حضورﷺاور یہود – 18-11-2020
مولانا عبدالعلیم خطیب صاحب ندوی
بھٹكل مدینہ مسجد عربی خطبہ – 18-12-2020
مولانا زكریا برماور ندوی صاحب
بھٹكل تنظیم جمعہ مسجِد عربی خطبہ – 18-12-2020
مولانا انصار خطیب صاحب مدنی
بھٹكل خلیفہ جامع مسجد عربی خطبہ – 18-12-2020
مولانا خواجہ معین الدین اكرمی صاحب مدنی
بھٹكل جامع مسجد عربی خطبہ – 18-12-2020
مولانا عبدالعلیم خطیب صاحب ندوی
بے حیائی کا انجام – 11-12-2020
مولانا اقبال نائطے صاحب ندوی
010 – سورة يونس – آیت نمبر – 098
مولانا محمد عرفان یس یم ندوی صاحب (وائیس آف بھٹكلیس)
درس حدیث نمبر 0488
مولانا صادق اكرمی صاحب ندوی (سلطانی مسجد)
فقہ شافعی سوال نمبر – 0932
فقہ شافعی سوال نمبر / 0932
*غیر مسلموں کی عبادت گاہوں کا تعمیری کام (کنٹریکٹ) لینے کا کیا حکم ہے؟
غیر سلموں کے عبادت گاہ کی تعمیر کا کنٹریکٹ لینا، یا کسی بھی طرح سے ان کے تعمیری کاموں میں حصہ لینا جائز نہیں ہے، کیونکہ اس سے تعاون علی المعصیۃ لازم آتا ہے۔ اور گناہ کے کاموں میں تعاون کرنا حرام ہے۔*
*قال الإمام البغوي رحمة الله عليه:فلو استأجر مسلماً؛ لبناء كنيسة-: فيه وجهان:أحدهما: لا يجوز؛ لأنه حرامٌ، وإذا عمل لا يستحق الأجرة*. (التهذيب:٧ / ٥٣٢)
*قال الإمام السبكي رحمة الله عليه: بِنَاءَ الْكَنِيسَةِ حَرَامٌ بِالْإِجْمَاعِ، وَكَذَا تَرْمِيمُهَا وَكَذَلِكَ قَالَ الْفُقَهَاءُ: لَوْ وَصَّى بِبِنَاءِ كَنِيسَةٍ فَالْوَصِيَّةُ بَاطِلَةٌ؛ لِأَنَّ بِنَاءَ الْكَنِيسَةِ مَعْصِيَةٌ وَكَذَا تَرْمِيمُهَا وَلَا فَرْقَ بَيْنَ أَنْ يَكُونَ الْمُوَصِّي مُسْلِمًا أَوْ كَافِرًا، … فَبِنَاؤُهَا وَإِعَادَتُهَا وَتَرْمِيمُهَا مَعْصِيَةٌ مُسْلِمًا كَانَ الْفَاعِلُ لِذَلِكَ أَوْ كَافِرًا هَذَا شَرْعُ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-* (فتاوى السبكي:٢ / ٣٦٩)
*قال الإمام الشبراملسي رحمة الله عليه:لَا يَصِحُّ اسْتِئْجَارُ ذِمِّيٍّ مُسْلِمًا لِبِنَاءِ كَنِيسَةٍ لِحُرْمَةِ بِنَائِهَا وَإِنْ أَقَرَّ عَلَيْهِ۔* (حاشية الشبراملسي على نهاية المحتاج: ٢٧٤/٥)
*قال الإمام ابن الرفعة رحمة الله عليه: وحكى في الإبانة قبيل باب الصيد والذبائح: أن مسلماً لو أجر نفسه لذمي ليبني له كنيسة قال الشافعي: كرهته فمنهم من قال هي كراهة تحريم فإذا عمل لا يستحق أجرة.* (كفاية النبيه:١١ / ٢١١)
*قال الإمام الشافعي رضي الله عنه: وَأَكْرَهُ لِلْمُسْلِمِ أَنْ يَعْمَلَ بِنَاءً أَوْ نِجَارَةً أَوْ غَيْرَهُ فِي كَنَائِسِهِمْ الَّتِي لِصَلَوَاتِهِمْ*. (الأم:٤ / ٢٢٦)
راستے کے حقوق پارٹ 3
مولانا عبد النّور عبد الباری فكردے ندوی
درس حدیث نمبر 0487
مولانا صادق اكرمی صاحب ندوی (سلطانی مسجد)
010 – سورة يونس – آیت نمبر – 097
مولانا محمد عرفان یس یم ندوی صاحب (وائیس آف بھٹكلیس)
درس حدیث نمبر 0486
مولانا صادق اكرمی صاحب ندوی (سلطانی مسجد)
010 – سورة يونس – آیت نمبر – 096
مولانا محمد عرفان یس یم ندوی صاحب (وائیس آف بھٹكلیس)
فقہ شافعی سوال نمبر – 0931
فقہ شافعی سوال نمبر / 0931
*مرد و عورت کے لیے کفن کتنا ہونا ضروری ہے؟*
