اسلامی افکار

درس حدیث نمبر 0439

جمعرات _27 _فروری _2020AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments

مولانا صادق اكرمی صاحب ندوی (سلطانی مسجد)

فقہ شافعی سوال نمبر – 0823

جمعرات _27 _فروری _2020AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments

فقہ شافعی سوال نمبر / 0823
اگر عشاء کی نماز امام صاحب سے سہو ہونے یادرست نہ ہونےکی وجہ سے اعادہ کرنے کی ضرورت پڑے جبکہ اتنا وقت گذر چکا ہو کہ مقتدی سنت اور وتر سے بھی فارغ ہوچکے ہوں تو کیا عشاء کی نماز دوبارہ پڑھ لینے کے بعد سنت اور وتر نماز کو بھی دوبارہ پڑھنا ہوگا یا پہلے پڑھی ہوئی نماز شمار ہوگی؟
*اگر کسی سہو کی وجہ سے یا نماز درست نہ ہونے کی وجہ سے عشاء کی نماز دوہرانے کی ضرورت پڑے اور اتنا وقفہ نکل جائے کہ مقتدیوں نے سنت اور وتر پڑھ چکے ہوں تو عشاء کی نماز دوہرانے کی وجہ سے سنت اور وتر کی نماز کو بھی دوبارہ پڑھنا ہوگا. *
[فِي وَقْتِ الْوَتْرِ] وَجْهَانِ . الصَّحِيحُ: أَنَّهُ مِنْ حِينِ يُصَلِّي الْعِشَاءَ، إِلَى طُلُوعِ الْفَجْرِ. فَإِنْ أَوْتَرَ قَبْلَ فِعْلِ الْعِشَاءِ، لَمْ يَصِحَّ وَتْرُهُ، سَوَاءً تَعَمَّدَ، أَوْ سَهَا وَظَنَّ أَنَّهُ صَلَّى الْعِشَاءَ، أَوْ صَلَّاهَا ظَانًّا أَنَّهُ مُتَطَهِّرٌ، ثُمَّ أَحْدَثَ فَتَوَضَّأَ وَصَلَّى الْوَتْرَ، ثُمَّ بَانَ أَنَّهُ كَانَ مُحْدِثًا فِي الْعِشَاءِ، فَوَتْرُهُ بَاطِلٌ. (روضة الطالبين وعمدة المفتين:٤٣١/١)

درس حدیث نمبر 0438

بدھ _26 _فروری _2020AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments

مولانا صادق اكرمی صاحب ندوی (سلطانی مسجد)

درس حدیث نمبر 0437

منگل _25 _فروری _2020AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments

مولانا صادق اكرمی صاحب ندوی (سلطانی مسجد)

درس حدیث نمبر 0369

پیر _24 _فروری _2020AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments

مولانا صادق اكرمی صاحب ندوی (تنظیم مسجد)

فقہ شافعی سوال نمبر – 0822

اتوار _23 _فروری _2020AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments

فقہ شافعی سوال نمبر / 0822
نابالغ لڑکا اگر أذان یا اقامت کہے تو اس کا کیا مسئلہ ہے؟
نابالغ لڑکا اگر ممیز ہو تو اس کا اذان اور اقامت کہنا صحیح ہوگا، ہاں اگر وہ نابالغ لڑکا غیر ممیز ہو تو اس کا اذان اور اقامت کہنا صحیح نہیں ہوگا۔
ولا يصح الأذان إلا من مسلم، عاقل، فأما الكافر والمجنون فلا يصح أذانهما، لأنهما ليسا من أهل العبادات و يصح من الصبي العاقل لأنه من أهل العبادات….. و يستحب أن يكون المؤذن حرّا، بالغا…. (المهذب:٢١٣/١-٢١٤) و شرط من ذكر التمييز فلا يصحّان من غير مميز لعدم أهليته للعبادة……. (مغني المحتاج:٢٣٤/١) اتفق الفقهاء على عدم صحة أذان الصبي غير المميز لأنه لا يدرك ما يفعله……. أما عند الجمهور: فيصح أذان الصبي المميز (الموسوعة الفقهية الكويتية ٢٦/٢٧)