اسلامی افکار

فقہ شافعی سوال نمبر – 1024

منگل _14 _دسمبر _2021AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments

فقہ شافعی سوال نمبر / 1024
نجس اور ناپاک پانی کی مچھلیوں کے کھانے کا کیا حکم ہے؟ جبکہ اس پانی کی مچھلیاں ذائقہ دار ہوتی ہے؟
پانی نجاست کی وجہ سے اگر بدل جائے اور نجس پانی مچھلیوں میں اثر پیدا کرے اس طور پر کہ مچھلی کے گوشت کا مزا بدل جائے تو صحیح قول کے مطابق ایسی مچھلیوں کا کھانا اس وقت تک مکروہ ہے جب کہ وہ پانی پاک ہوجائے یا نجاست کا اثر ختم ہوجاۓ گا اگر نجس پانی کی مچھلیوں اثر پیدا نہ ہوا ہو تو اس کے کھانے میں حرج نہیں ہے
وإذا ظَهَرَ تَغَيُّرُ لَحْمِ جَلّالَةٍ) مِن نَعَمٍ أوْ غَيْرِهِ كَدَجاجٍ، ولَوْ يَسِيرًا (حَرُمَ أكْلُهُ) أيْ اللَّحْمِ..لِأنَّها صارَتْ مِن الخَبائِثِ……فَإنَّ تَغَيُّرَ الطَّعْمِ أشَدُّ (وقِيلَ يُكْرَهُ) لِنَتْنِ لَحْمِها (قُلْت الأصَحُّ يُكْرَهُ) كَما نَقَلَهُ الرّافِعِيُّ فِي الشَّرْحِ عَنْ إيرادِ أكْثَرِهِمْ (واَللَّهُ أعْلَمُ) لِأنَّ النَّهْيَ، إنّما هُوَ لِتَغَيُّرِ اللَّحْمِ، وهُوَ لا يُوجِبُ التَّحْرِيمَ كَما لَوْ نَتُنَ اللَّحْمُ المُذَكّى وتَرَوَّحَ فَإنَّهُ يُكْرَهُ أكْلُهُ عَلى الصَّحِيحِ. (مغني المحتاج إلى معرفة معاني ألفاظ المنهاج ٦/‏١٥٥) • تحفة المحتاج في شرح المنهاج وحواشي الشرواني والعبادي ٩/‏٣٨٥ • تحرير الفتاوى ٣/‏٤٣١ • إعانة الطالبين على حل ألفاظ فتح المعين ٢/‏٤٠٠ • التدريب في الفقه الشافعي ٤/‏٢٧٣

درس حدیث نمبر 0435

پیر _13 _دسمبر _2021AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments

مولانا صادق اكرمی صاحب ندوی (تنظیم مسجد)

فقہ شافعی سوال نمبر – 1023

پیر _13 _دسمبر _2021AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments

فقہ شافعی سوال نمبر/ 1023
امام اور مقتدی اسی طرح تنہا نماز پڑھنے والے کے لیے سورة فاتحہ کے بعد آمین کہنے کا کیا مسلہ ہے؟
نماز میں سورہ فاتحہ کے بعد ہر شخص کے لئے آمین کہنا مستحب ہے چاہے وہ امام ہو یا ماموم ہو یا تنہا نماز پڑھنے والا نیز اگر نماز جہری ہو تو امام اور مقتدی کے لیے جہرا آمین کہنا سنت ہے اسی طرح سری نماز میں سرا آمین کہنا سنت ہے
قال الإمام النووي (ر) يُسْتَحَبُّ لِكُلِّ مَن قَرَأ الفاتِحَةَ فِي الصَّلاةِ أوْ خارِجَ الصَّلاةِ أنْ يَقُولَ عَقِبَ فَراغِهِ مِنها آمِينَ، بِالمَدِّ أوِ القَصْرِ بِلا تَشْدِيدِ فِيهِما……. ويَسْتَوِي فِي اسْتِحْبابِها الإمامُ والمَأْمُومُ والمُنْفَرِدُ، ويَجْهَرُ بِها الإمامُ والمُنْفَرِدُ فِي الصَّلاةِ الجَهْرِيَّةِ تَبَعًا لِلْقِراءَةِ (روضة الطالبين وعمدة المفتين: ١/‏٢٤٧)
فِي مَذاهِبِ العُلَماءِ فِي التَّأْمِينِ: قَدْ ذَكَرْنا أنَّ مَذْهَبَنا اسْتِحْبابُهُ لِلْإمامِ والمَأْمُومِ والمُنْفَرِدِ وأنَّ الإمامَ والمُنْفَرِدَ يَجْهَرانِ بِهِ وكَذا المَأْمُومُ على الاصح (المجموع شرح المهذب ٣/‏٣٧٣ النووي) بداية المحتاج في شرح المنهاج ١/‏٢٣٨ كفاية النبيه في شرح التنبيه ٣/‏١٢٩ العزيز شرح الوجيز المعروف بالشرح الكبير ١/‏٥٠٥