ظلم اور اس کا انجام – 21-01-2022
مولانا خواجہ معین الدین اكرمی صاحب مدنی
بھٹكل خلیفہ جامع مسجد عربی خطبہ – 21-01-2022
مولانا خواجہ معین الدین اكرمی صاحب مدنی
قیامت کی نشانیاں قسط نمبر1 – 21-01-2022
مولانا عبدالعلیم خطیب صاحب ندوی
بھٹكل جامع مسجد عربی خطبہ – 21-01-2022
مولانا عبدالعلیم خطیب صاحب ندوی
فقہ شافعی سوال نمبر – 1042
فقہ شافعی سوال نمبر / 1042
نکاح کے موقع پر بارک اللہ لک وبارک علیک وجمع بینکما فی الخیر کچھ اس طرح کے الفاظ کے ساتھ مبارکباد دینے کا کیا حکم ہے؟
احادیث میں نکاح کے موقع پر دولہا اور دلہن کو ان کلمات کے ساتھ "بارَكَ اللَّهُ لَكَ، وبارَكَ عَلَيْكَ، وجَمَعَ بَيْنَكُما فِي الخَيْرِ” مبارکباد دینا سنت ہے
قال الإمام إبن ملقن رحمة الله عليه: يُستحب الدُّعاءُ للزوجينِ بعد العقدِ فيقالُ بارَكَ الله لَكَ وبارَكَ عَلَيْكَ وجَمَعَ بَيْنَكُما فِي خَيْرٍ. (عجالة المحتاج :١١٩٠/٣)
(سنن ترمذی:1091)
*روضة الطالبين (٣٥/٧)
*المجموع (٢٠٣/١٦)
*مغني المحتاج (٢٢٥/٤)
فقہ شافعی سوال نمبر – 1041
فقہ شافعی سؤال نمبر / 1041
مسجد کی تعمیر کے بعد بچا ہوا سامان جیسے فرش ریت سیمنٹ وغیرہ فروخت کر سکتے ہیں یا نہیں؟ اگر فروخت نہ کیا جائے تو بیکار ہوجاتی ہے
مسجد کی تعمیر کے لئے جو چیز خریدی جاتی ہے ان کو مسجد کے لیے وقف نہیں کیا جاتا ہے اس لیے تعمیر کے لیے خریدی ہوئی چیزوں کو تعمیر کے بعد فروخت کرنے میں کوئی حق حرج نہیں ہے۔ اگر تعمیر کرنے والا شخص ان چیزوں کو وقف کیا ہو تو اصح قول کے مطابق اگر وہ چیز بیکار ہونے کا اندیشہ ہو تو اس کو فروخت کر سکتے ہیں۔ البتہ فروخت کرنے کے بعد اس کی قیمت کو مسجد کے کاموں میں خرچ کیا جائے گا۔
قال الإمام زكريا الأنصاري (ر) وأمّا ما اشْتَراهُ النّاظِرُ إلَخْ) ظاهِرُهُ ولَوْ كانَ عَلى حَسَبِ شَرْطِ الواقِفِ كَأنْ شَرَطَ أنْ يُفْرَشَ المَسْجِدُ أوْ تُشْتَرى أخْشابٌ لِعِمارَتِهِ مِن رِيعِ ما وقَفَ عَلَيْهِ وفِي التُّحْفَةِ ما يُوافِقُهُ فَراجِعْها. (قَوْلُهُ: فَيَجُوزُ بَيْعُهُ إلَخْ) أيْ: ويُصْرَفُ عَلى مَصالِحِ المَسْجِدِ ولا يَتَعَيَّنُ صَرْفُهُ فِي شِراءِ حُصْرٍ بَدَلَها. (غرر البهية في شرح البهجة الوردية ٣/٣٨٦)
قال الإمام النووي (ر):حُصْرُ المَسْجِدِ إذا بَلِيَتْ، ونُحاتَةُ أخْشابِهِ إذا نَخَرَتْ، وأسْتارُ الكَعْبَةِ إذا لَمْ يَبْقَ فِيها مَنفَعَةٌ ولا جَمالٌ، فِي جَوازِ بَيْعِها وجْهانِ: أصَحُّهُما: تُباعُ لِئَلّا تَضِيعَ وتُضَيِّقَ المَكانَ بِلا فائِدَةٍ.وعَلى الأوَّلِ قالُوا: يُصْرَفُ ثَمَنُها فِي مَصالِحِ المَسْجِدِ أمّا ما اشْتَراهُ النّاظِرُ لِلْمَسْجِدِ، أوْ وهَبَهُ لَهُ واهِبٌ، وقَبِلَهُ النّاظِرُ فَيَجُوزُ بَيْعُهُ عِنْدَ الحاجَةِ بِلا خِلافٍ. (روضة الطالبين وعمدة المفتين ٥/٣٥٨)
