النذير الزائر – 25-06-2021
فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن البعيجان
آثار الإيمان بإسم الله الجميل – 25-06-2021
فضيلة الشيخ فيصل بن جميل غزاوي
فقہ شافعی سوال نمبر – 0976
فقہ شافعی سوال نمبر /0976
جلے ہوئے گوبر کی راکھ اگر جسم کے کسی حصہ پر لگ جائے تو اس کا کیا مسئلہ ہے؟
گوبر اور آدمی کے پاخانے عین نجس ہیں۔ اور عین نجس چیز اگر بدن کے کسی حصہ پر لگ جائے تو وہ دھوئے بغیر پاک نہیں ہوتا اگرچہ اس گوبر کو جلایا ہی کیوں نہ جائے لہٰذا اگر جلے ہوئے گوبر کی راکھ کسی جگہ لگ جائے تو اس کو دھونا ضروری ہے۔
امامِ نووی رحمۃ اللّٰہ علیہ فرماتے ہیں: وان احرق السرجين أو العذرة فصار رمادا لم يطهر لان نجاستها لعينها…. [الشَّرْحُ] مَذْهَبُنا أنَّهُ لا يَطْهُرُ السِّرْجِينُ والعَذِرَةُ وعِظامُ المَيْتَةِ وسائِرُ الأعْيانِ النَّجِسَةِ بِالإحْراقِ بِالنّارِ ۔ (المجموع:٥٧٩/٢)
وإن أحرق العذرة أو السرجين أو عظام الميتة فصار رمادًا، أو طرح كلبًا ميتًا في مملحةٍ فصار ملحًا، أو طرح السرجين في التراب فصار ترابًا.. لم يطهر شي من ذلك۔ (البيان في مذهب الإمام الشافعي: ٤٢٨/٢)
011 – سوة هود – آیت نمبر – 080
مولانا محمد عرفان یس یم ندوی صاحب (وائیس آف بھٹكلیس)
011 – سوة هود – آیت نمبر – 079
مولانا محمد عرفان یس یم ندوی صاحب (وائیس آف بھٹكلیس)
فقہ شافعی سوال نمبر – 0975
فقہ شافعی سوال نمبر / 0975
سفر کے دوران وضو کے لیے پانی کی سھولت نہ ہو بلکہ پانی خرید کر استعمال کرنا ہو تو کیا ایسا شخص تیمم کریگا یا پانی خرید کر وضو کرنا ضروری ہے؟
اگر سفر کے دوران وضوء کے لئے مفت پانی فراہم نہ ہو، بلکہ پانی خرید کر استعمال کرنا پڑ رہا ہو اور پانی کی مناسب قیمت ادا کرکے خرید سکتا ہو تو ایسے شخص کے لیے تیمم کی اجازت نہیں بلکہ پانی خرید کر وضو کرنا ہوگا۔
قال الإمام النووي رحمه الله عليه: إذا وجد الماء يباع بثمن مثله وهو واجد للثمن غير محتاج اليه لزمه شراؤه بلا خلاف۔ (المجموع:٢٨٢/١)
قال الإمام إبن حجر الهيتمي رحمه الله عليه: ويجب شراؤه اي: الماء للطهارة ….. بثمن مثله….. إلا ان يحتاج إلى الثمن لدين مستغرق او مؤنة سفره أو نفقة حيوان محترم۔ (تحفة المحتاج :١١٤/١)
فقہ شافعی سوال نمبر – 0974
فقہ شافعی سوال نمبر / 0974
کیا عید کی تکبیرات عورتیں بھی مردوں کی طرح بلند آواز سے پڑھ سکتی ہیں؟
عید الاضحی یا موقع پر نمازوں کے بعد تکبیرات کا پڑھنا ہر مسلمان مرد، عورت، آزاد، غلام سب کے لیے بلند آواز سے پڑھنا مستحب ہے۔البتہ عورت کو اجنبی مردوں کی موجودگی میں پست آواز سے پڑھنا چاہیے۔
امام ابن حجر ہیتمی رحمة اللہ علیہ فرماتے ہیں: يُنْدَبُ التَّكْبِيرُ إلَخْ (قَوْلُهُ لِغَيْرِ امْرَأَةٍ وَخُنْثَى بِحَضْرَةِ غَيْرِ نَحْوِ مَحْرَمٍ) مَفْهُومُهُ رَفْعُ الْمَرْأَةِ وَالْخُنْثَى بِحَضْرَةِ نَحْوِ مَحْرَمٍ (قَوْلُهُ: بِخِلَافِ الْمُقَيَّدِ الْآتِي) ظَاهِرُهُ أَنَّهُ يُقَدَّمُ الْمُقَيَّدُ عَلَى أَذْكَارِ الصَّلَاةِ وَأَنَّهُ لَا يُسَنُّ تَأْخِيرُهُ (قَوْلُهُ فِي الْمَتْنِ حَتَّى يُحْرِمَ الْإِمَامُ) اُنْظُرْ لَوْ أَخَّرَ الْإِمَامُ الْإِحْرَامَ إلَى الزَّوَالِ أَوْ تَرَكَ الصَّلَاةَ وَيُحْتَمَلُ أَنَّ الْمُعْتَبَرَ حِينَئِذٍ۔ (تحفة المحتاج في شرح المنهاج وحواشي الشرواني والعبادي، ٥١/٣)
