنن الکبری: ۲۷۱۲)
قال العلامة الشوكاني رحمه الله:قَوْلُهُ: (فَرَّجَ بَيْنَ فَخِذَيْهِ) أيْ فَرَّقَ بَيْنَ فَخِذَيْهِ ورُكْبَتَيْهِ وقَدَمَيْهِ. قالَ أصْحابُ الشّافِعِيِّ: يَكُونُ التَّفْرِيقُ بَيْنَ القَدَمَيْنِ بِقَدْرِ شِبْرٍ. (نيل الاوطار:٢٩٧/٢)
قال الأمام النووي رحمة الله عليه: قُلْتُ: قالَ أصْحابُنا: ويُسْتَحَبُّ أنْ يُفَرِّقَ بَيْنَ القَدَمَيْنِ. قالَ القاضِي أبُو الطَّيِّبِ: قالَ أصْحابُنا: يَكُونُ بَيْنَهُما شِبْرٌ۔ (روضة الطالبين :٢٥٩/١)
ويُسَنُّ أنْ يُفَرِّقَ بَيْنَ قَدَمَيْهِ بِشِبْرٍ خِلافًا لِقَوْلِ الأنْوارِ بِأرْبَعِ أصابِعَ فَقَدْ صَرَّحُوا بِالشِّبْرِ فِي تَفْرِيقِهِما فِي السُّجُودِ } (قَوْلُهُ ويُسَنُّ أنْ يُفَرِّقَ إلَخْ) ويُكْرَهُ إلْصاقُ رِجْلَيْهِ وتَقْدِيمُ إحْداهُما عَلى الأُخْرى نِهايَةٌ (قَوْلُهُ بِشِبْرٍ) أيْ بِالنِّسْبَةِ لِلْوَسَطِ المُعْتَدِلِ لا بِالنِّسْبَةِ لِنَفْسِهِ (قَوْلُهُ فَقَدْ صَرَّحُوا بِالشِّبْرِ إلَخْ) أيْ فَيُقاسُ عَلَيْهِ ما هُنا (تحفة المحتاج مع حاشية الشروانى والعبادي :٢١/٢)
*اسنى المطالب :١٦٢/١
*النجم الوهاج :١٥١/٢
*حاشية القليوبى والعميرة: ١٨٣/١
پیر _16 _مئی _2022AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments
مولانا محمد عرفان یس یم ندوی صاحب (وائیس آف بھٹكلیس)