007 – سورة الاعراف – آیت نمبر – 085
مولانا محمد عرفان یس یم ندوی صاحب (وائیس آف بھٹكلیس)
درس قرآن نمبر 1246
سورة بنى اسرائيل– آيت نمبر 085-086-087-088 (مولانا عبدالباری ندوی رحمہ اللہ)
درس حدیث نمبر 0297
مولانا صادق اكرمی صاحب ندوی (سلطانی مسجد)
درس قرآن نمبر 1245
سورة بنى اسرائيل– آيت نمبر 082-083-084 (مولانا عبدالباری ندوی رحمہ اللہ)
007 – سورة الاعراف – آیت نمبر – 083-084
مولانا محمد عرفان یس یم ندوی صاحب (وائیس آف بھٹكلیس)
درس حدیث نمبر 0287
مولانا صادق اكرمی صاحب ندوی (تنظیم مسجد)
فقہ شافعی سوال نمبر – 0682
فقہ شافعی سوال نمبر/ 0682
ناخون، مونچھ، اور زیر ناف کی صفائی کی مدت کیا ہے؟ کیا ہر جمعرات یا جمعہ نکالنا سنت ہے؟
جواب:۔ جمعرات کے دن یا جمعہ کی صبح نماز جمعہ سے پہلے ناخون نکالنا، مونچھ کتروانا، زیر ناف کی صفائی کرنا مستحب ہے، اس کے لیے کوئی وقت متعین نہیں ہے۔ البتہ چالیس دن کے اندر ان چیزوں کی صفائی کرنا بھی مستحب ہے.
عن أنس بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم «أنه وقت لهم في كل أربعين ليلة تقليم الأظفار، وأخذ الشارب، وحلق العانة» (سنن الترمذي/٢٧٥٨) وتقليم الأظفار ونتف الآباط» وروى البزار خبر «أن النبي – صلى الله عليه وسلم – كان يقلم أظفاره ويقص شاربه يوم الجمعة قبل الخروج إلى الصلاة۔ (اسني المطالب:٢٦٦/١) ويسن فعل ذلك يوم الخميس أو بكرة يوم الجمعة۔ (تحفة المحتاج. ٤٧٦/٢) قوله (أنه وقت) أي بين وعين (لهم) أي لأجلهم (في كل أربعين ليلة) فلا يجوز التأخير في هذه الأشياء عن هذه المدة۔ (تحفة الاحوذي:٣٢/٨) قص الأظفار سنة للرجل والمرأة إلا في زمن الإحرام، وأفضل زمن قصها الجمعة لطلبه كل يوم جمعة۔ (منار القاري على شرح البخاري.٢٣٦/٥)
Fiqhe Shafi Question No/0682
What is the span of trimming nails , moustache and cleaning below naval area ? Is it sunnat to trim it on Thursday or Friday ?
Answer; Thursday or Friday morning , before jumma prayer’s trimming nails , moustache, cleaning below naval area is mustahab ( sunnah) . There is no specific time for it . However, it is sunnah to clean all this within forty days .
درس حدیث نمبر 0286
مولانا صادق اكرمی صاحب ندوی (تنظیم مسجد)
فقہ شافعی سوال نمبر – 0681
فقہ شافعی سوال نمبر/ 0681
نماز کے باہر سجدہ تلاوت کا کیا حکم ہے اور کس طرح کرنا ہے ؟
جواب: نماز کے باہر تلاوت کرنے والے اور سننے والے پر سجدہ تلاوت فوراً سنت ہے کچھ تاخیر ہو تو سجدہ کرلے زیادہ تاخیر ہوجائے تو سجدہ تلاوت فوت ہوجائے گا اور سجدہ تلاوت کےلیے نیت کرنا واجب ہے اور تکبیر تحریمہ کی طرح ہاتھ اٹھا کر الله اكبر کہے، پھر بغیر ہاتھ اٹھائے ہوئے تکبیر کہہ کر سجدہ میں چلا جائے پھر سلام پھیرے ۔
وسجود التلاوة سنة، وليس بواجب، وبه قال عمر بن الخطاب، وعبد الله بن عباس، ومن الفقهاء: مالك، والأوزاعي. ( البیان 2/289) ينبغي أن يسجد عقب قراءة السجدة أو استماعها فإن أخر وقصر الفصل سجد وإن طال فاتت۔ (المجموع 4/71) ومن أراد سجود التلاوة كبَّر للإحرام رافعاً يديه، ثم كبَّر للهوي بلا رفع، وسجد سجدة واحدة كسجدات الصلاة، ثم سلَّم. وتكبيرة الإحرام والسلام شرطان فيها، ويشترط فيها أيضاً ما يشترط في الصلاة من الطهارة، واستقبال القبلة، وغير ذلك. (الفقه المنهجي:١/١٧٥) وأما كيفيته، فله حالان: حال في غيرالصلاة،وحال فيها؛ فالأول: يَنوي ويُكبِّر للافتتاح ويرفع يدَيْه في هذه التكبيرة حذو مَنكبَيْه، كما يفعل في تكبيرة الافتتاح في الصلاة، ثم يُكبِّر أخرى للهوِي من غير رفع اليد، ثم تكبير الهوي مستحبٌّ ليس بشرط…، ثم يرفع رأسه مكبرًا، كما يرفع من سجود الصلاة . (روضة الطالبين :1/322)
Fiqhe Shafi Question No:0681
What is the ruling on sajdah e tilawat if not in salah and how do we perform it ?