امام زکریا انصاری رحمة اللہ علیہ فرماتے ہیں: فَالتَّكْبِيرُ أَوْلَى مَا يَشْتَغِلُ بِهِ؛ لِأَنَّهُ ذِكْرُ اللَّهِ تَعَالَى وَشِعَارُ الْيَوْمِ فَإِنْ صَلَّى مُنْفَرِدًا فَالْعِبْرَةُ بِإِحْرَامِهِ (وَيَرْفَعُ بِهِ النَّاسُ أَصْوَاتَهُمْ) نَدْبًا إظْهَارًا لِشِعَارِ الْعِيدِ (فِي سَائِرِ الْأَحْوَالِ) فِي الْمَنَازِلِ وَالطُّرُقِ وَالْمَسَاجِدِ وَالْأَسْوَاقِ لَيْلًا وَنَهَارًا وَاسْتَثْنَى الرَّافِعِيُّ مِنْ طَلَبِ رَفْعِ الصَّوْتِ الْمَرْأَةَ وَظَاهِرُ أَنَّ مَحَلَّهُ إذَا حَضَرَتْ مَعَ الْجَمَاعَةِ وَلَمْ يَكُونُوا مَحَارِمَ وَمِثْلُهَا الْخُنْثَى (أسنى المطالب في شرح روض الطالب، ٢٨٤/١)
علامہ خطيب شربينی رحمة اللہ علیہ فرماتے ہیں: (وَيكبر) ندبا كل أحد غير حَاج (من غرُوب الشَّمْس من لَيْلَة الْعِيد) {ولتكبروا الله} أَي عِنْد إكمالها وَفِي الثَّانِي الْقيَاس على الأول وَفِي رفع الصَّوْت إِظْهَار شعار الْعِيد وَاسْتثنى الرَّافِعِيّ مِنْهُ الْمَرْأَة وَظَاهر أَن مَحَله إِذا حضرت مَعَ غير محارمها وَنَحْوهم وَمثلهَا الْخُنْثَى۔ (الإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع، ١٨٨/١)
011 – سوة هود – آیت نمبر – 078
مولانا محمد عرفان یس یم ندوی صاحب (وائیس آف بھٹكلیس)
011 – سوة هود – آیت نمبر – 077
مولانا محمد عرفان یس یم ندوی صاحب (وائیس آف بھٹكلیس)
فقہ شافعی سوال نمبر – 0969
فقہ شافعی سوال نمبر / 0969
نماز میں صف کے آخر میں کھڑا ہونے والا شخص اگر مسجد کی دیوار کو ٹیک لگا کر کھڑا ہوجائے جبکہ وہ سہارے کے بغیر بھی کھڑا ہونے پر قادر ہو تو کیا ایسے شخص کی نماز درست ہوگی؟
جو شخص نماز میں بغیر سہارے کے کھڑا ہو سکتا ہے اس کے لیے بغیر ضرورت کے سہارا لے کر کھڑا ہونا مکروہ ہے، خواہ وہ شخص صف کے درمیان میں ہو یا اخیر میں، یا کنارے پر کھڑا ہو، البتہ ایسی شکل میں اس کی نماز ہو جائے گی
فلو اعتمد القادر علی شئی فی قیامه من غیر حاجة وضرورۃ او التکأبه لم یصح فلیکن مستقلا فی قیامه. (نھایة المطلب فی درایة المذھب:2/320)
فَلَوْ اسْتَنَدَ إلَى جِدَارٍ أَوْ إنْسَانٍ أَوْ اعْتَمَدَ عَلَى عَصًا بِحَيْثُ لَوْ رُفِعَ السِّنَادُ لَسَقَطَ صَحَّتْ صَلَاتُهُ مَعَ الْكَرَاهَةِ لِأَنَّهُ يُسَمَّى قَائِمًا (النووي، المجموع شرح المهذب، ٢٥٩/٣)
وَلَوْ اسْتَنَدَ إلَى شَيْءٍ كَجِدَارٍ أَجْزَأَهُ مَعَ الْكَرَاهَةِ. (مغني المحتاج إلى معرفة معاني ألفاظ المنهاج ,1/349)
011 – سوة هود – آیت نمبر – 076
مولانا محمد عرفان یس یم ندوی صاحب (وائیس آف بھٹكلیس)
فضيلة الشيخ عبد الباري بن عواض الثبيتي – 18-06-2021
اردو ترجمہ حافظ محمد اقبال راشد
عنوان: اسلام میں آداب زینت
فضيلة الشيخ أسامة بن عبدالله الخياط – 18-06-2021
عنوان: محاسن اسلام
ترجمہ – ظل الرحمن تیمی
الزينة والفضيلة – 17-06-2021
فضيلة الشيخ عبد الباري بن عواض الثبيتي
نعمة الهداية ونقمة الضلالة – 18-06-2021
فضيلة الشيخ أسامة بن عبدالله الخياط