فقہ شافعی سوال نمبر(٦٩٩) مردوعورت کے لئے انسانوں کے بالوں کو جوڑنے کا کیا حکم ہے؟
جواب:۔ مرد و عورت کے لیے انسانوں کے بال جوڑنا جائز نہیں ہے۔
إن وصلت المرأة شعرها بشعر الأدمى إمرأة كان أو رجلا محرما أو زوجا فهو حرام لعموم الادلة ولانه يحرم الانتفاع شعر الادمى وسائر أجزائه لكرامته منه بل يدفن شعره وظفره وسائر أجزاءه (الفقه المنهجي ١/٥٢٨)
Fiqhe Shafi Question No/0699 What is the ruling on men/women wearing hair extensions made of human hair?
Ans; It is not permissible in shariah for men/women to wear hair extensions made of human hair..
فقہ شافعی سوال نمبر/ 0698 اگر کوئی شخص کسی ایسی جگہ ٹرین یا بس وغیرہ پر ہو اور نماز کا وقت ہوچکا ہو لیکن اس کے پاس کوئی ایسی چیز نہ ہو جس سے وہ نماز کے لیے طہارت حاصل کرسکے تو کیا ایسا شخص فاقد الطہورین کے حکم میں ہوگا یا نہیں؟ اور ایسی حالت میں کیا نماز پڑھنا جائز ہے؟
جواب:۔ مذکورہ صورت میں ایسا شخص فاقد الطہورین کے حکم میں ہوگا اور اس کے لیے اسی طرح بغیر طہارت کے نماز پڑھنا واجب ہے اور جب پانی یا مٹی مل جائے تو نماز کا اعادہ کرنا بھی واجب ہے.
ما روي: «أن النبي – صلى الله عليه وسلم – بعث أسيد بن حضير، وأناسا معه في طلب قلادة أضلتها عائشة – رضي الله عنها -، فحضرت الصلاة ولا ماء معهم، فصلوا بغير طهارة، فأتوا النبي – صلى الله عليه وسلم – فأخبروه بذلك، فنزلت آية التيمم. (صحيح البخاري/٣٧٧٣) *قال العمراني رحمة الله عليه* وإن عدم الماء والتراب، بأن حبس في موضع لا يجدهما، أو لم يجد إلا ترابا نجسا … فالمشهور من المذهب: أنه يجب عليه أن يصلي على حسب حاله. وبه قال الليث، وأبو يوسف، ومحمد، وأحمد…… وقال البغداديون من أصحابنا: تجب عليه الإعادة؛ لأن هذا عذر نادر غير متصل، فلم يسقط فرض الصلاة معه؛ كما لو صلى بنجاسة نسيها. وحكى بعض أصحابنا الخراسانيين فيها قولين: أحدهما: يجب عليه الإعادة؛ لما ذكرناه. والثاني: لا يجب عليه؛ لأن النبي – صلى الله عليه وسلم – لم يأمر أسيد بن حضير وأصحابه بالإعادة. والأول أصح؛ لأن الإعادة على التراخي، ويجوز تأخير البيان إلى وقت الحاجة۔ (البيان :١ /٣٠٣) *قال النووي رحمة الله عليه* إذا عجز عن الماء والتراب فسبق في باب التيمم فيه أربعة أقوال الصحيح وجوب الصلاة على حسب حاله والاعادة۔ (المجموع. ٤/٧٣) *قال الإمام الرؤياني رحمة الله عليه * لو عدم الماء والتراب، فإن يكون محبوسا في موضع لا يجدهما أو كان يجد ترابا نجسا، فإن أمكن أن ينفض رجله وثيابه ويجمع منه التراب الطاهر فعل، وإن لم يمكن فإنه يصلي على حسب حاله ويعيد. نص عليه في الجديد، وبه قال أبو يوسف، ومحمد، والليث، وأحمد (بحر المذهب : ١/ ٢١٠)
Fiqhe Shafi Question No/0698 If a person is travelling on a train or a bus, etc, and the time of prayer begins during his journey, but he doesn’t have anything to purify himself for the prayer, will such a person come under the ruling of Faqidut Tuhoorain? (No Purification Law) Also, in such a situation, is it allowed to pray ?
Answer : In the above mentioned situation, the person will come under the ruling of ‘No purification Law’, so it is Wajib (Compulsory) for him to pray even without purification. But when the water or mud becomes available to him, then repeating that prayer is Wajib for him.