پیر _12 _جولائی _2021AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments
فقہ شافعی سوال نمبر / 0982
کیا قربانی کے لیے پہلے عقیقہ ہونا ضروری ہے؟
قربانی ایک الگ سنت ہے اور عقیقہ ایک مستقل الگ سنت ہے۔چوں کہ عید اور اس کے بعد تین دنوں میں قربانی افضل عمل ہے۔لہذا ان دنوں میں عقیقہ نہ ہونے کے باوجود قربانی کرنے میں کوئی حرج نہیں ہے
اي للمسلم قادر حر كله او بعضه والمراد بالقادر من ملك زائدا عما يحتاجه يوم العيد وليلته وايام التشريق مايحصل به الأضحية. (حاشية الجمل:٢٠٤/٨)
وإنَّما تُسَنُّ لِمُسْلِمٍ قادِرٍ حُرٍّ كُلِّهِ أوْ بَعْضِهِ۔ (نهاية المحتاج: ١١١/٨)
اتوار _11 _جولائی _2021AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments
مولانا محمد عرفان یس یم ندوی صاحب (وائیس آف بھٹكلیس)
ہفتہ _10 _جولائی _2021AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments
اردو ترجمہ حافظ محمد اقبال راشد
عنوان: دغا باز گھر سے آگاہی
ہفتہ _10 _جولائی _2021AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments
مكۃ المكرّمہ اردو ترجمہ : حشر الدین مدنی
عنوان: اللہ پر توکل
ہفتہ _10 _جولائی _2021AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments
مولانا محمد عرفان یس یم ندوی صاحب (وائیس آف بھٹكلیس)
جمعہ _9 _جولائی _2021AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments
فضيلة الشيخ صلاح بن محمد البدير
جمعہ _9 _جولائی _2021AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments
فضيلة الشيخ ماهر بن حمد المعيقلي
جمعہ _9 _جولائی _2021AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments
مولانا خواجہ معین الدین اكرمی صاحب مدنی
جمعہ _9 _جولائی _2021AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments
مولانا خواجہ معین الدین اكرمی صاحب مدنی
جمعہ _9 _جولائی _2021AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments
مولانا انصار خطیب صاحب مدنی
جمعہ _9 _جولائی _2021AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments
مولانا انصار خطیب صاحب مدنی
جمعہ _9 _جولائی _2021AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments
مولانا عبد المحیط خطيب ندوی
جمعہ _9 _جولائی _2021AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments
مولانا عبد المحیط خطيب ندوی
جمعرات _8 _جولائی _2021AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments
فقہ شافعی سوال نمبر / 0981
مکان دکان یا سواری میں برکت طور پر لگائی ہوئی قرآنی آیات کی تختی کو بغیر وضو کے چھونے اور اٹھانے کا کیا مسئلہ ہے؟
مکان و دکان یا سواری وغیرہ میں برکت کے طور پر قرآنی آیات لکھی ہوئی تختی یا کارڈ کو بغیر وضو کے چھونا یا اٹھانا جائز ہے، اس لیے کہ وہ مصحف کے حکم میں نہیں ہے۔
وأمّا إذا حَمَلَ كِتابَ فِقْهٍ وفِيهِ آياتٌ مِن القُرْآنِ أوْ كِتابَ حَدِيثٍ فِيهِ أيات أو دراهم أو ثوب أو عمامة طرز بآيات أو طعام نُقِشَ عَلَيْهِ آياتٌ فَوَجْهانِ مَشْهُورانِ ذَكَرَ المُصَنِّفُ دَلِيلَهُما أصَحُّهُما بِالِاتِّفاقِ جَوازُهُ (المجموع:٦٨/٢)
قال الإمام الرافعي رحمة الله عليه: وأما ما أثبت فيه شيئًا من القرآن لا للدراسة، كالدراهم الأحديةِ والعِمامَةِ المُطَرَّزَةِ بآيات القرآن، والحيطان المَنقُوشَةِ به وكتب الفقه والأصول والتفسير ففيه وجهان: وأصحهما: أنه لا مانع، لما روي: "أنَّهُ -ﷺ- كَتَبَ كِتابًا إلى هِرَقْلَ وكانَ فِيهِ ﴿تَعالَوْا إلى كَلِمَةٍ سَواءٍ بَيْنَنا وبَيْنَكُمْ﴾ الآية ولم يأمر الحامل بالمحافظة على الطهارة، ولأن هذه الأشياء لا يقصد بإثبات القرآن فيها قراءته، فلا تجري عليها أحكام القرآن. (١الشرح الكبير:١٧٥/١)
قال الإمام زكريا الأنصاري رحمه الله: يَجُوزُ مَسُّ وحَمْلُ (ما كُتِبَ) مِن القُرْآنِ (لِغَيْرِ دِراسَةٍ كالتَّمائِمِ) جَمْعِ تَمِيمَةٍ أيْ عَوْذَةٍ وهِيَ ما يُعَلَّقُ عَلى الصَّغِيرِ (وما) كُتِبَ مِنهُ (عَلى الدَّراهِمِ) والدَّنانِيرِ (والثِّيابِ) لِما فِي الصَّحِيحَيْنِ «أنَّهُ – ﷺ – كَتَبَ كِتابًا إلى هِرَقْلَ وفِيهِ ﴿يا أهْلَ الكِتابِ تَعالَوْا إلى كَلِمَةٍ سَواءٍ بَيْنَنا وبَيْنَكُمْ﴾ [آل عمران ٦٤] الآيَةَ ولَمْ يَأْمُرْ حامِلَها بِالمُحافَظَةِ عَلى الطَّهارَةِ» ولِأنَّ هَذِهِ الأشْياءَ لا تُقْصَدُ بِإثْباتِ القُرْآنِ فِيها قِراءَتُهُ فَلا يَجْرِي عَلَيْها أحْكامُ القُرْآنِ. (اسنى المطالب:١٣٩/١)
جمعرات _8 _جولائی _2021AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments
مولانا محمد عرفان یس یم ندوی صاحب (وائیس آف بھٹكلیس)