عجالة المحتاج إلى توجيه المنهاج ٢/٩٧٧
المهمات في شرح الروضة والرافعي ٦/٢٦٠ —
النجم الوهاج في شرح المنهاج ٥/٥١٧
درس حدیث نمبر 0576
مولانا صادق اكرمی صاحب ندوی (سلطانی مسجد)
درس حدیث نمبر 0575
مولانا صادق اكرمی صاحب ندوی (سلطانی مسجد)
فقہ شافعی سوال نمبر – 1040
فقہ شافعی سوال نمبر / 1040
پڑوسی کے گھر کا ناریل، آم یا کوئی اور پھل اپنے گراؤنڈ میں گرے تو پڑوسی کی اجازت کے بغیر کسی غریب کو دے سکتے ہیں؟
اگر پڑوسی کی اجازت ہو یا پڑوسی نے گِرے ہوئے پھلوں کو استعمال کرنے اور کھانے کی اجازت دی ہو یا اس علاقہ میں درخت سے گرے ہوئے پھلوں کو کھانے سے منع نہیں کیا جاتا ہو یا پھر معلوم ہو کہ گرے ہوئے پھل کھانے سے یا کسی کو دینے سے پڑوسی کو ناگواری نہ ہوتی ہو تو ان پھلوں کو استعمال کرنے یا کسی غریب کو دینے میں کوئی حرج نہیں ہے اگر پڑوسی مالِک کو ناگواری ہوتی ہو تو گرے ہوئے پھلوں کو کھانا یا دوسرے کو دینا بھی جائز نہیں
وحُكْمُ الثِّمارِ السّاقِطَةِ مِن الأشْجارِ حُكْمُ الثِّمارِ الَّتِي عَلى الشَّجَرِ إنْ كانَتْ السّاقِطَةُ داخِلَ الجِدارِ وإنْ كانَتْ خارِجَةً فَكَذَلِكَ إنْ لَمْ تَجْرِ عادَتُهُمْ بِإباحَتِها فَإنْ جَرَتْ فَوَجْهانِ أحَدُهُما) لا يَحِلُّ كالدّاخِلَةِ وكَما إذا لَمْ تَجْرِ عادَتُهُمْ لِاحْتِمالِ أنَّ هَذا المالِكَ لا يُبِيحُ (وأصَحُّهُما) يَحِلُّ لِاطِّرادِ العادَةِ المُسْتَمِرَّةِ بِذَلِكَ وحُصُولِ الظَّنِّ بِإباحَتِهِ كَما يَحْصُلُ تَحَمُّلُ الصَّبِيِّ المُمَيِّزِ الهَدِيَّةَ ويَحِلُّ أكْلُها (المجموع شرح المهذب: ٩/٥٤)
وحكم الثمار الساقطة من الأشجار حكم سائر الثمار إن كانت داخل الجدار، وكذلك إذا كانت خارجه إلا أن تجري عادتهم بإباحتها، فإن جرت بذلك .. فالأصح: الإباحة (النجم الوهاج في شرح المنهاج :٩/٥٧٨)
أمّا القَرِيبُ والصَّدِيقُ فَإنْ تَشَكَّكَ فِي رِضاهُ بِالأكْلِ من ثمره وزرعه وبيته لم يحل الا كل مِنهُ بِلا خِلافٍ وإنْ غَلَبَ عَلى ظَنِّهِ رضاه به وأنه يَكْرَهُ أكْلَهُ مِنهُ جازَ أنْ يَأْكُلَ القَدْرَ الَّذِي يَظُنُّ رِضاهُ بِهِ ويَخْتَلِفُ ذَلِكَ بِاخْتِلافِ الأشْخاصِ والأزْمانِ والأحْوالِ والأمْوالِ ولِهَذا تَظاهَرَتْ دَلائِلُ الكِتابِ والسُّنَّةِ وفِعْلُ سَلَفِ الأُمَّةِ وخَلَفِها (المجموع شرح المهذب:٩/٥٥)
الزبد في الفقه الشافعي: ١/٢٢٩.
المهمات في شرح الروضة والرافعي: ٩/٧٧
روضة الطالبين:٣/٢٩٢.
درس حدیث نمبر 0574
مولانا صادق اكرمی صاحب ندوی (سلطانی مسجد)