*مسلمان میت کو کفن پہنانا فرض کفایہ ہے، جس کی کم سے کم مقدار اتنا کپڑا ہونا ضروری ہے جس سے میت کا فرض ستر چھپا سکے، البتہ مرد اور عورت کے کفن کی مقدار مختلف ہے مرد کے لیے اکمل مقدار یہ ہے کہ تین چادریں ہوں،مزید قمیص اور عمامہ بھی جائز ہے اور عورت کے لیے پانچ کپڑے ہوں جن میں ایک تہبند، قمیص، اوڑھنی اور مزید دو چادریں ہوں۔ جن کپڑوں میں کفن دیا جائے گا وہ لمبائی اور چوڑائی میں برابر ہوں اس طور پر کہ میت کے بدن کو مکمل چھپا سکے۔ *
*قال الإمام ابن حجر الهيتمي رحمه الله: (وَأَقَلُّهُ ثَوْبٌ) يَسْتُرُ الْعَوْرَةَ الْمُخْتَلِفَةَ بِالذُّكُورَةِ وَالْأُنُوثَةِ ….. (وَالْأَفْضَلُ لِلرَّجُلِ)أَيْ الذَّكَرِ (ثَلَاثَةٌ) يَعُمُّ كُلٌّ مِنْهَا الْبَدَنَ …(ويجوز) بِلَا كَرَاهَةٍ لَكِنَّهُ خِلَافُ الْمُسْتَحَبِّ (رَابِعٌ وَخَامِسٌ) بِرِضَا الْوَرَثَةِ الْمُطْلَقِينَ التَّصَرُّفِ وَكَذَا أَكْثَرُ لَكِنْ مَعَ الْكَرَاهَةِ … والْأَفْضَلُ (لَهَا) أَيْ الْمَرْأَةِ وَمِثْلُهَا الْخُنْثَى (خَمْسَةٌ) لِطَلَبِ زِيَادَةِ السَّتْرِ فِيهَا وَتُكْرَهُ الزِّيَادَةُ عَلَيْهَا ….. وَمَنْ كُفِّنَ مِنْهُمَا) أَيْ الذَّكَرِ وَغَيْرِهِ (بِثَلَاثَةٍ فَهِيَ لَفَائِفُ) مُتَسَاوِيَةٌ فِي عُمُومِهَا لِجَمِيعِ الْبَدَنِ ثُمَّ فِي عَرْضِهَا وَطُولِهَا أَيْ الْأَفْضَلُ فِيهَا ذَلِكَ.* (تحفة المحتاج مع الحواشي الشرواني والعبادي ١١٧،١١٨/٣)
*قال الإمام خطيب الشربيني رحمة الله عليه: (وَأَقَلُّهُ ثَوْبٌ) وَاحِدٌ وَهُوَ مَا يَسْتُرُ الْعَوْرَةَ أَوْ جَمِيعَ الْبَدَنِ ….. (وَالْأَفْضَلُ لِلرَّجُلِ) أَيْ الذَّكَرِ بَالِغًا كَانَ أَوْ صَبِيًّا أَوْ مُحْرِمًا (ثَلَاثَةٌ) «لِقَوْلِ عَائِشَةَ – رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا – كُفِّنَ رَسُولُ اللَّهِ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – فِي ثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ بِيضٍ سُحُولِيَّةٍ لَيْسَ فِيهَا قَمِيصٌ وَلَا عِمَامَةٌ» رَوَاهُ الشَّيْخَانِ. … (وَيَجُوزُ) بِلَا كَرَاهَةٍ (رَابِعٌ وَخَامِسٌ) ؛ لِأَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَفَّنَ ابْنًا لَهُ فِي خَمْسَةِ أَثْوَابٍ: قَمِيصٍ وَعِمَامَةٍ وَثَلَاثِ لَفَائِفَ كَمَا رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ. وَأَمَّا الزِّيَادَةُ عَلَى ذَلِكَ فَهِيَ مَكْرُوهَةٌ… (وَ) الْأَفْضَل (لَهَا) وَلِلْخُنْثَى (خَمْسَةٌ) مِنْ الْأَثْوَابِ لِزِيَادَةِ السَّتْرِ فِي حَقِّهِمَا وَتُكْرَهُ الزِّيَادَةُ عَلَى ذَلِكَ كَمَا مَرَّ (وَمَنْ كُفِّنَ مِنْهُمَا) أَيْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى، وَالْخُنْثَى مُلْحَقٌ بِهَا كَمَا مَرَّ (بِثَلَاثَةٍ فَهِيَ) كُلُّهَا (لَفَائِفٌ) مُتَسَاوِيَةٌ طُولًا وَعَرْضًا يَعُمُّ كُلٌّ مِنْهَا جَمِيعَ الْبَدَنِ.* (مغني المحتاج:٢ / ١٥، ١٦)
*قال الإمام عبد الكريم الرافعي رحمة الله عليه: شرط صاحب الكتاب في الثَّوب الواحد الأقل أن يكون سَاتراً لجميع البدن، ….. أن العدد المستحب في كَفَنِ الرِّجال ثلاث أثواب، فلو زيد عليه إلى خَمْسَةِ أثواب فهو جائز، وإن لم يكن مَحْبُوباً. وأما المرأة فيستحب أن تكفَّن في خمسة أثواب رعاية لزيادة السّتر في حقها وحكم الخنثى في ذلك حكم المرأة والزيادة على الخمسة مكروهة … ثم إن كفن الرَّجل أو المرأة في ثلاث فالمحبوب ثلاث لفائف من غير عمامة للرجل ولا قميص … ينبغي أن تكون مستوية في الطَّول والعرض يأخذ كل واحد منها جميع بدنه.* (الشرح الكبير:٢ / ١٠، ١٢، ١٤)