Answer; If not in salah , both the reciter and listener will have to perform the prostration soon after the verse of Sajdah which is Sunnah . If delayed for a while , he can perform it but if it is delayed for a very long time , that sajdah will be no more . One has to make niyat for sajdah tilawat which is compulsory. He has to raise his hands as Takbeer tehrima and say Allahuakbar, without raising your hands again he has to go for prostration. He will not say Takbeer tehrima again while going into prostration. Lastly , he will end with salaam .
فقہ شافعی سوال نمبر – 0680
فقہ شافعی سوال نمبر/ 0680
نماز کی حالت میں سجدہ تلاوت کا کیا طریقہ ہے اور سجدہ تلاوت کی دعا کیا ہے؟
جواب:۔ نماز میں دوران تلاوت سجدہ کی کوئی آیت آجائے تو پڑھنے والے کے لیے اور سننے والوں کے لیے ایت ختم ہوتے ہی سجدہ میں جانا سنت ہے۔ سجدہ تلاوت میں صرف ایک سجدہ کیا جائے گا پھر نماز پڑھنے والا دوبارہ قیام کریگا ہے۔اور سجدہ تلاوت میں یہ دعا پڑھنا سنت ہے ۔
*سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره بحوله وقوته*
الثاني: أن يسجد للتلاوة في الصلاة، فلا يكبر للافتتاح، لكن يستحب التكبير للهوي إلى السجود من غير رفع اليدين، فكذا يُكبِّر عند رفع الرأس، كما يفعل في سجدات الصلاة۔ (روضة الطالبين: 1/322) عنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلامُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ فِي سُجُودِ الْقُرْآنِ [بِاللَّيْلِ سَجَدَ وَجْهِي لِلَّذِي] خَلَقَهُ وَشَقَّ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ بِحَوْلِهِ وَقُوَّتِهِ. (تفسیر القرآن من الجامع:١١٥/٣) عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي سُجُودِ الْقُرْآنِ بِاللَّيْلِ، يَقُولُ فِي السَّجْدَةِ مِرَارًا: «سَجَدَ وَجْهِي لِلَّذِي خَلَقَهُ، وَشَقَّ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ، بِحَوْلِهِ وَقُوَّتِهِ» (سَنَن ابو داود/١٤١٤) والمستحب أن يقول في سجوده ما روت عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في سجود القرآن "سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره بحوله وقوته۔ (المهذب.١٦٣/١)
Fiqhe Shafi Question No/0680
Whilst on salah , what is the procedure of prostration on reciting ( sajdah tilawat) and what is the dua to recite in this prostration?
Answer; Whilst on salah , if any ayat comes of sajdah , it is sunnat for the reciter and the listener both to prostrate as soon as the ayat is complete . In sajdah tilawat, only one sajdah will be done and the one who is praying will continue his prayers . The dua to be read is as follows:
سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره بحوله وقوته۔
درس قرآن نمبر 1244
سورة بنى اسرائيل– آيت نمبر 080-081 (مولانا عبدالباری ندوی رحمہ اللہ)
فضیلة الشيخ علي بن عبدالرحمن الحذيفي 23-11-2018
مدبنہ اردو ترجمہ : شفقت الرحمٰن
عنوان:خیر خواہی،،، دین کا بنیادی حصہ
الدِّينُ النَّصِيحة – 23-11-2018
فضيلة الشيخ علي بن عبد الرحمن الحذيفي
اقرأوا التاريخ .. إذ فيه العِبَر – 23-11-2018
فضيلة الشيخ صالح بن عبدالله بن حميد
007 – سورة الاعراف – آیت نمبر – 082
مولانا محمد عرفان یس یم ندوی صاحب (وائیس آف بھٹكلیس)